中圖分類號(hào)：K892.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：本文系江蘇大學(xué)第13批學(xué)生科研課題立項(xiàng)一般項(xiàng)目“少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的傳承與保護(hù)途徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：Y13C116）研究成果。

摘要：我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的統(tǒng)一多民族國(guó)家，各民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中逐步形成了各具特色的風(fēng)俗習(xí)慣，成為中華文化不可或缺的一部分。隨著現(xiàn)代文明社會(huì)的發(fā)展，如何在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)高速發(fā)展過(guò)程中對(duì)少數(shù)民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣加以有效地傳承和保護(hù)，日益成為全社會(huì)廣泛關(guān)注的問(wèn)題。從國(guó)家法律、政策、公民三個(gè)層面，深入研究我國(guó)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的傳承和保護(hù)，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；風(fēng)俗習(xí)慣；傳承與保護(hù)

一.少數(shù)民俗風(fēng)俗習(xí)慣及其特點(diǎn)

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，除了漢族以外，還有五十五個(gè)少數(shù)民族，各少數(shù)民族都有各自的風(fēng)俗習(xí)慣。少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，是一個(gè)民族在其長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中相沿久積而形成的風(fēng)尚和習(xí)俗，是逐漸形成的并傳承至今的生活方式和風(fēng)土人情。一定程度上反映了一個(gè)民族的歷史文化傳統(tǒng)、心理素質(zhì)以及道德、宗教觀念等，成為彰顯民族特色的一項(xiàng)重要內(nèi)容。一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，建立在這個(gè)民族的生活條件基礎(chǔ)之上。由于我國(guó)各民族所處的自然和社會(huì)環(huán)境條件不同，因而所形成的風(fēng)俗習(xí)慣存在著很大差異，都具有濃厚的民族特點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣的表現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面：

（一）地域性和延續(xù)性。少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，基本都是本民族風(fēng)土人情的集中體現(xiàn)，主要是在本民族發(fā)展和延綿的歷史過(guò)程中逐漸形成的，其中的相當(dāng)一部分是為適應(yīng)居住地區(qū)自然的、地理的、氣候的條件和經(jīng)濟(jì)條件而形成的，反映了地域性的特點(diǎn)，因而更顯示出獨(dú)特的魅力。同時(shí)，長(zhǎng)期的民族交往與融合使得很多少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生了變化，特別是電視普及以后，對(duì)很多少數(shù)民族傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣更是產(chǎn)生了潛移默化的影響。

（二）民族性和敏感性。少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)民族在政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活方面的一種反映，在不同程度上反映著民族的生產(chǎn)方式和生活方式、歷史和文化傳統(tǒng)、心理素質(zhì)和思想感情，以及道德準(zhǔn)則、宗教觀念等。民族風(fēng)俗習(xí)慣一經(jīng)形成，即為全民族所公認(rèn)和遵守，并成為代表該民族的重要標(biāo)志之一。一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣蘊(yùn)藏著一個(gè)民族濃厚的共同心理感情，這種深厚的民族共同心理感情，具有民族內(nèi)部的穩(wěn)定性。因此，在各民族的相互交往中，尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣，是民族關(guān)系中一個(gè)極其重要和敏感的問(wèn)題，需要慎重對(duì)待。

（三）群眾性和社會(huì)性。任何一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，都是一定的社會(huì)歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物。它具有深刻的社會(huì)根源、歷史根源和自然根源。只要民族存在，反映民族特點(diǎn)和民族形式的風(fēng)俗習(xí)慣就會(huì)長(zhǎng)期存在。我國(guó)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的改革，是少數(shù)民族自身發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的客觀必然要求。各民族的習(xí)慣是各民族在長(zhǎng)期社會(huì)歷史生活中逐漸形成的一種社會(huì)現(xiàn)象，因而必然對(duì)這個(gè)民族社會(huì)發(fā)展階段的各個(gè)方面都留下深刻的印記。

二.傳承和保護(hù)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的現(xiàn)實(shí)意義

新中國(guó)成立后，五十六個(gè)民族的人民都是中華人民共和國(guó)國(guó)家公民的重要組成部分。尊重和保護(hù)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，是黨和國(guó)家民族政策的重要組成部分。尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，就是尊重各民族的平等權(quán)利和生活方式，不能因某個(gè)民族有某種風(fēng)俗習(xí)慣而受到歧視或者侮辱；一個(gè)民族某種風(fēng)俗習(xí)慣的保持或改革，應(yīng)由該民族去決定，別的民族或個(gè)人不能強(qiáng)制或干涉；任何民族都不能以自己的民族風(fēng)俗習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn)，去衡量和要求別的民族，也不能以個(gè)人的好惡去對(duì)待民族風(fēng)俗習(xí)慣，去處理與民族風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)的事情。實(shí)踐證明，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，有著重要的意義。對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)俗加強(qiáng)保護(hù)與傳承有利于繁榮和發(fā)展民族文化。許多風(fēng)俗習(xí)慣是民族文化的重要組成部分。在一定意義上說(shuō)，正是各民族風(fēng)俗習(xí)慣的千差萬(wàn)別，構(gòu)成了民族文化的多姿多彩，反映了各民族獨(dú)特的生活方式及在此基礎(chǔ)上形成的道德風(fēng)習(xí)，使文化藝術(shù)的內(nèi)容和形式具有鮮明的民族特色。各民族的一些風(fēng)俗習(xí)慣本身就是以歌曲、舞蹈、體育的形式來(lái)表現(xiàn)的，如“那達(dá)慕”大會(huì)、“潑水節(jié)”、“花兒”歌會(huì)等，都閃耀著民族文化的燦爛光芒。許多風(fēng)俗習(xí)慣還是研究歷史學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)等的寶貴資料。

三.少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的傳承和保護(hù)路徑選擇

在我國(guó)改革開(kāi)放引導(dǎo)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，不同地區(qū)不同民族的交流空前擴(kuò)大，各種現(xiàn)代傳媒的傳布速度和傳布范圍也都達(dá)到空前，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化正日益受到現(xiàn)代文化的沖擊。一些民族的歌謠，曲藝，傳說(shuō)等開(kāi)始失傳，許多精湛的民族工藝和建筑開(kāi)始衰微，一些有利于培養(yǎng)人類美德的傳統(tǒng)習(xí)俗和禮儀也正慢慢地被多數(shù)人淡忘，時(shí)至今日，這種狀況有增無(wú)減。在這樣的背景下，如何通過(guò)有效途徑保護(hù)和傳承少數(shù)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，促進(jìn)少數(shù)民族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展成為各方關(guān)注的問(wèn)題。為盡早改變少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)俗的生存“窘境” 促進(jìn)民族文化發(fā)展、繁榮，筆者在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今實(shí)際，提出如下幾個(gè)可行性建議：

（一）注重立法，強(qiáng)化保護(hù)。從法律角度，應(yīng)當(dāng)合理利用少數(shù)民族習(xí)慣法。少數(shù)民族習(xí)慣法是少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的重要部分，應(yīng)當(dāng)被合理的利用。少數(shù)民族習(xí)慣法是在民族地區(qū)公平正義觀上歷練形成的一種具有特殊調(diào)控作用的行為模式和價(jià)值觀念。在堅(jiān)持國(guó)家法制統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，少數(shù)民族習(xí)慣法 應(yīng)通過(guò)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的批準(zhǔn)、同意或默許來(lái)使其具有雙重效力，使其權(quán)威性得到保障。在民族自治地方，有關(guān)少數(shù)民族特殊事務(wù)上，可以對(duì)習(xí)慣法有選擇性地優(yōu)先適用。對(duì)那些既符合少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，又符合全國(guó)人民利益的習(xí)慣法，可以優(yōu)先適用。

（二）完善政策，統(tǒng)籌安排。尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣是黨和政府民族政策的重要組成部分，是黨在民族工作中的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，也是建黨、建國(guó)以來(lái)做好民族工作的一條成功的經(jīng)驗(yàn)。在當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，民族風(fēng)俗習(xí)慣政策具有重要作用。從國(guó)家政策角度，應(yīng)當(dāng)在少數(shù)民族聚居區(qū)大力推進(jìn)民族教育，使得少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)俗為更多人所熟知。在食用清真食品的少數(shù)民族較多的機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位，設(shè)立清真食堂或清真伙食，在食用清真食品的少數(shù)民族較集中的地方，廣設(shè)清真飲食網(wǎng)點(diǎn)，在城市、交通要道、飯店、旅館、醫(yī)院，以及列車、輪船、飛機(jī)等交通設(shè)施上，設(shè)清真食堂或清真伙食點(diǎn)。在少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日，適當(dāng)設(shè)立節(jié)假日。

（三）從我做起，增強(qiáng)意識(shí)。我國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的多民族國(guó)家，作為中華人民共和國(guó)的公民，我們每一個(gè)人都要從公民個(gè)人角度，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)義務(wù)，尊重各民族宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語(yǔ)言文字；增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，積極擁護(hù)、宣傳黨的民族政策，堅(jiān)決同破壞民族團(tuán)結(jié)的言行作斗爭(zhēng)。通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)，正確的理性對(duì)待身邊的少數(shù)民族的朋友、同事，以互敬互讓、團(tuán)結(jié)友善的對(duì)待他們，以正確的態(tài)度和眼光看待少數(shù)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，不斷增強(qiáng)民俗風(fēng)俗習(xí)慣的傳承和保護(hù)的意識(shí)，為中華文明的延續(xù)和發(fā)展，做出自己的貢獻(xiàn)。

四.結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣是中華文明的重要組成部分。自覺(jué)地保護(hù)與傳承少數(shù)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，是我們每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)形成良好的風(fēng)氣，給傳統(tǒng)習(xí)俗以更好的生存土壤。同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)其本身的發(fā)展與改造，積極順應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的潮流。唯有如此，少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)俗才能永葆活力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]明偉.民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成、特點(diǎn)和對(duì)其尊重的意義[J].中國(guó)民族教育，2006（11）.

作者簡(jiǎn)介：李弘宇（1994.04— ）， 男，吉林延吉人，本科，現(xiàn)就讀于江蘇大學(xué)文法學(xué)院，主要研究方向：社會(huì)法學(xué)。