【摘 要】詩歌是文學(xué)藝術(shù)最為凝練的表現(xiàn)形式。波西·別?！ぱ┤R（Percy.Bysshe.Shelley）是19世紀(jì)英國浪漫主義偉大詩人的代表之一，其詩風(fēng)古樸自然，極富韻律，而內(nèi)容上也是極富個(gè)性，既有對自己情感的強(qiáng)烈表達(dá)，又有對大自然的欣賞和熱愛，同時(shí)還有對封建權(quán)威、強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治的反抗。雪萊筆下的“奧茲曼迪亞斯”（Ozymandias）就是這樣一首承載了詩人對權(quán)威、傳統(tǒng)的反抗的傳世之作。對這首詩的詩歌主題進(jìn)行分析研究的大有人在，然而，詩歌不僅是表意最凝練的方式，它更多地是一種文字藝術(shù)，因而，其形式本身也是一種藝術(shù)。本題擬將從表詞達(dá)意（meaning）、意象（imagery）以及修辭手法（figure of speech）對“奧茲曼迪亞斯”進(jìn)行梳理分析。

【關(guān)鍵詞】奧西曼達(dá)斯；詞意；意象；修辭

“奧茲曼迪亞斯”寫于詩人遭受政治迫害而被迫離開英格蘭的前一年。奧西曼達(dá)斯指的是古埃及第十九王朝第三代國王，拉美西斯二世。在位期間，他大興土木，建造宮殿，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，不可一世，并命人在廣闊無垠的沙漠中建造了龐大的獅身人面像來紀(jì)念自己。本詩描繪了百年后被沙漠和時(shí)間吞噬的獅身人面像面目全非，殘破不堪的景象。獅身人面像的破敗是對不可一世的拉美西斯二世的深深的諷刺，曾經(jīng)不可一世的君王如今卻只能靠平凡的匠人之手得以茍延殘喘。結(jié)合詩人的創(chuàng)作背景和經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)，“奧茲曼迪亞斯”與當(dāng)時(shí)的國家政府有著諸多影射關(guān)系，但是“奧茲曼迪亞斯”象征的不僅僅只是當(dāng)時(shí)的政治當(dāng)局，它同樣也指向了人性深處的傲慢與無知。而最具深意的是，通過“奧茲曼迪亞斯”，雪萊向我們展現(xiàn)了：文字和藝術(shù)，總是比其他的歷史遺產(chǎn)更具生命力，也更為持久。

全詩以第三敘述者，一位來自古國的旅人的視角，為我們講訴了曾經(jīng)凌駕于人民之上、傲視一切、凌然不可侵犯、象征著王權(quán)的獅身人面像在歲月面前變得不堪一擊的故事。采用第三敘述者的方式使得那傲視一切的威嚴(yán)在時(shí)間和空間上都顯得更加久遠(yuǎn)，不再那么盛氣凌人，也暗示著驕傲的王權(quán)一去不復(fù)返。不僅在敘述角度上別具匠心，雪萊對全詩寓意的傳遞、意象的選取以及修辭的運(yùn)用方面都是經(jīng)過仔細(xì)推敲的，本文將就此一一進(jìn)行展開研究。

一、選詞達(dá)意

每一首好詩都是詩人情感的自然流露。然而有了好的靈魂，還必須配上好的外衣。每一首詩寫成之后，作者都會對詩中表達(dá)仔細(xì)推敲，認(rèn)真琢磨，以在選詞達(dá)意上能夠盡善盡美，達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的作用。待精雕細(xì)琢之后，每一首詩才能像一件藝術(shù)品一樣，流芳百世，呈現(xiàn)在世人面前。

此詩向我們講訴了一位盛氣凌人的古代帝王，為了讓自己流芳百世，他命能工巧匠為他打造了一座氣派雄偉的獅身人面像，然而，百年之后，人們看到不再是那不可一世的“豐功偉績”，而是被歲月的流沙所掩蓋的殘軀。昔日的榮耀不再，昔日留名千秋萬代的雄心，也只淪為了歲月的笑柄。雪萊借奧茲曼迪亞斯落魄的下場，不僅展示他對強(qiáng)權(quán)、傳統(tǒng)貴族、階級劃分的不滿和諷刺，也對人性中貪婪、欲壑難填的本性進(jìn)行了深刻的批判。人，無論是帝王還是平民百姓，都渴望長生不老，流芳百世。然而，生命是有限的，我們應(yīng)該在短暫的生命力珍惜上天賜予的財(cái)富和美德，一味地索取、自以為是，最終也只能像這獅身人面像的殘軀一樣，經(jīng)受歲月無情地嘲笑。為了實(shí)現(xiàn)更加強(qiáng)烈的諷刺和反差效果，雪萊在詩中運(yùn)用了更能與環(huán)境相映襯，與主題相銜接的詞語。

首先，詩人在開頭便引入，“我遇到了一位來自古國的旅人” “traveler”帶給人長途跋涉的感覺，與“antique land”一起，讓人立馬會聯(lián)想到歲月悠長，具有歷史和年代感。同時(shí)這里“antique”和 “l(fā)and”的選取，使用[？覸n]這個(gè)鼻音更加配合了歷史的厚重感，激發(fā)了讀者的想象，仿佛一下子進(jìn)入了另外一個(gè)時(shí)空。

第二至四行，詩人多次使用清輔音[s]音：“sand” “sunk”，使人很容易聯(lián)想到沙漠里風(fēng)揚(yáng)細(xì)沙的輕微的聲音，同時(shí)，頭韻的使用，使行文更加流暢，也讓人聯(lián)想起細(xì)沙在清風(fēng)的推動(dòng)下，在毫無障礙物的無垠的沙地里行走的情景。自然而然地，也會讓人聯(lián)想起，被風(fēng)吹起的細(xì)沙，遇到了獅身人面像的遮擋，一層一層將其掩蓋。寥寥數(shù)詞，便借助人們的想象，將一個(gè)由他人轉(zhuǎn)述，人像被慢慢掩蓋的靜態(tài)過程展現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，栩栩如生。

在講到石碑上的刻字時(shí)，詩人又多次用到了[m]和[k]音，“my name” “mighty”，“king” “kings” “l(fā)ook” “works”， [m]讀起來更加低沉、雄渾，顯示出了帝王的威嚴(yán)和不可一世，而[k]顯得更加刺耳，尖銳，因而讓人聯(lián)想起奧茲曼迪亞斯的“赫赫功績”以及他的強(qiáng)勢，兩個(gè)音的頻繁使用，使得帝王那一副志在必得，驕傲自滿，不可一世的嘴臉躍然紙上。通過這番話，對帝王的內(nèi)心進(jìn)行了深刻的揭露，同時(shí)，詩人也將人性共有的陰暗面剖開展現(xiàn)到讀者面前，具有強(qiáng)烈的戲劇性諷刺效果。

二、意象

意象是詩歌得以用最凝練的語言達(dá)到最傳神效果的關(guān)鍵因素，因此，是詩歌中不可或缺的要素。在旅者的表述中，我們遇到的第一個(gè)意象便是“two vast and trunkless legs of stone” 這個(gè)意象以直觀的視覺效果向我們展示了，這是一個(gè)已殘敗不堪的廢墟。在全詩的高潮部分，又出了一個(gè)重要的意象，那就是人像上依舊栩栩如生的、與如今形成強(qiáng)烈的對比和諷刺意味的雕像那蔑視一切、不可一世的神態(tài)。這個(gè)意象一方面展現(xiàn)了君王的愚昧，具有深刻的諷刺意味，另一方面，它展現(xiàn)了藝術(shù)生命的永恒。雖然，雕刻他的能工巧匠早已作古，那位祈求流芳千古的君王也已不復(fù)存在，但是藝術(shù)的生命卻得以延續(xù)至今。這也是雪萊一直堅(jiān)守的信念——唯有藝術(shù)的生命能夠永垂不朽。

三、修辭

此詩中最為明顯的兩個(gè)修辭手法便是“hand”和“heart”兩組意象所使用的提喻和換喻的手法，兩者同時(shí)發(fā)揮作用，不僅揭示了作者對雕塑家及藝術(shù)作品的肯定，奠定了全詩的語調(diào)，同時(shí)，也使得意象更為具體，使詩歌語言得到了高度的凝練。

隨后，在奧茲曼迪亞斯獨(dú)白中，他的不可一世與周遭的殘破景象形成鮮明的對比，構(gòu)成了情景諷刺（irony of situation），不僅生動(dòng)刻畫了人物形象，也成為了全詩的核心部分，巧妙點(diǎn)題。

此外，詩人在詩中大量使用了頭韻手法，如

Two vast and trunkless legs

cold command

The hand that mocked them and the heart that fed.

頭韻，是詩人在選詞達(dá)意方面的選取的手段和方法，它使詩中的意象在形、神、意上達(dá)到了高度的融合和統(tǒng)一，并與整體環(huán)境相互映襯、相互配合，使一個(gè)個(gè)孤立沒有生命的意象，形成了一個(gè)具有畫面感和生命力的整體。

一首傳世好詩的產(chǎn)生，不僅需要詩人豐富的想象力和明確的主題思想，也需要詩人對其外在形式、意象和各種手法信手拈來的能力。雪萊不愧是天才般的詩人，他的叛逆、反抗以及他所執(zhí)著的信念都高度地結(jié)合在一起，融合在這短短的十四行詩中。他甚至都沒有出現(xiàn)，只是讓一個(gè)遠(yuǎn)古來的旅者，帶著我們體驗(yàn)了一次沙漠之旅，感受了一場生命之旅，然而，他的憎惡、他的嘲笑、他的愛恨都直抵我們的內(nèi)心，并留下了深刻的啟迪和思考。從形式到內(nèi)容，從感性到理性，它都結(jié)合的那樣完美。它用自己的生命力和價(jià)值證明了藝術(shù)的生命是永恒的！

【參考文獻(xiàn)】

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