中圖分類(lèi)號(hào)：O343 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

弓弦有弛才有張，海綿有壓縮才有彈起，槍炮有后座力才能使彈頭飛出，人有充足的睡眠才有旺盛的精力。這些看起來(lái)矛盾的現(xiàn)象，卻正是事物的客觀規(guī)律的反映。所以古人有“文武之道，一張一弛”的說(shuō)法。

思想工作也有其自身固有的“彈性”。這個(gè)“彈性”，就是堅(jiān)持原則性條件下的靈活性，這是思想工作必須遵循的規(guī)律之一。要提高思想工作的效率，增強(qiáng)思想工作的活力，就應(yīng)當(dāng)注意研究并保持思想工作的“彈性”，即靈活性的問(wèn)題。

一、時(shí)間的放松

及時(shí)開(kāi)展思想工作，爭(zhēng)取用較短時(shí)間盡快解決被教育者的思想問(wèn)題，這種愿望是好的，但有時(shí)卻做不到。人們的思想問(wèn)題是客觀事物在他頭腦中作用的結(jié)果，有些問(wèn)題并非在短時(shí)間內(nèi)形成的。因此，解決這些問(wèn)題，有的花費(fèi)的時(shí)間短一些，有的可能需要長(zhǎng)一些的時(shí)間。為了避免思想工作操之過(guò)急，有三點(diǎn)值得注意。

一是要注意談話(huà)的質(zhì)量，不要追求次數(shù)。俗話(huà)說(shuō)：“說(shuō)話(huà)三遍淡如水?！边@話(huà)雖然有點(diǎn)絕對(duì)，但也有一些道理。思想工作主要是說(shuō)服人的工作，在這個(gè)“說(shuō)”字上有文章可做。有的同志是“話(huà)不厭多，語(yǔ)不厭祥，”而且往往不適當(dāng)?shù)馗闼枷牍ぷ鞯摹叭罕娦浴?。被教育者的思想?wèn)題并沒(méi)有那么嚴(yán)重，本來(lái)談一兩次就可以解決問(wèn)題，卻要反復(fù)談，甚至搞“人海戰(zhàn)術(shù)”。弄得人驚慌失措，暈頭轉(zhuǎn)向，輕則產(chǎn)生反感情緒，重則促使矛盾激化。

二是要承認(rèn)思想轉(zhuǎn)變有個(gè)過(guò)程，反之，“欲速則不達(dá)”。諸葛亮“七擒孟獲”的故事是很有名的。人們的錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤思想的形成不是偶然的，有一個(gè)接受影響逐步形成的過(guò)程，要改變它，也必須有一個(gè)相應(yīng)的省悟和自新的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中還會(huì)有思想的反復(fù)?！跋缕氯菀咨掀码y”。這個(gè)由壞的方面向好的方面轉(zhuǎn)化的過(guò)程不可能是短暫的。就像一個(gè)人生了病，給他們打針吃藥，一次不行就再來(lái)，促使病人肌體內(nèi)健康的細(xì)胞和有病的細(xì)胞作斗爭(zhēng)，逐步痊愈?！昂掼F不成鋼”，這種心情可以理解，但要把鐵變成鋼，要經(jīng)過(guò)千錘百煉，而不可能“點(diǎn)石成金”。

三是有些一時(shí)解決不了的問(wèn)題可以暫時(shí)掛起來(lái)。許多文學(xué)家、科學(xué)家和藝術(shù)家，處理他們創(chuàng)做過(guò)程中遇到的難題的通用方法便是掛起來(lái)。而人們的一些思想火花、科學(xué)發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)靈感，往往是在緊張后的一弛中涌現(xiàn)出來(lái)的。我們做思想工作情況更為復(fù)雜，遇到一時(shí)不好解決的棘手問(wèn)題就更多些。如：正在爭(zhēng)論和探討的一些重大理論問(wèn)題，部分同志反映的社會(huì)上、發(fā)展中出現(xiàn)的某些特殊問(wèn)題等等。遇到這些問(wèn)題，一時(shí)找不出答案，也可以先掛起來(lái)，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)調(diào)查和思考，或等時(shí)機(jī)與條件成熟后再去解決，不要信口去講，以免造成思想混亂。

二、形式的變換

現(xiàn)代社會(huì)，人們思想敏銳，感情豐富，求知欲望強(qiáng)烈，娛樂(lè)興趣也大，接受外界影響的信息多向而敏感，不太喜歡總是呆呆板板地從事單一活動(dòng)。思想工作應(yīng)當(dāng)考慮到這些特點(diǎn)，教育形式應(yīng)當(dāng)多種多樣、豐富多彩，而不能只限于一兩種干巴巴的形式，更不能總是板起面孔教訓(xùn)人。

一是要寓教育于無(wú)形之中。思想工作有有形和無(wú)形之分，二者互為作用，相得益彰。無(wú)形，就是用使人感覺(jué)不出是在進(jìn)行教育的一種思想工作方式。拉家常、談閑天，無(wú)拘無(wú)束，天南海北，促膝而談，于談笑風(fēng)生之中，將生動(dòng)的哲理，豐富的知識(shí)，用耳聞目睹的趣事，淡淡的地引導(dǎo)，慢慢地滲入，漸漸地深化。這種形式，沒(méi)有特定的教育對(duì)象，人們沒(méi)有戒備、抵觸心理。話(huà)題不受限制，思想可以自由發(fā)展。寓理于事，生動(dòng)活潑，開(kāi)闊眼界。好似春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土。這種辦法能彌補(bǔ)正式教育之不足，也可以作為正式教育的先期醞釀。

二是要寓教育于娛樂(lè)之中。在豐富多彩的文體娛樂(lè)活動(dòng)中，都可以收到一些與有形思想教育殊途同歸的效果。例如，有的同志把個(gè)人英雄主義的人帶到籃球場(chǎng)上，用全隊(duì)密切配合才能得分的道理稍加引申，便使他心扉頓開(kāi)。有的同志看雜技藝術(shù)家精湛的表演，悟出苦練出真功的道理。文體娛樂(lè)能有這么好的教育效果，主要原因有兩個(gè)方面：一方面是人們習(xí)慣于形象思維，而不善于無(wú)意識(shí)抽象思維。寓教育于娛樂(lè)之中，形象直觀，恰好適應(yīng)了這一思維規(guī)律。另一方面，健康的娛樂(lè)活動(dòng)蘊(yùn)藏著引人積極向上的因素。比如文藝匯演，不但能培養(yǎng)人們美的意識(shí)、愛(ài)的意識(shí)，還能通過(guò)活動(dòng)培養(yǎng)一種熱愛(ài)集體的團(tuán)隊(duì)精神。

三是要寓教育于趣味之中?！芭d趣是最好的老師”。思想教育增添了趣味性，發(fā)人深思，引人入勝，就能引起人們的興趣，激起他們追求真理的熱情和求知的欲望。我國(guó)明代哲學(xué)家王陽(yáng)明曾說(shuō)過(guò)：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進(jìn)不能已”。可見(jiàn)，趣味對(duì)人影響之大。比如，針對(duì)人云亦云，偏聽(tīng)偏信，互相之間不信任互相猜忌等傾向，我們可以通過(guò)組織傳言游戲，讓大家在哈哈大笑之中，領(lǐng)悟到聽(tīng)來(lái)的東西不可信這一道理，于趣味之中受到教育，增進(jìn)團(tuán)體之間相互信任。當(dāng)然，不是一切問(wèn)題都可以用趣味教育來(lái)解決，需要具體問(wèn)題具體對(duì)待。

三、環(huán)境的選擇

人處在不同的環(huán)境會(huì)產(chǎn)生不同的情緒。進(jìn)行思想教育時(shí)要正確選擇和創(chuàng)造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，以使受教育者愉快地接受幫助。

1.時(shí)過(guò)境遷的作用。事情過(guò)去了，環(huán)境更新了，人們的情緒常?？梢杂杉?dòng)變?yōu)槠届o，由憤怒變?yōu)闅g愉，由拒絕外來(lái)力量到接受外來(lái)力量。我們做思想工作如果不注意時(shí)過(guò)境遷的力量，一味強(qiáng)調(diào)“趁熱打鐵”，老在被教育者出毛病的當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)嘏u(píng)教育，效果往往不會(huì)是理想的。對(duì)某些問(wèn)題，不在大庭廣眾之下立即加以指責(zé)，等對(duì)方冷靜下來(lái)才找他進(jìn)行比較融洽的談話(huà)，打通思想，就是在“給臺(tái)階下”。這種忍讓并不是遷就，表面的“退”，正是為了實(shí)際的“進(jìn)”換一下幫助教育的場(chǎng)合。這也是思想工作的“彈性”，即靈活性。這樣做，往往會(huì)收到較好的效果。

2.良好氣氛的功能。在溫暖良好的氣氛之中，被教育者容易接受思想幫助，包括最嚴(yán)厲的批評(píng)。而在劍拔弩張，咄咄逼人的氣氛中很難談得攏的。這種氣氛主要是靠環(huán)境的差異來(lái)造成和調(diào)節(jié)的。人犯了比較大的錯(cuò)誤時(shí)，心理也緊張，如果在辦公室找他談話(huà)，可能會(huì)加劇他的害怕程度。所以，我們?cè)诮鉀Q思想問(wèn)題時(shí)，要重視選擇好的環(huán)境氣氛：能不在辦公室談的，盡量不在辦公室談，能少一些人出面的，盡量少一些人，情緒松弛時(shí)，很容易收到意想不到的效果。

3.觸景生情的效應(yīng)?！都t樓夢(mèng)》中的林黛玉看到桃花凋落、順?biāo)h流，便想到了自己的難言心事，發(fā)出“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”“他年葬儂知是誰(shuí)”的悲嘆?！盁o(wú)情未盡真豪杰”，今天人們雖然不會(huì)如此多愁善感，但人的思想、情緒因客觀環(huán)境的刺激而會(huì)發(fā)生變化，是符合事物發(fā)展規(guī)律的。亭臺(tái)樓閣，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的情景就非進(jìn)行嚴(yán)肅談話(huà)的合適場(chǎng)所，甲乙兩人發(fā)生矛盾，當(dāng)甲批評(píng)乙，就很難取得預(yù)期的效果。思想工作是一門(mén)藝術(shù)，凡藝術(shù)都很注意寓情于景，情景交融，思想工作對(duì)“景”的選擇是不能不注意的。