鵲華煙雨正當(dāng)時(shí)

說(shuō)起濟(jì)南八景中的“鵲華煙雨”就不得不提濟(jì)南城北的華山和鵲山，鵲山和對(duì)岸的華山形成了兩扇巨大的門，讓黃河水從兩座山之間奔流入海。山水相得，蘊(yùn)藏著強(qiáng)旺的生命氣息和獨(dú)特的歷史人文氣息。

古時(shí)，濟(jì)南城北一片澤國(guó)，華山與鵲山一湖相連，遙相呼應(yīng)，共同支撐起濟(jì)南城北“淺水稻溪，沼澤蘆蕩，水村漁舍，勝似江南”的立體景觀。而歷經(jīng)數(shù)朝數(shù)代的黃河變道和變遷，使得兩山與主城區(qū)的結(jié)合減弱，兩山才逐漸被冷落了。

華山是位于濟(jì)南市歷城區(qū)華山街道辦事處境內(nèi)的著名歷史文化名山，是濟(jì)南勝景“齊煙九點(diǎn)”之一的“孤峰凌霄”所在。自唐以來(lái)，名人雅士來(lái)濟(jì)南、訪齊魯，常登臨勝境華不注，暢懷吟詠，歷代文獻(xiàn)亦多有述及，其中不乏李白、曾鞏、杜甫、元好問、趙孟頫、王士禎等歷代名人。現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的趙孟頫《鵲華秋色圖》即是描繪華山勝景的一代名作，影響巨大，永留史冊(cè)。

相對(duì)于華山厚重的人文氣息而言，鵲山則充滿了傳奇色彩。鵲山之名，來(lái)自神醫(yī)扁鵲。據(jù)傳說(shuō)，扁鵲曾在山上煉制丹藥，死后就葬在了此山腳下，因此山以人顯，遂改為了鵲山。事過兩千多年，既無(wú)史料明確記載，也無(wú)確鑿證據(jù)證明，也只能是口耳相傳了。

認(rèn)識(shí)幾位對(duì)鵲華研究有方的朋友，他們堅(jiān)信鵲華會(huì)越來(lái)越好，像往日一樣，徜徉在小清河之濱，有帆舟有漁女有蓮荷。前幾日朋友去采風(fēng)，回來(lái)后熱情地發(fā)圖片給我，原來(lái)他去了鵲山龍湖。想必日后的鵲華，會(huì)籠罩在煙雨中，恰如江南吧。

平陰一日游

平陰應(yīng)是驕傲的，作為“玫瑰之鄉(xiāng)”其玫瑰產(chǎn)品馳名中外，東阿鎮(zhèn)的阿膠產(chǎn)品更是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，平陰的泉水洪范池泉群在濟(jì)南七十二名泉中獨(dú)占其四，玫瑰湖濕地具有獨(dú)特吸引力，更有宗教文化、民俗文化等特色旅游項(xiàng)目做支撐……

去平陰的路程較遠(yuǎn)，但一路上我卻興奮不已。進(jìn)入平陰收費(fèi)站后便見廣場(chǎng)上大朵玫瑰雕刻，顯示著平陰人的好客。去平陰當(dāng)然少不了看玫瑰園，春夏季去最合適不過了。前往玫瑰園旁的商店里挑選玫瑰產(chǎn)品，比在市區(qū)的特產(chǎn)店里愉快很多。

洪范池位于洪范池鎮(zhèn)政府駐地北院內(nèi)的龍祠前，門票價(jià)格20元，我們并沒有進(jìn)入，只站在門口隱約看到了洪范池，因?yàn)?0元看泉，不如看玫瑰、看山。但離洪范池不遠(yuǎn)的書院村卻十分值得一看。這個(gè)已經(jīng)被開發(fā)開始收取門票的村子因?yàn)橛凶匀蝗湍ρ略煜穸巳雱伲覀円草p易躲過了門票。午后的書院村十分安靜，村民在泉水池塘邊洗衣洗菜，對(duì)外來(lái)游客已經(jīng)十分習(xí)慣，摩崖造像所在的山也不高，爬山去大約需要十幾分鐘的時(shí)間。站在山頂眺望，山下的村落在樹木遮蓋下顯得格外動(dòng)人。

一天的旅游時(shí)間已經(jīng)占去大半，接下來(lái)我們爬了兩座山——平陰著名的云翠山和錦屏山。云翠山風(fēng)景極美，甚至體驗(yàn)到風(fēng)格與濟(jì)南其它地區(qū)不同。山頂有天柱峰，峰上有已經(jīng)廢棄的石寨，石寨需爬過十分陡峭的一線天方能見天日。站在這天柱峰的峰頂峭壁石頭上，下望，眩暈但也心情舒暢。對(duì)翠屏山的印象不多，只記得山上有壯觀的多佛塔，這里有位大爺收取門票，進(jìn)去看塔十元一位。山下有寶峰寺，俯瞰，寺院不算大卻也壯觀。

這樣的平陰一日游其實(shí)缺少了最重要的一站——賢子峪古村，當(dāng)然不是刻意不去，是要等到春暖花開時(shí)再去。

即便已經(jīng)去過，但每次去鵲華二山和平陰都有新的發(fā)現(xiàn)。比如上月去平陰的胡山，真正感受了天主教村子的氣息。小小的村子竟然建造了如此大型的天主教堂，實(shí)在令人贊嘆。在濟(jì)南，很少有如此規(guī)模的天主教村子，且胡山之巔的圣母教堂不去怎能不遺憾呢？

推薦：云翠山風(fēng)景區(qū)

平陰縣的最南端洪范池鎮(zhèn)也是濟(jì)南地區(qū)的南部邊緣，這里泰山余脈一直向西北延伸，造就了地域內(nèi)名山眾多。云翠山的名氣來(lái)源于道家，元代時(shí)丘處機(jī)的一位弟子發(fā)現(xiàn)了這個(gè)適宜修行的幽靜之所，遂在此大修道觀。經(jīng)過數(shù)十年的苦心經(jīng)營(yíng)，一座氣派的道觀建成于山巔，并取名南天觀。南天觀是當(dāng)時(shí)全國(guó)四大道觀之一，觀內(nèi)建筑高低錯(cuò)落，步步登高。日月泉位于觀內(nèi)第一層臺(tái)下，是濟(jì)南著名的七十二泉之一。由于云翠山地處三地交界之處，而南天觀又位于海拔500多米的山巔，故在文革中遭到的破壞較小，保存下來(lái)眾多的文物古跡。

南天觀內(nèi)碑刻林立，很多古碑具有很高的歷史研究?jī)r(jià)值和書法價(jià)值。是研究元代道教發(fā)展及門派延續(xù)的重要資料。觀東500米處是當(dāng)年得道道長(zhǎng)們的墓地，墓園內(nèi)保存有數(shù)十座明清道士墓，這里也是濟(jì)南保存最好的道教墓園。

出南天觀南門沿山脊向南行二里有余，山巔一座如印章形的山峰矗立眼前。該峰與周圍山體反差較大，如天外來(lái)客一般，而其形狀又如山巔神柱，故明代閣老于慎行在其北面題寫了“天柱峰”三大字。繞山峰至峰南，山崖上的“壁立萬(wàn)仞”四個(gè)大字映入眼簾，四大字很真實(shí)地反映出這里的險(xiǎn)要地勢(shì)。天柱峰西側(cè)山崖上有“大空王佛”四字摩崖石刻，此四字乃北齊著名書法僧人安道一所書，由此知南北朝時(shí)期，這里即已經(jīng)被佛教人士所踏足。