摘 要：愛德華·阿爾比是美國荒誕派戲劇的代表作家，美國反叛傳統(tǒng)戲劇的旗幟，多年來擅長運(yùn)用荒誕派藝術(shù)手法揭示當(dāng)代社會(huì)問題，其作品內(nèi)涵豐富、形式多變、主題深刻、風(fēng)格多樣化，是美國戲劇史上繼奧尼爾、田納西·威廉斯、阿瑟·米勒之后最有影響的劇作家。本文通過分析阿爾比戲劇中女強(qiáng)男弱的家庭地位結(jié)構(gòu)、性道德混亂導(dǎo)致夫妻關(guān)系畸形化；家庭收養(yǎng)關(guān)系、家庭成員間曖昧與亂倫傾向以及家庭成員間的虐待和殺戮現(xiàn)象導(dǎo)致親情關(guān)系扭曲化，探討阿爾比通過荒誕戲劇形式揭露美國社會(huì)“二戰(zhàn)”后家庭倫理的扭曲和畸形化，揭露美國社會(huì)家庭成員間、夫婦間關(guān)系的冷漠，愛情、親情的虛偽；并通過畸形化的家庭倫理關(guān)系來影射美國社會(huì)的內(nèi)部的千瘡百孔、腐朽不堪。

關(guān)鍵詞：曖昧與亂倫 虐待和殺戮 倫理扭曲

愛德華·阿爾比（Edward Franklin Albee.Ⅲ1928— ）作為美國反叛傳統(tǒng)戲劇、反叛百老匯商業(yè)戲劇的旗幟，多年來以反戲劇（反情節(jié)、反人物、反語言）震驚著美國戲劇界；并接替奧尼爾、阿瑟·米勒、田納西·威廉斯迅速成為美國戲劇界的中堅(jiān)力量?？v觀阿爾比五十余年的三十余部戲劇作品，阿爾比作為美國荒誕派劇作家的代表人物、美國先鋒派劇作家，對(duì)美國戲劇的反叛和開拓不僅表現(xiàn)在戲劇形式上，更多表現(xiàn)在戲劇主題上。筆者將阿爾比戲劇作品主題主要分為三大類：倫理扭曲的婚姻家庭主題；美國夢(mèng)破滅的社會(huì)主題；世界荒誕、人類異化的哲學(xué)主題。本文主要研究阿爾比戲劇主題之一：家庭倫理扭曲主題。

美國傳統(tǒng)家庭深受清教徒加爾文主義宗教意識(shí)的約束，非常重視個(gè)人和家庭的道德修養(yǎng)，重視個(gè)人對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任；家庭內(nèi)部成員間相愛、忠誠、合作、依賴、信任。19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐洲普遍的信仰危機(jī)，以及兩次世界大戰(zhàn)后人們精神領(lǐng)域的普遍混亂動(dòng)搖了美國傳統(tǒng)家庭的倫理觀。美國家庭在各種反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)、享樂主義思想的影響下逐漸發(fā)生重大變化，甚至家庭解體，而家庭結(jié)構(gòu)、家庭成員間關(guān)系的變化足以反映一個(gè)社會(huì)的道德價(jià)值觀，反映一個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想領(lǐng)域的變化，反映一個(gè)社會(huì)的文明程度。阿爾比涉及家庭倫理主題的作品主要有《沙箱》《美國夢(mèng)》《誰害怕弗吉尼亞·沃爾夫》《婚姻游戲》《微妙的平衡》《迪比克來的女士》《欲望花園》《一切都

結(jié)束了》《三個(gè)高個(gè)子女人》《山羊或誰是西爾維婭？》等。這些作品在很大程度上揭露了美國社會(huì)“二戰(zhàn)”后社會(huì)家庭成員間、夫婦間關(guān)系的冷漠，愛情、親情的虛偽；并通過畸形扭曲的家庭倫理關(guān)系影射美國社會(huì)的內(nèi)部的千瘡百孔、腐朽不堪。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、夫妻關(guān)系畸形化

美國傳統(tǒng)家庭尊重夫妻關(guān)系，認(rèn)為夫妻間應(yīng)該相互幫助，生養(yǎng)孩童，互相忠誠。丈夫要供養(yǎng)妻子，尊重妻子，努力取悅妻子；妻子要順從和敬重自己的丈夫，協(xié)助自己的丈夫，管理家庭事務(wù)；夫婦間要相互持重、溫和、謙恭?！岸?zhàn)”后美國社會(huì)在反傳統(tǒng)各種運(yùn)動(dòng)的影響下，人們思想解放到了言行放縱、精神頹廢邊緣，酗酒、吸毒、性放縱成為時(shí)尚，美國家庭倫理觀念岌岌可危。在阿爾比戲劇之前的田納西·威廉斯等人已經(jīng)關(guān)注到美國家庭倫理的變化，關(guān)注到邪惡女性對(duì)家庭倫理變化的破壞力。阿爾比更著力在其作品中塑造一系列惡毒母親、邪惡妻子形象；通過戲劇對(duì)話、舞臺(tái)動(dòng)作表現(xiàn)夫婦關(guān)系的冷漠、虛偽，揭露美國家庭倫理觀念的扭曲。

1.女強(qiáng)男弱的家庭地位結(jié)構(gòu) 阿爾比很多戲劇都涉及婚姻家庭倫理題材，劇中女性在家庭中多處于獨(dú)裁地位，丈夫?qū)ζ拮右窗僖腊夙樖竹Z服，要么軟弱無能無力反抗蠻橫的妻子。阿爾比家庭倫理劇中的夫婦多已人到中年，沒有名字，即使沒有生養(yǎng)孩子，也多稱呼為“媽媽”“爸爸”。如早期戲劇作品《沙箱》《美國夢(mèng)》中的男女主人公都沒有名字，沒有具體外貌和性格特征，僅通過戲劇對(duì)話表現(xiàn)當(dāng)時(shí)美國家庭內(nèi)部的腐朽、家庭關(guān)系的畸形狀態(tài)?！渡诚洹分械摹皨寢尅币怀鰣?chǎng)就以趾高氣揚(yáng)、不容置辯的姿勢(shì)跟丈夫說話，“爸爸”對(duì)“媽媽”則言聽計(jì)從：

Daddy：Whatever you say，mommy.（爸爸：媽媽，你說怎樣就怎樣。）

Mommy：of course，whatever I say.①（媽媽：當(dāng)然，我說了算。）

《美國夢(mèng)》中媽媽為了錢嫁給爸爸，要求爸爸養(yǎng)活自己和自己的母親，爸爸死后要把錢留給自己。

Mommy：I can live off you，because I married you. And aren’t you lucky all I brought with me was Grandma.A lot of women I know would have brought their whole families to live off you.All I brought was Grandma.Grandma is all the family I have.（我可以靠你養(yǎng)活，因?yàn)槲壹藿o了你。你難道不覺得有福氣我?guī)淼闹皇且晃焕牙?。我認(rèn)識(shí)好多女人把她們?nèi)叶紟Я诉^來靠你養(yǎng)活，我只帶了個(gè)姥姥。她是我唯一的親人了。）

Daddy：I feel very fortunate.（我覺著很幸運(yùn)。）

Mommy：You should.I have a right to live off you because I married you，and because I used to let you get on top of me and bump your uglies；and I have a right to all your money when you die.And when you do，Grandma and I can live by ourselves……if she’s still here.Unless you have her put away in a nursing home.（你應(yīng)該這樣想。我有權(quán)讓你養(yǎng)活我，因?yàn)槲壹蘖四悖驗(yàn)槲以试S你跟我睡覺。而且你死了，我有權(quán)得到你所有的錢。到那時(shí)候，姥姥和我可以自己過活，當(dāng)然要是她還活著的話。除非你把她送進(jìn)養(yǎng)老院。）

Daddy：I have no intention of putting her in a nursing home.（我根本沒想把她送養(yǎng)老院。）

Mommy：Well，I wish somebody would do something with her?、冢ㄎ业古瓮腥藭?huì)對(duì)她做點(diǎn)兒什么。）

媽媽對(duì)爸爸沒有感情，只是為了錢嫁給爸爸。爸爸沒有任何自己的想法和情感，完全順著媽媽的意思，唯唯諾諾。阿爾比通過這兩部短劇辛辣嘲諷、揭露物欲主義、金錢至上對(duì)美國傳統(tǒng)家庭道德觀、倫理觀的破壞，同時(shí)導(dǎo)致現(xiàn)代家庭夫婦感情隔膜、精神空虛、道德敗壞。戲劇《誰害怕弗吉尼亞·沃爾夫》瑪莎和喬治夫婦更是典型的女強(qiáng)男弱家庭結(jié)構(gòu)類型?，斏瘋€(gè)性強(qiáng)硬，對(duì)丈夫喬治恣意謾罵侮辱；《微妙的平衡》中丈夫托比逃避責(zé)任，妻

子艾格尼絲不得不扮演強(qiáng)勢(shì)女主人角色；《馬爾科姆》中Madama Girard因?yàn)殄X和嫁給Girard Girard，此后Girard Girard對(duì)妻子言聽計(jì)從，直到另有新歡。

阿爾比戲劇中的夫婦關(guān)系基本都呈現(xiàn)出女強(qiáng)男弱的家庭地位結(jié)構(gòu)。阿爾比戲劇中的女性完全違背傳統(tǒng)家庭女性順從丈夫、幫助丈夫管理家庭事務(wù)的傳統(tǒng)美德，

對(duì)丈夫頤指氣使，操縱家庭權(quán)力，破壞家庭關(guān)系，虐待家中親人。丈夫們則基本上猥瑣、懦弱、無能，對(duì)妻子言聽計(jì)從。阿爾比通過冷峻嚴(yán)肅、簡(jiǎn)潔而巧妙的戲劇對(duì)話將現(xiàn)代美國家庭夫婦間的冷漠、仇恨、互相欺騙表現(xiàn)得淋漓盡致。為此，阿爾比甚至被稱為“冷漠的道德家”{3}。

2.性道德混亂 “二戰(zhàn)”后美國經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁爆發(fā)，社會(huì)風(fēng)氣日益敗壞，人們失去精神信仰，酗酒、吸毒、性放縱等社會(huì)現(xiàn)象逐漸侵蝕到家庭生活中，傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性被破壞，夫婦間失去了信任和忠誠。阿爾比戲劇《誰害怕弗吉尼亞·沃爾夫》《微妙的平衡》《馬爾科姆》《欲望花園》《山羊或誰是西爾維婭？》等劇丈夫或妻子性放縱、性背叛，嚴(yán)重傷害了夫婦間的愛和信任，性混亂破壞夫婦關(guān)系的同時(shí)也破壞人們對(duì)婚姻的信仰，導(dǎo)致現(xiàn)代人精神上的空虛。阿爾比早期戲劇中最受爭(zhēng)議的三幕劇《誰害怕弗吉尼亞·沃爾夫》，演出時(shí)受到觀眾和戲劇界的強(qiáng)烈抵制，原因是該劇將粗俗下流的語言運(yùn)用在戲劇舞臺(tái)上。該劇采用戲中戲的結(jié)構(gòu)方式，其中包含四個(gè)小游戲，其中一個(gè)游戲名為“Hump the hostess”（干女主人的游戲）。

George：Let’s see now……what’s else can we do？There are other games.How about……Hump the Hostess？HUNH？How about that？How about Hump the Hosses？HUNH？ HUNH？（喬治：我們看看，現(xiàn)在我們做點(diǎn)別的什么？還有其他的游戲。干女主人怎么樣？干女主人怎樣？嗯？嗯？）

Nick：Clam down，now.（行了，冷靜點(diǎn)。）

George：Or is that for later……mount her like a goddamn dog？（或者隨后再做……像狗一樣騎她？）{4}

該劇語言的粗魯令觀眾和劇評(píng)家們震驚，認(rèn)為該劇“低級(jí)趣味、離奇古怪。內(nèi)容是自然主義的。是對(duì)歷史、對(duì)美國社會(huì)、對(duì)哲學(xué)和心理學(xué)的歪曲”。“這出戲的演出是瘟疫，必須制止，不能置之不理。我們不能歡迎，不能聽其在我們中流行。他在劇本中散布的謊話是我們戲劇的謊話。劇壇這樣墮落的情況必須予以打擊?！眥5}該劇還因此而錯(cuò)失普利策獎(jiǎng)。事實(shí)上，阿爾比通過劇中人喬治揭示寫作的目的就是剝?nèi)ヌ搨蔚耐庖?，讓人看到生活的真相、人的真相?！癢e all peel labels，sweetie；and when you get through the skin，all three layers，through the muscle，slosh aside the organs（An aside to NICK）them which is still sloshable （back to HONEY）and get down to bone…you know what you do then？ …When you get down to bone，you haven’t got all the way，yet.There’s something inside the bone…the marrow…and that’s what you gotta get at.”（“我們都剝標(biāo)簽。當(dāng)你剝?nèi)说钠つw，經(jīng)過三層，剝到肌肉，直到骨頭……到了骨頭還沒有徹底，骨里還有東西……骨髓……這就是你必須得到的。”）觀眾和劇評(píng)家們不能接受的是該劇真實(shí)反映了現(xiàn)實(shí)生活中人們道德的淪喪，家庭關(guān)系的虛偽，無愛的事實(shí)，性道德的淪喪的真相。人們?cè)谡痼@和憤怒之后，逐漸認(rèn)識(shí)到阿爾比戲劇揭露了當(dāng)時(shí)家庭倫理扭曲的真相。隨后，該劇接連演出許多場(chǎng)，演出非常成功，成為阿爾比早期戲劇的代表作。

阿爾比倫理家庭劇將美國現(xiàn)實(shí)生活中夫婦之間的虛偽、自私、物質(zhì)化，互相欺騙的真相揭露得淋漓盡致?；橐霰臼窍鄲勰信ハ嘁蕾?、彼此支持、彼此信任共度一生的契約，然而現(xiàn)實(shí)中無愛、虛偽、自私貪婪、性放縱破壞了婚姻的規(guī)則，最終家庭最基本組成單位的夫婦關(guān)系緊張，家不能給人溫暖，反而讓人感覺更加孤獨(dú)，精神更加空虛。盡管劇評(píng)家們多因?yàn)榘柋葢騽〗衣痘橐黾彝ド钪幸恍斎寺犅劦某舐录鴳嵟?，但戲劇演出一段時(shí)間后，多數(shù)劇評(píng)家逐漸意識(shí)到劇作家憎恨丑陋，勇敢揭露現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的丑陋，只有面對(duì)這些骯臟和丑陋，才能幫助人們從無底線、無原則的混亂婚姻中走出來，重樹健康良好婚姻觀，更好更幸福地生活。

二、親情關(guān)系扭曲化

阿爾比家庭倫理劇在揭露夫婦間關(guān)系畸形化的同時(shí)，也揭露現(xiàn)代家庭中父子、母子等關(guān)系的畸形扭曲，通過揭露家庭（社會(huì)最小的組成成分）內(nèi)部丑陋真相來影射現(xiàn)代美國社會(huì)骨子里的千瘡百孔、丑陋不堪：現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活的愈來愈富足，卻難以滿足人們不斷膨脹的貪欲；同時(shí)物質(zhì)富裕并沒有同精神富足同步進(jìn)行，相反人們精神生活更加萎靡不振，道德墮落，信仰喪失。傳統(tǒng)家庭中尊重父母、呵護(hù)子女的美德在阿爾比家庭倫理劇中已經(jīng)消失不見，取而代之的是嫌棄和虐待，最淳樸溫馨的親情關(guān)系被破壞、被扭曲。人也越來越被機(jī)器捆住了手腳，變成附庸和奴隸。人與人之間的關(guān)系疏遠(yuǎn)了，人與人之間的感情淡薄了，逐漸為金錢關(guān)系所左右。美國現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)享樂和自由的過度信奉導(dǎo)致個(gè)人的極端自私，父母、子女漸漸成為享樂和自由的羈絆。美國傳統(tǒng)文明對(duì)家庭的畢恭畢敬如同美麗的神話，家庭的意義喪失殆盡，現(xiàn)代人對(duì)家庭的依賴、信仰、熱愛已逆轉(zhuǎn)，家不再提供棲息和溫暖，成為空殼。

1.收養(yǎng)關(guān)系 傳統(tǒng)美國家庭重視人類種族的傳承意義，阿爾比戲劇中的中產(chǎn)階級(jí)家庭夫婦卻多不會(huì)生育，要么在幻想中生養(yǎng)孩子，要么收養(yǎng)孩子。如：《誰害怕弗吉尼亞·沃爾夫》中的瑪莎和喬治夫婦不生育，在幻想中生育一個(gè)兒子，在想象中養(yǎng)育兒子；《美國夢(mèng)》中的媽媽自己不能生育，還強(qiáng)迫爸爸做絕育手術(shù)，然后買來一個(gè)孩子，完成傳統(tǒng)家庭中生養(yǎng)孩童的意義。孩子象征人類的未來和希望，生子也是人類的自然屬性。阿爾比戲劇中的中年夫婦卻多不會(huì)生育，暗示自私、貪婪的人類已經(jīng)喪失了繁衍的生理屬性，人類正走向消亡，沒有救贖，沒有未來。

2.曖昧與亂倫傾向 如《馬爾科姆》中的Madama Girard和丈夫Girard Girard想要收養(yǎng)馬爾科姆，為的是卻是亂倫，目的骯臟和邪惡；《美國夢(mèng)》中的媽媽虐待致死第一個(gè)收養(yǎng)的孩子，又心滿意足地領(lǐng)養(yǎng)二十歲左右的漂亮青年，表現(xiàn)得很曖昧；《誰害怕弗吉尼亞·沃爾夫》中瑪莎夫婦在想象中生養(yǎng)孩子，丈夫喬治卻還揭露瑪莎總撫摸兒子，騷擾兒子。阿爾比通過戲劇哀嘆傳統(tǒng)文明、傳統(tǒng)秩序的一去不返，冷酷無情揭露現(xiàn)代人類人性墮落、倫理泯滅，人類文明正逐漸消亡。

3.虐待和殺戮 《誰害怕弗吉尼亞·沃爾夫》中兩對(duì)大學(xué)教師夫婦在劇中玩了四個(gè)小游戲，游戲之一“羞辱主人”，男主人喬治講述自己寫過的一個(gè)小說，內(nèi)容是關(guān)于一個(gè)男孩無意間殺害了自己父母的故事，女主人瑪莎揭發(fā)喬治說：“Imagine such a thing！A book about a boy who murders his mother and kills his father，and pretends it’s all an accident！ …Georgie said‘I mean…it isn’t a novel at all…This is the truth …this really happened…To Me！ ’”（“想象一下吧，這種事！一本關(guān)于一個(gè)男孩謀殺他媽，又謀殺他爸，還假裝是意外事故的書！……喬治說……‘我的意思是說，這不是小說，這根本不是小說，這是真的，這真的發(fā)生過……發(fā)生在我身上！’”{7}）盡管這也許只是一個(gè)游戲，無論喬治是否真的無意間殺害了自己的父母，但游戲本身既荒唐又殘忍。西方古希臘神話故事中一直存在殺父娶母或是殺母戀父的倫理悲劇故事，弗洛伊德學(xué)說據(jù)此堅(jiān)持認(rèn)為人類天性中有戀父、戀母情結(jié)。阿爾比戲劇淡化了戀父或者戀母的心理闡釋成分，純粹突出殺父、殺母的罪行，更令人匪夷所思。

《沙箱》中媽媽虐待自己的母親，讓姥姥躺在海邊的嬰兒沙箱中等死。

Mommy：Wherever I say，of course.Let me see…well…all right，over there…in the sndbox（pause）Well，what are you waiting for，Daddy？ …The sandbox?。═hey carry GRANGMA over to the sandbox and more or less dump her in）“媽媽：當(dāng)然，我說放在哪里，就放在哪里。讓我想想……噢……有了，放在那邊……沙箱里。（稍停）咳！孩子他爸爸，你還等什么？……沙箱子里嘛！”{8}（他們一起把姥姥舉過沙箱，差不多是一下子把她扔了進(jìn)去）

《美國夢(mèng)》中媽媽嫌棄自己的母親，恨不能將姥姥送到養(yǎng)老院。媽媽還虐待和殺害收養(yǎng)的孩子。孩子眼睛里只有父親，媽媽就挖掉孩子的眼睛；孩子的鼻子翹到天上，媽媽就砍去孩子的鼻子，孩子對(duì)自己的生殖器感興趣，媽媽砍掉了孩子的雙手，孩子有一天大罵媽媽，舌頭被媽媽割掉，最后孩子成了沒有腦袋、沒有內(nèi)臟、沒有脊梁骨的怪物，凄慘死去。

阿爾比多部家庭倫理劇涉及到夫婦關(guān)系畸形化、親情關(guān)系扭曲化，在劇作家阿爾比看來，造成家庭倫理關(guān)系扭曲的根源在于惡毒、殘忍的母親。有劇評(píng)家根據(jù)阿爾比戲劇中的女性多被描述成性放縱、邪惡、殘忍的形象，認(rèn)為阿爾比有厭女傾向，事實(shí)上阿爾比只是反對(duì)強(qiáng)勢(shì)惡毒的壞女人，而不是所有的女人。如阿爾比獻(xiàn)給自己姥姥的戲劇《沙箱》，劇中的姥姥象征美國舊時(shí)代文明，代表母愛和智慧?！秼雰河螒颉分邪柋葘?duì)不諳世事的年輕女人充滿同情。此外，阿爾比通過作品攻擊強(qiáng)勢(shì)惡毒女性不是孤立偶然事件。首先，與阿爾比成長經(jīng)歷有關(guān)。阿爾比出生兩周后被弗朗西斯和里德夫婦收養(yǎng)，弗朗西斯沒有生育過，不懂得怎樣養(yǎng)育孩子，在阿爾比的成長過程中給阿爾比造成很多心理上的痛苦。養(yǎng)母對(duì)阿爾比冷漠無愛的態(tài)度，或許也是阿爾比成年后成為同性戀的根源。在阿爾比童年成長過程中，只有姥姥給予阿爾比母愛和溫暖。姥姥死后，阿爾比寫作《沙箱》紀(jì)念姥姥。阿爾比成長經(jīng)歷導(dǎo)致阿爾比戲劇中表現(xiàn)家庭倫理扭曲的戲劇居多。其次，美國社會(huì)很反感女性主義運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)家庭倫理沖擊力和破壞性。在阿爾比之前的劇作家們也曾對(duì)惡毒女性對(duì)家庭的破壞力進(jìn)行描寫和揭露。如奧尼爾三幕劇《悲悼三部曲》中的萊維尼亞及其母親，自私、殘忍、惡毒、心理扭曲，是整個(gè)家庭毀滅的根源。“從西德尼·霍華德（1991—1939）的（銀鎖》（1926）到威廉·英奇（1913—1973）和田納西·威廉斯等人的一些作品都對(duì)女性的‘破壞性’作用進(jìn)行了探討。他們?cè)絹碓郊?xì)膩地描寫女性對(duì)家庭的惡劣影響，寫母親對(duì)子女的惡劣影響，同時(shí)也在探索丈夫?qū)ζ拮影僖腊夙樀鸟Z服性以及兒女一代人的軟弱無能{9}”。

{1}{2} The Collected Plays of Edward Albee1958-1965.New York：The Overlook Press，2004：88，34.（中文譯文為袁鶴年譯本《美國夢(mèng)》）

{3} [美]伊哈布·哈桑：《當(dāng)代美國文學(xué)》（下），陸凡譯，山東人民出版社1980年版，第106頁。

{4} The Collected Plays of Edward Albee1958-1965.New York：The Overlook Press，2004：248.（括號(hào)內(nèi)漢語為筆者

簡(jiǎn)譯）

{5} 轉(zhuǎn)引自第廖可兌等：《美國戲劇論輯》，中國戲劇出版社

1981年版，第156頁。

{6} The Collected Plays of Edward Albee1958-1965.New York：The Overlook Press，2004：292.（括號(hào)內(nèi)翻譯參考廖可兌等：《美國戲劇論輯》，第159頁。）

{7} The Collected Plays of Edward Albee1958-1965.New York：The Overlook Press，2004：246.（譯文參考曹久梅譯本《誰害怕維吉尼亞·吳爾芙》，第614頁。）

{8} The Collected Plays of Edward Albee1958-1965.New York： The Overlook Press，2004：88.（漢語翻譯參考郭繼德譯本）

{9} 郭繼德：《美國戲劇史》，南開大學(xué)出版社2011年版，第330頁。

作 者：樊曉君，山西師范大學(xué)戲劇戲曲學(xué)專業(yè)在讀博士研究生，主要研究方向?yàn)槊绹鴳騽　?/p>

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com