【摘 要】柳如是（1618一1664），人稱河?xùn)|君，浙江嘉興人，是明清之際著名的“秦淮八艷”之一1，也是著名的才女詩(shī)人。她的作品主要收錄在《戊寅草》、《湖上草》、《柳如是尺牘》和《東山酬和集》中，雖然為數(shù)不多，但歷代評(píng)論家予其很高的贊譽(yù)，其詩(shī)歌博采眾長(zhǎng)，沉雄清麗，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。本文擬重點(diǎn)探討柳如是詩(shī)歌獨(dú)特的意境。

【關(guān)鍵詞】柳如是；詩(shī)歌；意境

在中國(guó)古代傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撝?，意境是指作者的主觀情感與客觀物境相互交融而形成的藝術(shù)境界2。關(guān)于境界，唐末司空?qǐng)D在《與王駕評(píng)詩(shī)書》中講“思與境協(xié)”；宋代蘇軾在《東坡題跋》卷二中評(píng)陶詩(shī)說(shuō)：“境與意會(huì)”；清代王夫之在《姜齋詩(shī)話》中講“心中目中”互相融浹，情景“妙合無(wú)垠”；王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，本也；氣質(zhì)、神韻，末也。有境界而二者隨之矣?！痹谥袊?guó)古典詩(shī)歌中，意境有著不同的表現(xiàn)方式。一是情隨境生，詩(shī)人的情思意念都是由客觀物境觸發(fā)的，由境及意的脈絡(luò)比較分明；二是移情入境，即詩(shī)人帶著強(qiáng)烈的主觀感情接觸外界的物境，把自己的感情注入其中，又借著對(duì)物境的描寫將它抒發(fā)出來(lái)，客觀物境亦帶上了詩(shī)人的主觀情意；三是體貼物情，物我情融，即除了詩(shī)人之情以外，物也是帶有感情色彩的。

意境之所以能夠作為柳如是詩(shī)詞的審美特質(zhì)之一，是因?yàn)橐饩持杏兄缡堑闹饔^思想成分3。好的詩(shī)詞的意境總是個(gè)性化的，例如精于寫菊花的陶淵明，其筆下的菊花就是詩(shī)人自己的化身，以致一提到菊花就聯(lián)想到陶淵明，一提到陶淵明就想起菊花，陶和菊已經(jīng)融為了一體。由于柳如是有著獨(dú)特的觀察事物的角度，獨(dú)特的情趣和性格，因而其詩(shī)詞有著獨(dú)特的意境。我們?cè)嚳此摹洞喝瘴衣勈屹x》一詩(shī)：

栽紅暈碧淚漫漫，南國(guó)春來(lái)正薄寒。此去柳花如夢(mèng)里，向來(lái)煙月是愁端。畫堂消息何人曉，翠賬容顏獨(dú)自看。珍貴君家蘭桂室，東風(fēng)取次一憑闌。4

淪落十年以后，柳如是于崇禎十四年嫁給了一代名士錢謙益。當(dāng)時(shí)她二十四歲，錢五十九歲，其結(jié)合的主要是因錢對(duì)她的尊重。而錢為了表達(dá)對(duì)柳如是的愛(ài)意，特意為柳建筑了一座精美典雅的小樓——“我聞室”，令柳如是十分感動(dòng)?？稍诹缡沁@首回贈(zèng)詩(shī)中，卻充滿一股悲涼的意境。盡管她割斷了“八千絲煩惱”有了歸宿，但因?yàn)樗c錢謙益尚未正式結(jié)婚，柳如是仍無(wú)安心的歸宿，心情頗為復(fù)雜。詩(shī)人想到自己以前過(guò)的漂泊不定受人唾棄的的“柳花”生活，認(rèn)為自己向來(lái)都與“煙月”般的愛(ài)情無(wú)緣，就算看到明亮寬敞的“畫堂”、繁華美麗的“翠賬”、富麗堂皇的“蘭桂室”也始終高興不起來(lái)。此詩(shī)寫出了她自己飄泊無(wú)定之感慨和樂(lè)妓難得歸宿的憂慮意境。這僅僅是個(gè)“歸宿”，并無(wú)多少“閨房之娛”。外表的完整無(wú)法替代實(shí)際的愛(ài)情。但是從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，此時(shí)的柳如是并非枉自菲薄地沉緬于短暫、虛妄的歡樂(lè)得意之中，從中也可見詩(shī)人她有自己獨(dú)立的追求和尊嚴(yán)?！爸袊?guó)古代詩(shī)歌不追求對(duì)客觀物境逼真的模仿，而是力求創(chuàng)造和表現(xiàn)具有個(gè)性特點(diǎn)的意境，這是中國(guó)古典詩(shī)歌的一條重要的藝術(shù)規(guī)律” 5 6。

樂(lè)妓的身份決定了柳如是獨(dú)特的創(chuàng)作視角，進(jìn)而表現(xiàn)出與眾不同的思想意境。封建社會(huì)的女性處處受到父系文化的壓抑、排斥。從事文學(xué)創(chuàng)作的女性雖然有機(jī)會(huì)掌握一定的文化知識(shí)，可是她們之中大多數(shù)的人生角色本質(zhì)上同普通婦女并無(wú)多少區(qū)別。偶爾有個(gè)別女子因?yàn)榄h(huán)境特殊，寫出了壓倒須眉的作品，也往往負(fù)載著沉重的正統(tǒng)倫理觀念的包袱。女作者們?cè)诜忾]的生活狀態(tài)中很少有機(jī)會(huì)與外界交往，她們主要是“順應(yīng)自己謀求心理平衡的情感需要而從事文學(xué)創(chuàng)作的” 7。大多數(shù)女子缺乏政治頭腦和深遂的思想，她們?cè)诒憩F(xiàn)生活時(shí)具有明顯的單純性和樸素性。柳如是和其她女性一樣受著封建文化的限制、束縛。但是，作為樂(lè)妓，她與同時(shí)代人的橫向聯(lián)系是非同一般的。她不必受制于禮教閨范的束縛，她活動(dòng)的范圍較開闊，可以廣結(jié)社會(huì)名流而不受世俗的限制和非議，其詩(shī)作的社會(huì)生活內(nèi)容更為廣闊。除此之外，加上柳如是內(nèi)心豪邁而有激情，詩(shī)作富有想象力，顯現(xiàn)出更加與眾不同的意境。如《贈(zèng)友人》一詩(shī)：

霏微朵霧吹在野，朗月清靈飛不下。流觴曲沼層波青，金塘白蒼涼夜。矜嚴(yán)之氣通英詞，神鋒高涌濤聲時(shí)。與君突兀論情愫，四座靚然皆凝思。君言磊落無(wú)尋常，顧盼縱橫人不知。當(dāng)年頗是英雄才，至今猛氣猶如斯。我聞起舞更嘆息，江湖之色皆奔馳。即今天下多紛紛，天子非常待顏駟。丈夫會(huì)遇詎易能，長(zhǎng)戈大戟非難為。一朝拔起若龍?bào)J，身帥幽并扶風(fēng)兒。大羽插腰箭在手，功高躍馬稱精奇。偶然蠖落在榛莽，亦當(dāng)結(jié)客長(zhǎng)楊湄。甘泉五柞馬雖下，蘭田柳市人多推。千秋以是垂令名，四海因之爭(zhēng)心期。嗟哉鳳凰今滿野，有時(shí)不識(shí)如山。君家北海饒異略，屠肆知為非常姿。一旦匿之心膽絕，三年天下無(wú)猜疑。君今負(fù)義亦如此，得非石室山人無(wú)。攬君蕭壯徒扼腕，城頭擊鼓鳥夜呼。偉人豪士不易得，得之何患非吾徒？！ 8

據(jù)考證，這首詩(shī)是贈(zèng)給著名抗清復(fù)明義士孫臨的[3]。孫臨與名妓葛嫩曾經(jīng)有過(guò)一段戀情，二人從事抗清活動(dòng)，被捕后雙雙英勇就義。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)這些勇士的一片崇敬之情，并為自己不能身為男兒馳騁疆場(chǎng)報(bào)效國(guó)家而感到遺憾的心情。在這首詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用富有想象力的意象情景謳歌反抗外族侵略的民族英雄，描繪出一種豪闊宏偉的意境。如詩(shī)中大刀闊斧的場(chǎng)面，身子威武的將士，馳騁沙場(chǎng)的駿馬，讓人的思想也沉浸在這種宏壯豪邁的意境里。很難想象，這就是出自一個(gè)青樓女子之手！

意境既然是個(gè)性化的，那么它必然同風(fēng)格有密切的關(guān)系。我們?cè)u(píng)論一個(gè)詩(shī)人的風(fēng)格，往往要從其作品的意境出發(fā)，著眼于意境的分析。柳如是詩(shī)詞經(jīng)常呈現(xiàn)給我們強(qiáng)烈的獨(dú)立自主精神與濃厚的政治意識(shí)交織的意境，這是其創(chuàng)作風(fēng)格的一個(gè)明顯表現(xiàn)。另外，意境中既包涵著詩(shī)人主觀的思想、感情和個(gè)性，而這些又都是一定社會(huì)存在反映，那么意境就必然曲折地反映一定的社會(huì)內(nèi)容，這個(gè)在柳如是詩(shī)詞中反映得也特別明顯。如其詩(shī)詞內(nèi)涵隨著詞人的人生境遇而改變，就像前期的感傷愁緒較明顯，而后期如是找到了人生的歸宿，昔日飄泊的心理傷痕亦漸漸地褪去了一樣。

【參考文獻(xiàn)】

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8.周書田，范景中輯校.柳如是集[M].中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2003.