【摘 要】《芙蓉鎮(zhèn)》是古華長篇小說的代表作，是反思文學(xué)的代表作，獲首屆茅盾文學(xué)獎。小說以主人公胡玉音的命運(yùn)起伏為主線，描寫了胡玉音、秦書田、王秋赦、李國香等人物的悲歡離合，再現(xiàn)了芙蓉鎮(zhèn)從1963年至1979年四個不同時代的政治風(fēng)云和歷史軌跡：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時期、“四清”運(yùn)動時期、文化大革命時期、黨的十一屆三中全會前后時期，揭露了“左”傾思潮的謬誤危害，歌頌了黨的十一屆三中全會路線的勝利，反思我國社會主義的建設(shè)發(fā)展中出現(xiàn)的問題，引發(fā)對探索新時期走中國特色社會主義道路的深切思考。

【關(guān)鍵詞】《芙蓉鎮(zhèn)》；反思；社會主義建設(shè)；中國特色社會主義道路

《芙蓉鎮(zhèn)》是古華的長篇小說，最初發(fā)表于1981年《當(dāng)代》第1期，并且人民文學(xué)出版社于1981年11月出版，1982年獲首屆茅盾文學(xué)獎，而且后來被當(dāng)時中國最有影響力的導(dǎo)演謝晉拍成了同樣影響巨大的同名電影，也是迄今為止唯一一部拍成了電影的茅盾文學(xué)獎獲獎作品。古華在《〈芙蓉鎮(zhèn)〉后記》中寫道：“‘四人幫’倒臺后，我們的黨和國家進(jìn)入了一個嶄新的歷史時期，我們的社會主義文學(xué)藝術(shù)翻開了嶄新的篇頁。發(fā)展之快，變革之烈，已是恍若隔世。大批中青年作家繼承老一輩作家開創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，直面復(fù)雜的社會和人生，寫出了許多光華耀目、感奮人心的好作品。新的時代提出了新的文學(xué)要求。就我來說，面對著這種新的文學(xué)要求，既有重新認(rèn)識生活、剖析生活的問題，也有藝術(shù)素養(yǎng)、表現(xiàn)手段的問題。于是我探索著，嘗試著把自己二十幾年來所熟悉的南方鄉(xiāng)村里的人和事，囊括、濃縮進(jìn)一部作品里，寓政治風(fēng)云于風(fēng)俗民情圖畫，借人物命運(yùn)演鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活變遷，力求寫出南國鄉(xiāng)村的生活色彩和生活情調(diào)來。這樣，便產(chǎn)生了《芙蓉鎮(zhèn)》。”

《芙蓉鎮(zhèn)》一共四章，每一章專門寫一年，即1963、1964、1969、1978四個年份。分析文化與政治的關(guān)系就會發(fā)現(xiàn)一定的社會文化反映著一定社會的政治發(fā)展?fàn)顩r，毫無疑問，文學(xué)作品屬于文化，作家和作品隸屬于這個時代，必然地，文學(xué)作品從一定程度上反映著當(dāng)時社會的政治情況。而古華選擇這四個年份自然有著深層次的原因，因?yàn)樵诿恳粋€年份都有著極為重要的政治事件發(fā)生，其影響深遠(yuǎn)。

1959年—1961年的“三年自然災(zāi)害”，是建國五十年來范圍最大、程度最深、持續(xù)時間最長的最大自然災(zāi)害，直接造成了我國的三年經(jīng)濟(jì)困難。人口銳減、糧食歉收，饑荒蔓延，迫使我黨調(diào)整政策，在1963年，經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)。小說《芙蓉鎮(zhèn)》就開始于1963年，原本客商云集的芙蓉鎮(zhèn)集市也從之前的蕭條慢慢恢復(fù)了以往的生機(jī)，芙蓉鎮(zhèn)上生意最興隆的個體經(jīng)營者非胡玉音的米豆腐攤子莫屬，小說第一章就以胡玉音的米豆腐攤子為場景，寫了胡玉音、李國香、黎滿庚、黎桂桂、王秋赦、秦書田、谷燕山等各色人物的出場。國營飲食店經(jīng)理李國香因?yàn)榧刀屎褚舻拿罎M婚姻和其他男人們的喜愛與胡玉音交惡，為下文埋下伏筆，糧站主任谷燕山和鎮(zhèn)大隊(duì)黨支部書記黎滿庚都是胡玉音生活中的支持者，王秋赦的眾多劣根品性逐漸暴露。

第二章寫1964年，國家政治的標(biāo)志性事件是四清運(yùn)動的爆發(fā)，內(nèi)容包括在農(nóng)村開展的“清賬目、清倉庫、清公分、清財物”，一開始斗爭對象是城市和農(nóng)村的腐敗分子，但后來隨著工作組的設(shè)立運(yùn)作，逐漸從社會主義教育性質(zhì)轉(zhuǎn)向階級斗爭，實(shí)際上成了文化大革命的導(dǎo)火線。在小說的情節(jié)中就是李國香作為社教工作組組長進(jìn)駐到芙蓉鎮(zhèn)，秦書田和谷燕山受到批斗，胡玉音被劃為新富農(nóng)并因丈夫黎桂桂的自殺成了寡婦。

第三章寫1969年，這是文化大革命高潮剛過的一年，國家政治經(jīng)過三年的動蕩，開始重整政治秩序，只是這個秩序依然是是極左的秩序，堅(jiān)持階級斗爭，顛倒黑白，對正常的人性造成了極大的扭曲。在小說中，李國香和王秋赦的政治聯(lián)盟終于牢固形成，胡玉音、黎滿庚、秦書田、谷燕山也終于走到了一起，他們的命運(yùn)都面臨著沉浮跌宕。而胡玉音和秦書田這對未婚同居者，分別被判三年和十年有期徒刑。

第四章寫1979年，國家的標(biāo)志性事件是黨的十一屆三中全會的召開，將全黨的工作重心從階級斗爭轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，拋棄“以階級斗爭為綱”的極左路線，開啟全面的撥亂反正，解放思想，實(shí)事求是，為一大批冤假錯案平反昭雪。落實(shí)到小說情節(jié)，胡玉音、秦書田的富農(nóng)、右派身份得以平反，谷燕山做了鎮(zhèn)委書記，黎滿庚做了鎮(zhèn)大隊(duì)黨支部書記，官至鎮(zhèn)長的王秋赦無法理解時代的變化而成為瘋子，他叫喊出的“文化大革命，五六年又來一次啊”，成為了可悲可嘆的時代的尾音。

顯而易見，小說中人物的興衰沉浮完全由所處的時代大環(huán)境所制約，由國家的政治政策決定。也就是說，人物的喜怒哀樂完全成為政治政策的晴雨表。古華在小說中利用芙蓉鎮(zhèn)小人物生活的軌跡以展現(xiàn)當(dāng)時國家政治的大背景，由人物的命運(yùn)沉浮探討國家錯誤偏離的政策給人帶來的影響，尤其是在人性方面，同時，古華其實(shí)為我們研究我國社會主義建設(shè)發(fā)展提供了一個范本案例，從中我們得以反思，得以思考，得以啟示，下面將著重探討《芙蓉鎮(zhèn)》給予的三點(diǎn)政治啟示。

首先，建設(shè)中國特色社會主義的民主政治，依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，是我黨新時期以來在政治建設(shè)方面工作的重點(diǎn)。正確認(rèn)識社會主義初級階段的主要矛盾是制定社會主義初級階段基本路線的客觀依據(jù)，1956年黨的八大指出我國的主要矛盾，這一論點(diǎn)基本符合客觀事實(shí)。然而，由于各種主客觀的原因，主要是黨在指導(dǎo)思想上發(fā)生了“左”的錯誤，上述的正確認(rèn)識未能很好地堅(jiān)持下去。1957年以后，越來越把無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾作為我國社會的最主要矛盾，并進(jìn)一步提升為整個社會主義的主要矛盾，提出了“以階級斗爭為綱”，導(dǎo)致了文化大革命。文革期間，黨和政府的各級機(jī)構(gòu)、各級人民代表大會和政協(xié)組織，長期陷于癱瘓和不正常狀態(tài)。公安、檢察、司法等專政機(jī)關(guān)和維護(hù)社會秩序的機(jī)關(guān)也處于混亂的秩序中，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)的大批中央黨政軍領(lǐng)導(dǎo)干部、民主黨派負(fù)責(zé)人、各界知名人士和群眾受到誣陷和迫害，也包括小說中的谷燕山、秦書田和胡玉音等小人物。黨的十一屆三中全會果斷糾正了“以階級斗爭為綱”的錯誤方針，決定把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。

這一段社會主義政治建設(shè)探索的彎路，過程與影響都映射在《芙蓉鎮(zhèn)》的情節(jié)中，小說中人物命運(yùn)的多舛無不體現(xiàn)著上層建筑對于社會的深厚影響力和重要性。這一段歷史反復(fù)印證了我們這個國家應(yīng)該實(shí)行什么樣的政治制度，走什么樣的民主道路。那就是發(fā)展中國特色社會主義的民主政治，一要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，小說充分表達(dá)了對依法治國的強(qiáng)烈訴求。文革期間，我國法制建設(shè)遭受嚴(yán)重破壞，決定一個人命運(yùn)的往往就是在階級斗爭中如魚得水的人的一句話或是一個動作，而這一切的真?zhèn)尾皇怯煞蓙砼卸ǎ侵粚儆谔囟甏寞偪穸鴺O端的情感。法律的破壞也就不再能保護(hù)民主的制度化和法律化，使民主變成了文革時代虛無縹緲、棄之腦后的兩個字。依法治國，加強(qiáng)社會主義法治建設(shè)之所以在十一屆三中全會后受到高度重視，是因?yàn)橐婪ㄖ螄股鐣髁x民主制度化、法律化，不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變，是社會文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障，是社會主義民主政治的基本要求，也是建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會的必然要求。

同時，政治環(huán)境不正常的壓抑對人性也造成了不同程度的扭曲，踐踏了人的民主、自由和人權(quán)。文革時期政治生活的暴動，不僅限制影響了人們?nèi)粘Ｉ畹男袨閯幼鳎鼮樯顚哟蔚芈又羶?nèi)心心理，長期的壓制和極端的警惕或瘋狂必然使人格發(fā)生改變，人與人之間的人際關(guān)系也變得緊張。小說中的李國香在兩性情感的空虛中受政治活動的慫恿，完全拋棄了道德素養(yǎng)的約束管教，全身心投入到對胡玉音、秦書田和谷燕山的打擊報復(fù)中，仿佛只有不斷的政治斗爭才能填補(bǔ)她內(nèi)心的寂寥，她的人性逐漸變得扭曲，也在也沒辦法回頭。我們所強(qiáng)調(diào)的人權(quán)，不僅包括個人權(quán)利，還包括集體人權(quán)，不僅包括政治權(quán)利，而且包括經(jīng)濟(jì)、社會、文化、公民權(quán)利。當(dāng)一個國家的政治政策使人喪失了基本的人權(quán)，這不僅是這個人自身的失敗，也是這個國家最大的悲哀。

其次，建設(shè)中國特色社會主義文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，構(gòu)建社會主義核心價值體系，是黨和國家在文化方面工作的焦點(diǎn)。先進(jìn)文化是符合人類社會發(fā)展方向、體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民根本利益、反映時代進(jìn)步潮流的文化，它最基本、最直接的價值取向是崇尚和追求先進(jìn)性。建設(shè)中國特色社會主義文化的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。無論是四清運(yùn)動從最開始的教育運(yùn)動最后走向階級斗爭，還是文化大革命時期全民的極端瘋狂，其產(chǎn)生的一個重要根源便來自于人民群眾的文化素養(yǎng)和社會的文化氛圍。在《芙蓉鎮(zhèn)》中，胡玉音將自己和丈夫桂桂無法生育孩子的原因歸結(jié)于自己的命不好，五行中缺了點(diǎn)什么，有克夫的傾向，在已經(jīng)是科學(xué)技術(shù)較為發(fā)達(dá)的20世紀(jì)60年代，這樣的想法難免帶有舊社會封建迷信的影子。而王秋赦，則是小說中思想腐朽的代表，他在自己的吊腳樓中時?！跋裰辛四?、入了邪似地，床上蹦跳到客廳樓板上，模仿起老山霸當(dāng)日玩樂的場景，他也歪在竹涼床上，抱著個枕頭當(dāng)駢頭。”王秋赦在思想作風(fēng)上體現(xiàn)出來的不文明甚至下流，是他后來的政治工作中的阿諛奉承、游手好閑、見利忘義、不務(wù)正業(yè)的思想基礎(chǔ)。足可見文化建設(shè)的重要性和必要性。

一個國家、一個民族在長期的實(shí)踐過程中，必然形成自己的核心價值體系，這是社會系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會秩序得以維持的基本精神依托。核心價值體系，不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活的各個方面，而且對于每個社會成員的世界觀、人生觀、價值觀都施加著深刻的影響。其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。其實(shí)這就是信仰的力量，是一個人心中面對生活命運(yùn)堅(jiān)定地走下去的力量。小說中的多數(shù)人物都缺乏了核心價值體系的熏陶，他們沒有屬于自己內(nèi)心堅(jiān)持的東西，而是在國家政治運(yùn)動的大背景下無所適從，被牽著走的多數(shù)人，或許也就是由于民眾內(nèi)心的空虛助長了階級斗爭向全民化、極端化方向的發(fā)展。所以只有在文化建設(shè)中抓住了社會主義核心價值體系這個根本，才能增強(qiáng)全社會的凝聚力，形成良好道德風(fēng)尚，營造和諧輿論氛圍，塑造和諧心態(tài)。

最后，黨對社會主義的認(rèn)識是曲折發(fā)展的，探索中國特色社會主義道路必須要堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)。中國之所以會發(fā)生“文化大革命”等“左”的錯誤，一個重要的原因就是對我國社會主義發(fā)展階段科學(xué)的、清醒的認(rèn)識，對我國的歷史方位認(rèn)識不清，制定的政策超越了社會主義的初級階段。而在十一屆三中全會以后，黨對社會主義初級階段基本國情的統(tǒng)一認(rèn)識和準(zhǔn)確把握，從整體上解決了我國社會主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)問題。“左”的思想總想快了一點(diǎn)，提出一些不切實(shí)際的目標(biāo)；當(dāng)遭受挫折有懷疑社會主義是否可行，跳到另一個極端。強(qiáng)調(diào)認(rèn)清社會主義初級階段國情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。文革結(jié)束后，鄧小平同志首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，重新確立了實(shí)事求是這一思想路線，堅(jiān)持實(shí)事求是，就是要繼續(xù)解放思想，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，堅(jiān)定不移地走自己的路。

《芙蓉鎮(zhèn)》作為反思文學(xué)的代表，以小人物命運(yùn)的沉浮起落折射時代大背景的變遷發(fā)展，并且借小說情節(jié)和人物的構(gòu)思塑造反思從1963年至1979年四個不同時代的政治政策，由此表達(dá)對社會主義建設(shè)和發(fā)展的深層思考和啟示?！盾饺劓?zhèn)》就如同一面鏡子，讀者興許在其中看到了自己或他人的影子，國家和社會也在其中感受到了歷史的厚重和進(jìn)步的力量，作為對我國社會主義建設(shè)和發(fā)展的啟示錄，它值得后人細(xì)細(xì)品讀。

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