摘 要：《辛德勒名單》是著名澳大利亞作家托馬斯·基尼利的代表作之一。小說以主人公奧斯卡·辛德勒的心路歷程以及為猶太人所做出的義舉為主線，敘述了他如何從一個(gè)以物欲為中心的商人到力求在物質(zhì)和道德間謀求平衡，最終轉(zhuǎn)變成一個(gè)猶太人拯救者，在納粹對猶太人實(shí)施種族隔離及屠殺的險(xiǎn)惡環(huán)境中解救一千二百多名猶太人的事跡。

關(guān)鍵詞：《辛德勒名單》 拯救 心路歷程 人性

托馬斯·基尼利是一位享有國際聲譽(yù)的澳大利亞作家，尤擅長寫歷史小說。他發(fā)表于1982年的小說《辛德勒名單》獲得了當(dāng)年的英國布克文學(xué)獎(jiǎng)和1983年的美國洛杉磯時(shí)代小說獎(jiǎng)。作為20世紀(jì)反映世界反法西斯運(yùn)動(dòng)的三本偉大的著作之一，《辛德勒名單》以紀(jì)實(shí)的筆調(diào)敘述了二戰(zhàn)期間德國投機(jī)商人奧斯卡·辛德勒在納粹對猶太人實(shí)施種族隔離及屠殺的險(xiǎn)惡環(huán)境中冒著生命危險(xiǎn)拯救了超過一千二百名猶太人的故事?；崂谒茉煨恋吕兆鳛楠q太人拯救者的光輝形象的同時(shí)，也展示了這位德國商人作為普通人身上的弱點(diǎn)與短處。小說處處閃耀著人道主義的光芒，彰顯出人性的偉大。

一、唯物質(zhì)的商人辛德勒

辛德勒出生于一個(gè)天主教家庭，母親是一位虔誠的天主教徒。然而辛德勒卻耽于酒色，揮霍無度，時(shí)常與若干女人保持關(guān)系，還有閑暇跟別的女人發(fā)展各式各樣的露水情緣，生活景象荒誕不經(jīng)。他一方面因?yàn)楦赣H（對母親）的離棄行為而對他心懷怨恨，時(shí)常在公開場合指責(zé)他背信棄義，另一方面他似乎忘了他自己的生性好色，他對妻子艾米莉的態(tài)度，以及他那搖搖欲墜的婚姻跟他父母破碎的婚姻有何區(qū)別。辛德勒有天生的推銷才華，還有他的千杯不醉的海量，即使在經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，他也謀得了一份電氣公司銷售經(jīng)理的差事。每每做生意時(shí)，他都會(huì)佩戴上納粹徽章，原因是如果你戴著這么個(gè)徽章去見一位德國公司的經(jīng)理，你就能拿到訂單，而非與信仰相關(guān)。戰(zhàn)爭爆發(fā)后，辛德勒一方面震怒于納粹對被侵略國家的欺壓和財(cái)富的掠奪，另一方面他也為納粹反間諜機(jī)關(guān)工作，他提供的情報(bào)內(nèi)容豐富，值得贊許，同時(shí)他也一直相信德國進(jìn)入波蘭是應(yīng)該的。

在“雅利安化”政策實(shí)施后，波蘭所有猶太人的企業(yè)均被以低價(jià)轉(zhuǎn)讓給德國人。懷揣財(cái)富夢想來到克拉科夫的辛德勒很快得到了里考德廠的所有權(quán)，并將之更名為?，斃麐I（德國黨搪瓷廠）。在他的猶太秘書伊扎克·斯特恩的建議下，辛德勒開始雇傭成本低廉的猶太人從事生產(chǎn)，而他只需付出微不足道的工資總額。此時(shí)的辛德勒內(nèi)心充滿著對物質(zhì)的無限渴望，他威逼困境中的猶太商人、利用廉價(jià)的猶太勞動(dòng)力、賄賂納粹官員、在戰(zhàn)爭時(shí)期的混亂格局和腐敗體制中大發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)。他無視工廠里猶太工人的悲慘境遇以及他們菲薄的工資。在他心目中，他來克拉科夫就是找尋他的發(fā)財(cái)夢，此時(shí)的他或許壓根就沒有想到日后竟會(huì)為了拯救猶太人而散盡自己賺來的萬貫錢財(cái)。

二、在物質(zhì)和道德間謀求平衡的辛德勒

作為一名商人，辛德勒無時(shí)無刻不考慮著利潤的最大化。即使他只需支付最微薄的工資，但納粹對猶太工人的迫害卻也嚴(yán)重影響了?，斃麐I的生產(chǎn)。因此，辛德勒曾向斯特恩透露即將進(jìn)行的清洗約瑟法和伊扎卡街猶太人聚居區(qū)的黨衛(wèi)軍行動(dòng)，并把包括班吉爾在內(nèi)的十幾名猶太工人從開往貝烏熱茨集中營的火車上營救了出來。斯特恩和班吉爾是辛德勒經(jīng)營?，斃麐I工廠的得力助手。因此，鑒于他們的特殊地位，我們完全可以爭辯說辛德勒對他們的營救只是個(gè)別行為，是出于現(xiàn)實(shí)考慮，或者說出于私人友誼，而并非把整個(gè)猶太民族的生死存亡擔(dān)在了肩上。但無論如何，辛德勒邁出了他驚天營救的第一步。

隨著時(shí)間的推移，辛德勒在?，斃麐I的經(jīng)營上越發(fā)地依賴猶太工人，他也越發(fā)地關(guān)心起工人的生存狀況。他知曉納粹政府嚴(yán)酷的反猶政策，但他也意識(shí)到在這個(gè)緊缺技術(shù)工人的早熟帝國，一個(gè)具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的猶太人當(dāng)然可以免遭不測。因此，他開始力求在維持工廠的運(yùn)營以賺取利潤和保護(hù)猶太人之間尋覓一個(gè)絕佳的平衡點(diǎn)。他既可以在不觸犯反猶法律的情況下以嚴(yán)肅企業(yè)家而非“猶太同情者”的身份維持合法經(jīng)營，又可以利用猶太工人的廉價(jià)勞動(dòng)力和技術(shù)專長為自己不斷盈利。在黨衛(wèi)軍頻繁地騷擾他的猶太工人時(shí)，辛德勒開始反擊這一對納粹黨徒來說無比正常的事實(shí)。他以他最令人熟悉的，最游刃有余的生意人姿態(tài)出現(xiàn)在主管的納粹官員面前，控訴他們的手下對他的工人的虐待如何影響工廠的生產(chǎn)進(jìn)度，進(jìn)而如何影響供給國家的產(chǎn)品的質(zhì)量。此時(shí)的辛德勒長袖善舞，在他作為生意人謀求的利益、他不能得罪的黨衛(wèi)軍以及為他帶來利潤的猶太工人之間游刃有余的行進(jìn)著。?，斃麐I工廠的收益給辛德勒提供了足夠的資金保障，不僅使得他得以繼續(xù)自己奢華的生活，而且可以通過特殊的“打點(diǎn)”以結(jié)交更多的黨衛(wèi)軍、軍備物資監(jiān)管局等機(jī)構(gòu)的官員。正如基尼利所言：“奧斯卡（辛德勒）是個(gè)商人，一個(gè)天生的商人，他絕不會(huì)公然唾棄納粹的體制。”①“奧斯卡（辛德勒）本質(zhì)上是個(gè)生意人，慣于采取生意人的手段?！雹诩词剐恋吕諏{粹官員的貪婪，對猶太人肆無忌憚的殺戮心存不滿，但他還是要戴著巨大的納粹徽章，開著豪華轎車去普拉紹夫給阿蒙·格特這個(gè)狂人送高檔白蘭地。

三、人性升華的辛德勒

隨著戰(zhàn)爭的深入，納粹開始推行慘絕人寰的“最終解決方案”，意在全面、系統(tǒng)化地執(zhí)行對歐洲猶太人的種族滅絕計(jì)劃。在納粹執(zhí)行“最終解決方案”的過程中，辛德勒所目睹的一次又一次慘無人道的種族滅絕行動(dòng)深深地震撼了他。出于對猶太人悲慘命運(yùn)的同情，辛德勒的道德完全覺醒。他發(fā)出了內(nèi)心的呼喊：“我下定決心，我將竭盡所能，不遺余力，跟這個(gè)邪惡的體制戰(zhàn)斗到底，并戰(zhàn)而勝之。”③辛德勒對所有來到他工廠里的猶太工人許下了保障他們安全的承諾，這在當(dāng)時(shí)的特殊背景下無疑是一個(gè)危險(xiǎn)的舉動(dòng)，他會(huì)因?yàn)樽约簩Κq太人過分友好的舉動(dòng)而難逃毀滅的命運(yùn)。

在?，斃麐I，辛德勒尚且能在維持工廠的效益和保護(hù)猶太工廠之間覓得一個(gè)絕妙的平衡。然而，到1944年夏末，形勢急轉(zhuǎn)直下。奧拉寧堡的黨衛(wèi)軍管理和經(jīng)濟(jì)總部關(guān)閉了?，斃麐I，工廠里的所有猶太囚犯須送返普拉紹夫等待重新安置。工廠的關(guān)閉一下子使得辛德勒的猶太工人處于極大的危險(xiǎn)中。辛德勒曾親眼目睹一萬四千名克拉科夫猶太人被送進(jìn)了貝烏熱茨集中營，再也沒有回來。他知道所謂的“重新安置”是怎么回事，即所有的男囚送往格羅斯—羅森，女囚送往奧斯維辛。不管送到哪里，其結(jié)局都是一樣的。當(dāng)埃瑪利婭即將關(guān)閉的消息傳到廠區(qū)的時(shí)候，不少猶太工人覺得他們的好日子就要到頭了。他們平靜、達(dá)觀地和室友話別：?，斃麐I已經(jīng)給了他們一年的休息，一年的飽食，一年的理性生活。這一切都?xì)w功于辛德勒，他們感恩辛德勒。

在正義感的驅(qū)使下，辛德勒開始采取措施營救猶太人，其瘋狂程度幾乎與納粹迫害猶太人的程度不相上下。他賄賂納粹官員以換取建造新工廠（布倫利茨）的許可，向他們證明自己的工人是和戰(zhàn)爭的利益息息相關(guān)的，然而他并沒有生產(chǎn)出任何一個(gè)對戰(zhàn)爭有用的產(chǎn)品；他想方設(shè)法招收更多的猶太工人，并把他們安全地運(yùn)送到新工廠；他不惜花重金在黑市購買食品，彌補(bǔ)因納粹官員的貪污而日漸稀缺的糧食供應(yīng)，讓工人們在這個(gè)物資極度匱乏的年代里仍然可以獲得維持健康的基本營養(yǎng)等等?？梢哉f，此時(shí)的辛德勒已把當(dāng)初不顧一切追求的利潤置之腦后，全身心地?fù)淙肓藸I救工作當(dāng)中。而到戰(zhàn)爭結(jié)束的時(shí)候，辛德勒幾乎花光了他在?，斃麐I所掙得的財(cái)富。

值得注意的是，盡管在戰(zhàn)爭后期，辛德勒的工作重心完全在于如何營救他的猶太工人而非之前的經(jīng)濟(jì)利益上，但在納粹官員前面，他仍能表現(xiàn)出他做的是合法的、符合第三帝國利益的生意。在他的三百名女工陰差陽錯(cuò)地被送到奧斯維辛后，辛德勒前去營救。他的應(yīng)對方式是她們都是不可取代的熟練軍工工人。我親自花了好幾年時(shí)間培訓(xùn)她們，我沒有辦法短期內(nèi)找到可以替代她們的技術(shù)的人。而當(dāng)黨衛(wèi)軍軍官質(zhì)疑一個(gè)九歲、一個(gè)十一歲的小姑娘也是你所謂的熟練工時(shí)，辛德勒應(yīng)答道她們負(fù)責(zé)打磨四十五毫米口徑的彈殼。她們手指細(xì)長，能伸到彈殼內(nèi)部，而成年人做不到。這是何等高超、老練的說辭。正如一位辛德勒猶太人所說的：“一個(gè)人不能以善良來對抗邪惡，要抗擊納粹，你必須要在智慧上勝過它，要富有創(chuàng)造力，絕不能循規(guī)蹈矩。”④

戰(zhàn)前的辛德勒并非一個(gè)成功者，他生性好色，圓滑世故且揮霍無度。戰(zhàn)后的他亦是如此。他拍過電影，經(jīng)營過農(nóng)場，開過水泥廠，無不以失敗而告終，所有的這些失敗都跟他耐不住寂寞、不肯踏踏實(shí)實(shí)苦干的個(gè)性有很大的關(guān)系。他的光輝歲月已經(jīng)落下帷幕，和平時(shí)期的他再也沒能如戰(zhàn)時(shí)那般意氣風(fēng)發(fā)。由此可見，基尼利筆下的辛德勒雖然是個(gè)英雄，但也是個(gè)普通人。幸運(yùn)的是在1939年到1945年這段特殊的歷史時(shí)期，辛德勒遇到了使他由一個(gè)普通人變成了一個(gè)拯救者、一個(gè)天使的辛德勒猶太人，他們喚醒了辛德勒內(nèi)心深處最可貴的品質(zhì)，激發(fā)了他巨大的潛能。⑤他把人類最美好的品性——救人于危難之中的善良與勇氣在與遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己的對立力量的較量和對抗之中得到了佐證與升華，他的心路歷程充分展示了人性在物欲中迷失到復(fù)蘇再到完全覺醒，并煥發(fā)出光彩的過程。在物欲橫流的今天，相信辛德勒對人性的詮釋能夠帶給當(dāng)代的我們特別的思考與啟示。

①②③④ [澳]托馬斯·基尼利：《辛德勒名單》，馮濤譯，上海譯文出版社2011年版，第21頁，第249頁，第147頁，第351頁。

⑤ 湯曉軍：《荒誕世界中辛德勒的自由選擇——存在主義視角下的〈辛德勒名單〉》，《成都師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第11期，第73頁。