中圖分類(lèi)號(hào)：G1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

詞是中國(guó)古典文學(xué)中較為獨(dú)特樣式，它是配樂(lè)后可歌的文學(xué)。縱觀(guān)中國(guó)詞壇發(fā)展史上，名家云集，名作輩出。李清照的橫空出世無(wú)疑打破了這種千百年來(lái)文學(xué)史上定格的風(fēng)氣，她便順其自然地成為了我國(guó)文學(xué)史上最偉大的詞家之一。歷史給了李清照太多的定位，“婉約正宗” 、“詞之魁首” 、“戰(zhàn)亂中的女神”等等，這些所謂的“封號(hào)”是對(duì)這位女性作家在文品或是人品上給予了充分肯定。

作為兩宋詞壇上一朵綺麗明艷的奇葩，李清照用她敏銳細(xì)膩的語(yǔ)言締造了一個(gè)女性文學(xué)世界里的美麗傳說(shuō)，從而確立了她重要的詞壇地位。從少女青春的歡悅到紅藕佳人的甜美再到黃花暮年的凄苦，不同的生活經(jīng)歷帶給了她不同的生命體驗(yàn)，李清照以女性獨(dú)特的視角觀(guān)賞著人情莫測(cè)與事態(tài)變遷，將喜怒哀樂(lè)與詞這種文學(xué)樣式融為一體，彰顯出她獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)魅力。

李清照是女性詞人中的創(chuàng)作能手，她創(chuàng)作的詞兼具“婉約”與“豪放”兩種美學(xué)特質(zhì)，這是較之于其他的男性作家的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，這不僅基于她人生的多變經(jīng)歷，更取決于她腹有詩(shī)書(shū)氣自華的文學(xué)積淀和對(duì)詞文學(xué)真摯敏銳的細(xì)致解讀。而“易安體”風(fēng)貌的這種獨(dú)創(chuàng)又將開(kāi)啟詞作在藝術(shù)世界與審美領(lǐng)域的新篇章。

（一）“婉約”與“豪放”風(fēng)格的美學(xué)特質(zhì)的恰適彰顯

歌德說(shuō)：“作家的風(fēng)格應(yīng)該是他內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。一個(gè)人若想寫(xiě)出明白的風(fēng)格，他首先就要心里明白；若想寫(xiě)出雄偉的風(fēng)格，他首先就要有雄偉的人格?！雹賹?duì)于李清照的這兩種詞作風(fēng)格，必然是根據(jù)她不同時(shí)期的不同體驗(yàn)而確立的。李清照創(chuàng)作上分為前后兩期，前期的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的少女生活表現(xiàn)在詞作中主要抒寫(xiě)的是自然風(fēng)光及離別相思，表達(dá)出年輕少女的天真率性，風(fēng)格明朗清秀，真實(shí)地反映了她的閨中生活；后期則面臨著國(guó)破家亡的窘境，題材多集中在描寫(xiě)遭際喪亂，傳達(dá)出凄苦孤寂的心境，蒙上了濃厚的感傷情懷，唱出了陰郁的悲情基調(diào)，但此時(shí)歷經(jīng)磨難的易安居士已不只是停留在了悲與傷中，她開(kāi)始顯露堅(jiān)毅曠達(dá)的不羈情懷，念民愛(ài)國(guó)的憂(yōu)患意識(shí)，兩種情愫前后相繼為世人詮釋了李清照精彩傳奇的一生。

從美學(xué)角度審視來(lái)李清照的詞，這種“婉約美與豪放美”的特質(zhì)顯露得恰到好處。“婉約”②一詞，兼具委婉含蓄和柔美二意。最早見(jiàn)于先秦古籍《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》的“故婉約其詞”。清代詞學(xué)家沈謙認(rèn)為“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色”（《填詞雜說(shuō)》），詩(shī)人劉體仁則進(jìn)一步將李清照譽(yù)為“此道當(dāng)行本色第一人”（《七頌堂詞譯》），“當(dāng)行”即指陰柔之美的婉約。婉約詞大大多主要寫(xiě)男女情愛(ài)，離情別緒，傷春悲秋，光景留連；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊(yùn)藉，情景交融，聲調(diào)和諧。在易安詞前期的眾多作品中都可體現(xiàn)其“婉約正宗”的詞史地位，如《如夢(mèng)令》中“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”。此句的寫(xiě)法獨(dú)特，兩問(wèn)一答的模式寫(xiě)出了對(duì)于春天將逝的留戀與惋惜之情。表現(xiàn)出少女的傷春悲秋的情愫，同時(shí)“綠肥紅瘦”凄涼中夾雜著含蓄，首句的“風(fēng)雨”將詞的感情基調(diào)定格在較為“凄冷”上，此情此景，情景交融描摹出少女對(duì)自然無(wú)限的向往之情，婉麗又纏綿，清新又明快。又如《一剪梅》中“一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除。才下眉頭，卻上心頭。”情真意切地道出了對(duì)丈夫的思念，層層遞進(jìn)，感情飽滿(mǎn)。李清照的婉約詞風(fēng)貫穿在她創(chuàng)作的始終，但前期的詞作表現(xiàn)更為突出，后期則有些許的豪放詞橫空出世，雖數(shù)量不多，但也取得了足以令同時(shí)代詞人乃至后代詞人為之贊嘆的成就。

至于“豪放”③，則“境界開(kāi)闊、博大。氣勢(shì)恢宏，內(nèi)容廣闊豐富，涉及社會(huì)、人生諸多方面，風(fēng)格豪邁奔放”?！巴窦s詞宗”李清照的創(chuàng)作中除取得巨大成就的婉約詞外，“豪放風(fēng)”的詞似乎為她的詞作生涯起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆，使她突破自己以往的創(chuàng)作格調(diào)既豐富詞的內(nèi)涵又增加了詞在藝術(shù)領(lǐng)域里的新外延，成就了她在詞史上迥異于其他作家而取得的獨(dú)特地位。但這種豪放風(fēng)格大多也是融合在了她的婉約詞中彰顯出來(lái)，單就其豪放格調(diào)的詞而言，數(shù)量就很少了。李清照的詞存共四十六首，南渡后寫(xiě)的大約二十二首，近乎全部存詞的一半。其后期的詞，內(nèi)容大多敘寫(xiě)國(guó)破家亡的悲憤之情，表達(dá)了離黍之悲：少部分抒寫(xiě)道懷明誠(chéng)的深情篤意，表達(dá)亡夫之痛。兩方面內(nèi)容的詞作都貫穿了離亂飄零之苦和身世凄涼之悲，是她全部存詞中最有價(jià)值的精華所在。這些詞章中有不少作品筆力橫放縱恣、感情悲憤沉郁，是易安體中獨(dú)樹(shù)一幟的豪放詞風(fēng)的表現(xiàn)。經(jīng)歷南渡之亂，作者的命運(yùn)跟國(guó)家民族的命運(yùn)息息相關(guān)，在嘗盡了國(guó)敗家亡和顛沛流離所帶來(lái)的無(wú)論是身體上的疲憊還是心靈上的創(chuàng)傷后，這些體驗(yàn)釀就了詞人一顆堅(jiān)毅而又熾熱的愛(ài)國(guó)之心?！稘O家傲》在黃升《花庵詞選》中題作“記夢(mèng)”④。根據(jù)詞的內(nèi)容和格調(diào)來(lái)看，被認(rèn)為是后期的詞，充分顯示了此人李清照創(chuàng)作不同詞風(fēng)的天賦。此詞借助夢(mèng)境，創(chuàng)造出了幻想中的神話(huà)世界，此人向天帝傾訴了自己的不幸，強(qiáng)烈要求擺脫困頓的境遇，反映作者對(duì)自由和光明的向往，激發(fā)出對(duì)生活的熱情。此詞的感情基調(diào)宏大開(kāi)闊，豪邁奔放，充分展現(xiàn)了詞人李清照女性陰柔背后的剛烈熾情。時(shí)代帶給了她太多的傷與痛，讓她不得不走向勇敢與堅(jiān)強(qiáng)。

“婉約”與“豪放”這兩種格調(diào)迥異的詞風(fēng)折射了李清照作為時(shí)代的造詞能手的耀眼光芒，其二者的恰適彰顯表明了易安詞不僅在內(nèi)容上擴(kuò)大了描寫(xiě)范圍而且在藝術(shù)上增加了美學(xué)氣息。“婉約”中見(jiàn)“豪放”，“豪放”中看“婉約”，仿佛只有李清照才能為我們帶來(lái)這一空前盛大的視聽(tīng)盛宴。

（二）“易安體”藝術(shù)精神的審美風(fēng)范

“易安體”一詞的聞來(lái)最先起于侯寘與辛棄疾的詞。侯寘的《眼兒媚·效易安體》，辛棄疾的《丑奴兒近·博山道中效李易安體》，這兩首詞中明確地提出了“易安體”這一名詞?！绑w”的概念并不單一，它可以是文學(xué)的體裁，也可以是作家作品的風(fēng)格。曾有學(xué)者對(duì)“易安體”的美學(xué)特征進(jìn)行如下概述：“以尋常語(yǔ)度入音律，雕琢無(wú)痕，渾如天成；以淺俗之語(yǔ)發(fā)清新之思，淺而不失其雅；摹形寫(xiě)態(tài)細(xì)致入微又不顯鑿實(shí)與繁復(fù)；表情達(dá)意綿婉雋妙卻不纖弱柔靡。風(fēng)格高秀，神韻天然。”這段話(huà)從語(yǔ)言、音律、風(fēng)骨、境界等方面解讀易安詞的獨(dú)特追求。概括起來(lái)就是語(yǔ)言之優(yōu)美、音律之柔美、風(fēng)骨之剛美以及境界之唯美，它們透過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等感官呈現(xiàn)出來(lái)，因此又有了視覺(jué)美和聽(tīng)覺(jué)美。這些不同流俗的美學(xué)特征也貫穿在了她的創(chuàng)作始終，體現(xiàn)了李清照的獨(dú)特的審美視角與別致的美學(xué)追求。她憑借自己的創(chuàng)作積累了豐富的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這與她本身所構(gòu)筑的審美心態(tài)都是密不可分的。

李清照以她通俗樸素的語(yǔ)言與流暢和諧的韻律融合個(gè)人的真情摯意通過(guò)唯美的藝術(shù)方式含蓄婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)出來(lái)，這便形成了具有李清照精神的“易安詞”。李清照將自身女子的柔情嫵媚和理想報(bào)復(fù)與其性格的率真陽(yáng)剛巧妙地結(jié)合在了一起，從而形成了區(qū)別與同時(shí)代的文人墨客的清新詞風(fēng)?！耙装搀w”在思想內(nèi)容上既抒發(fā)了個(gè)人身世之悲感，嚴(yán)肅深沉地描摹女性的心理世界又呼喊出國(guó)破家亡之哀情，具有深刻的社會(huì)意義。同時(shí)，其詞作一改前人詞作奢華浮殤的萎靡氛圍，于高雅中見(jiàn)空靈，于淡遠(yuǎn)中見(jiàn)宏大，從而取得了獨(dú)具匠心的藝術(shù)價(jià)值。

“易安體”是李清照個(gè)人生活際遇、思想情感、性格秉氣、文化修養(yǎng)和道德操守的真情演繹，是她在沖破封建社會(huì)樊籠的大膽嘗試下的產(chǎn)物，是古代女性作家獨(dú)特生命體驗(yàn)的經(jīng)典詮釋?zhuān)w現(xiàn)了歷史發(fā)展與時(shí)代變遷給世人留下的彌久記憶。

注解：

①（德）艾克曼輯錄，朱光潛譯.《歌德談話(huà)錄》[M]安徽教育出版社，2006-8-1

②余康發(fā)，石軍.從興盡晚回舟到物是人非事事休——淺析李清照的婉約詞風(fēng)[J]景德鎮(zhèn)高專(zhuān)學(xué)報(bào)，2010-3，25（1）

③王彬.豪放詞與婉約詞[J].《學(xué)語(yǔ)文：A版》，2004（6）

④任明剛.李清照是南宋豪放詞家[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）