中圖分類號(hào)：G05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

摘要：一個(gè)國(guó)家存在與發(fā)展的靈魂主要在于他的文化，而文化又對(duì)潛移默化的影響著一個(gè)國(guó)家的文學(xué)評(píng)論。本文意圖在在分析英美文學(xué)的發(fā)展與評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，全面分析文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響中英美兩國(guó)文化發(fā)展載體的差異、文化內(nèi)涵的差異、文化歷史的差異這三個(gè)主要方面，希望能夠?yàn)榇蠹覍W(xué)習(xí)、欣賞英美文學(xué)作品大有裨益。

關(guān)鍵詞：英美文化；文學(xué)評(píng)論；影響

一、 英美文學(xué)的發(fā)展與英美文學(xué)評(píng)論

英美文學(xué)評(píng)論伴隨著英美文學(xué)而產(chǎn)生，將英美文化藝術(shù)性地展現(xiàn)是英美文學(xué)評(píng)論的目的，而英美文學(xué)文學(xué)又為英美文學(xué)評(píng)論提供了以種手段來重新審視與剖析英美社會(huì)文化生活。兩者之間存在著緊密而必然的聯(lián)系。

（一）英美文學(xué)發(fā)展

英美兩國(guó)人民智慧的結(jié)晶集中體現(xiàn)在英美文學(xué)作品中，同時(shí)以藝術(shù)的形式展現(xiàn)了英美文化。而與其說英美文學(xué)是英美語言的藝術(shù)性體現(xiàn)不如說是對(duì)英美人民現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)性展現(xiàn)，為世界人民打開一個(gè)認(rèn)識(shí)英美文化的窗口。英美文學(xué)作品使用英語這一交流的工具來表達(dá)他們的思想、情感?？v觀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的英國(guó)的文學(xué)發(fā)展史，英國(guó)文學(xué)主要經(jīng)歷了盎格魯·撒克遜階段、文藝復(fù)興階段、新古典主義階段、浪漫主義階段、現(xiàn)實(shí)主義階段以及現(xiàn)代主義階段。其中，我們不難發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)階段在英國(guó)文學(xué)都表現(xiàn)除了獨(dú)具魅力的文學(xué)藝術(shù)。第二次世界大戰(zhàn)之后一直到今天的多元化社會(huì)背景下，英國(guó)的文學(xué)正朝著多元化的方向不斷地向前發(fā)展。

美國(guó)作為一個(gè)移民國(guó)家，這使得美國(guó)文學(xué)也不同程度的受到各種外來移民所帶來的外國(guó)文化的影響，尤其是受英國(guó)國(guó)文學(xué)的影響非常深，雖然開始只是一味地模仿英國(guó)文學(xué)的風(fēng)格。但這種現(xiàn)象到19世紀(jì)得到了改觀，美國(guó)文學(xué)逐漸脫離了英國(guó)文學(xué)，開始形成了自己的風(fēng)格。20世紀(jì)初，美國(guó)文學(xué)達(dá)到繁榮，在深度與成就上與英國(guó)文學(xué)并駕齊驅(qū)，形成了獨(dú)樹一幟的屬于自己民族的文學(xué)。第二次世界大戰(zhàn)之后，社會(huì)開始多元化發(fā)展，美國(guó)新舊文學(xué)展開了激烈的斗爭(zhēng)，但同時(shí)也推動(dòng)了美國(guó)文學(xué)繼續(xù)向前發(fā)展。

（二）英美文學(xué)評(píng)論

運(yùn)用文學(xué)理論來研究英美文學(xué)作品的實(shí)踐方式叫做英美文學(xué)評(píng)論，通過研究來揭示英美文學(xué)這一文學(xué)流派的存在和發(fā)展規(guī)律，并以此來為英美文學(xué)的創(chuàng)作提供必要的事實(shí)依據(jù)。英語文學(xué)作品是英美文學(xué)評(píng)論的對(duì)象，同時(shí)英美文學(xué)評(píng)論的形式根據(jù)其文學(xué)作品形式的不同分為小說評(píng)論、詩歌評(píng)論、散文評(píng)論、戲劇評(píng)論等。其的目的則是通過英美文學(xué)作品所表現(xiàn)出來的思想內(nèi)容、表現(xiàn)形式、創(chuàng)作風(fēng)格等進(jìn)行全方位的評(píng)鑒與議論，以提升文學(xué)愛好者閱讀和欣賞的水平，準(zhǔn)確把握文學(xué)作品所傳遞的信息為目的。

英美文學(xué)評(píng)論與一般的作品分析存在差異。原因是，英美文學(xué)評(píng)論要建立在對(duì)英美文學(xué)作品本身的分析基礎(chǔ)之上，對(duì)英美文學(xué)作品的分析要有深刻和獨(dú)立的文學(xué)評(píng)論，否則就不具備資格對(duì)英美文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)論，因?yàn)閷?duì)作品的分析本身也具有對(duì)文學(xué)作品評(píng)價(jià)的成分。因此英美文學(xué)評(píng)論與一般的作品分析存在的差別顯而易見，文學(xué)作品本身所具備的屬性是文學(xué)作品分析本身的主要內(nèi)容，而英美文學(xué)評(píng)論其關(guān)注點(diǎn)則更多的是對(duì)英美文學(xué)作品所呈現(xiàn)出的外在表現(xiàn)、文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行思考、進(jìn)行評(píng)論。

二 、文化發(fā)展載體的差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

語言是民族文化發(fā)展的重要載體，同時(shí)，作為文化發(fā)展載體的語言也是民族文化重要的表現(xiàn)形式的一種。因此，民族文化發(fā)展的差異性，必定會(huì)通過語言這一重要溝通媒介上表現(xiàn)出來。在英美文學(xué)作品中，作者在創(chuàng)作過程中使用的語言，大多是經(jīng)過反復(fù)推敲并提煉出來、凝聚而成，文化差異對(duì)于英美文學(xué)評(píng)論的影響，很大程度上體現(xiàn)在英美兩種語言差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響。因而，從語言差異這個(gè)角度切入來看文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響，使其顯得更具代表性和典型性。

具有良好的民族文化發(fā)展傳統(tǒng)的英國(guó)在文化歷史的發(fā)展上非常久遠(yuǎn)。同時(shí)，英語作為其文化歷史發(fā)展的官方語言，又繼承了其傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，使用在文學(xué)作品中具有良好的延續(xù)性和表現(xiàn)力，表現(xiàn)出得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。也正是因?yàn)檫@一語言原因，很多文學(xué)評(píng)論家在評(píng)論英國(guó)的文學(xué)作品的時(shí)候，對(duì)于語言的使用顯得非常的謹(jǐn)慎和保守，這或許是由于他們潛意識(shí)中存在著對(duì)英式英語古老而悠久的文化傳統(tǒng)由衷地尊敬乃至崇拜，擔(dān)心在語言使用上的評(píng)論不當(dāng)而使得英式英語的崇高地位得到褻瀆。因此，文學(xué)評(píng)論家對(duì)于英國(guó)文學(xué)作品的評(píng)論是，在語言的使用上的評(píng)論就顯得比較中規(guī)中矩，缺少文學(xué)評(píng)論的獨(dú)立自主評(píng)論的特質(zhì)。通過分析文學(xué)評(píng)論家在對(duì)英美兩國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)論時(shí)所使用語言的不同，我們可以看出深層次和多角度的文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的顯著影響。

三、 文化內(nèi)涵的差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

英國(guó)的文學(xué)評(píng)論，掙扎在傳承傳統(tǒng)文化和掙脫傳統(tǒng)文化兩者之間。莎士比亞的杰出代表作《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特在復(fù)仇中苦苦掙扎，他優(yōu)柔寡斷的性格通過“生存還是滅亡”這個(gè)問題表現(xiàn)的淋漓盡致，似乎正如這一時(shí)期的英國(guó)文學(xué)評(píng)論所具有的性格。17-18世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)評(píng)論無論是明顯具有宗教色彩還是荒誕的風(fēng)格，都體現(xiàn)了這一時(shí)期英國(guó)文學(xué)評(píng)論的繼承傳統(tǒng)與打破傳統(tǒng)之間的糾結(jié)與抗?fàn)?。?0世紀(jì)以來，英國(guó)文學(xué)評(píng)論日新月異，英國(guó)文學(xué)評(píng)論家對(duì)于此前的理論進(jìn)行了重新的審視與思考，此時(shí)的英國(guó)文學(xué)評(píng)論作品的風(fēng)格也不再如從前了?？偟恼f來，英國(guó)文學(xué)評(píng)論界，只出現(xiàn)了一個(gè)有影響力的文學(xué)評(píng)論家——伊格爾頓，除此之外，別無他人。他在文學(xué)評(píng)論界的影響至今也是舉足輕重的。英國(guó)文學(xué)評(píng)論的發(fā)展方向與發(fā)展趨勢(shì)是朝著后現(xiàn)代主義、后殖民主義以及女權(quán)主義方向發(fā)展的。文學(xué)評(píng)論要對(duì)以前的文學(xué)理論成就進(jìn)行縱向的和橫向的重新審視和思考，建構(gòu)起新的、適合當(dāng)今社會(huì)的文學(xué)理論。

四、 文化歷史的差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

對(duì)于英國(guó)文學(xué)，對(duì)其文化歷史發(fā)展追根溯源，其文化歷史傳統(tǒng)特色是與禁欲主義和神權(quán)主義相對(duì)而言人本主義。由于英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命在文化歷史領(lǐng)域存在不徹底性、妥協(xié)性。在英國(guó)文學(xué)評(píng)論中，對(duì)于人本主義的觀點(diǎn)趨于保守。例如，莎士比亞在評(píng)論自身文學(xué)作品時(shí)，談到他的文學(xué)作品更多的是廣泛宣傳人本主義，人本主義在發(fā)展的金字塔的頂尖上，就是要實(shí)現(xiàn)全人類的和平、自由與友愛，沒有人與人之間在階級(jí)上的分歧與不平等。莎士比亞對(duì)其文學(xué)作品中人本主義觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)，隨后成為了英國(guó)文學(xué)作品評(píng)論中的典型，廣泛而深刻的影響了英國(guó)后續(xù)的文學(xué)評(píng)論，對(duì)英國(guó)比較穩(wěn)定而牢固的傳統(tǒng)人本主義評(píng)論觀的形成具有重要的影響。但是，隨著社會(huì)文明的發(fā)展和進(jìn)步，英國(guó)文學(xué)評(píng)論中的這一人本主義觀點(diǎn)，卻越來越受到大多數(shù)人的質(zhì)疑乃至否定，其原因有如下：一個(gè)社會(huì)要想獲得完善、快速的發(fā)展，無法脫離革命的推動(dòng)作用，只有通過革命才能為整個(gè)社會(huì)在發(fā)展中得到質(zhì)的變化和發(fā)展的催化劑。因而，相對(duì)于保守的人本主義觀來說，創(chuàng)新才是社會(huì)完善和發(fā)展的重中之重，所以，保守的人本主義觀不是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)完善的必要因素。保守的人本主義觀唯有在社會(huì)發(fā)展的必要時(shí)刻才會(huì)真正的有效，它是社會(huì)完善和發(fā)展的必要條件之一。

五 、結(jié)語

在影響英美文學(xué)評(píng)論的眾多因素中，最重要的影響因素則是文化因素。比較分析英國(guó)和美國(guó)文化發(fā)展載體的差異、文化內(nèi)涵的差異、文化歷史的差異、兩國(guó)文學(xué)評(píng)論家在諸多差異下進(jìn)行文學(xué)評(píng)論的不同表現(xiàn)后，進(jìn)而得出結(jié)論：英美文化差異性在英美文學(xué)評(píng)論當(dāng)中具有重要甚至支配性的影響作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]樊星：《美國(guó)文論與當(dāng)代中國(guó)文學(xué)評(píng)論》，《福建論壇》（人文社會(huì)科學(xué)版），2007年第7期。

[2]張文曦：《文學(xué)批評(píng)與文化心理——以諾斯羅普·弗萊的加拿大文學(xué)觀為考察對(duì)象》，《東南學(xué)術(shù)》，2011年第6期。

[3]劉海濤：《文學(xué)新形態(tài)與文學(xué)博客群》，《學(xué)術(shù)研究》，2006年第3期。