中圖分類號(hào)：G812.47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

摘要：從現(xiàn)存項(xiàng)目、參與頻率、參與動(dòng)機(jī)、組織方式、外界自然環(huán)境等方面對(duì)四川羌族聚居地傳統(tǒng)體育文化發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的研究。并在此基礎(chǔ)上提出羌族民族傳統(tǒng)體育文化下一步發(fā)展思路：利用羌族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)良好勢(shì)頭，挖掘民族體育文化內(nèi)涵，找好民族體育與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合點(diǎn)；加大羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的整理和規(guī)范力度；政府引導(dǎo)與民間組織相結(jié)合；走體教結(jié)合道路，從而將羌族民族體育文化發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：四川；羌族；傳統(tǒng)體育；現(xiàn)狀；研究

1. 研究背景意義

羌族人民源于原始氐羌民族系統(tǒng)，分布在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣、黑水、松潘等縣及綿陽市北川縣，從考古學(xué)上看是屬于“仰韶文化系統(tǒng)”分布的區(qū)域，是中國(guó)最早的民族之一，語系上介于漢藏語系藏緬語族。他們自稱“日瑪”、“日麥”、“爾瑪”或“爾麥”，其含義為“本地人”。羌族地區(qū)西起汶川臥龍自然保護(hù)區(qū)，東至北川縣東邊，南抵汶川璇口區(qū)，北達(dá)松潘縣南部，其居住地大多位于海拔 1000 米左右的高山或半高山地帶。在“5.12”地震中，大部分羌族聚居地成為重災(zāi)區(qū)，其中理縣的桃坪羌寨、茂縣的黑虎羌寨、汶川的蘿卜羌寨、北川的小寨子溝等曾受到毀滅性的破壞。地震中，整個(gè)羌族遇難人口多達(dá)3萬人，整個(gè)羌族人口銳減 10%?！?.12”汶川地震距今已經(jīng)四年有余，各項(xiàng)災(zāi)后重建工作已成效顯著。此時(shí)，再次深入羌族地區(qū)，深入了解其民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀，既可以避免震后研究較少和受災(zāi)后重建的影響，又能更客觀地了解正常狀態(tài)下羌族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)狀，對(duì)于震后羌族民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展和羌民族文化的弘揚(yáng)具有重要意義。

2. 羌族聚居地民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)傳承現(xiàn)狀

2.1羌族特色體育項(xiàng)目

羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是羌民族文化資源的重要組成部分，目前，通過田野調(diào)查，我們發(fā)掘整理出，具有羌族民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有120 多個(gè)。 根據(jù)體育項(xiàng)目的功能可分為休閑活動(dòng)、技能、競(jìng)技、棋牌、水上運(yùn)動(dòng)和舞蹈等5 大類，其中，推桿、羌族摔跤、射箭、金骨牌等被列入阿壩藏族羌族自治州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目；抱蛋、麻龍舞、斗雞等成為自治州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的表演項(xiàng)目； 推桿和射箭已成為全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目，“麻龍舞”是曾參加過全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的表演項(xiàng)目。羌族人民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中孕育形成了絢麗的特色體育文化，并以豐富多彩的體育項(xiàng)目為載體表現(xiàn)出來。這些民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)是民族文化、歷史、宗教、價(jià)值、倫理、審美等多元文化的綜合體現(xiàn)，在培養(yǎng)人民品質(zhì)、強(qiáng)健人民體魄、規(guī)范人民行為、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和傳承民族文化等方面發(fā)揮著巨大的作用。

2.2 羌族聚居地民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目情況

四川羌族聚居地?fù)碛胸S富的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，比如推桿、摔跤、射擊、秋千、抱蛋、抓石子、跳沙朗、溜索、翻杠子等。但是總體上可以將其分為競(jìng)技類、民俗節(jié)慶類、游戲類、舞蹈類、武術(shù)氣功類及其它。近年來開展得較好的項(xiàng)目普遍集中在娛樂性較強(qiáng)的民俗節(jié)慶類、娛樂游戲類以及傳統(tǒng)舞蹈類，包括競(jìng)技類中的推桿等項(xiàng)目，近年來也呈現(xiàn)出向娛樂性轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。分析其原因，可能由于“5.12”汶川地震之后，四川羌族聚居地收到各方關(guān)注導(dǎo)致旅游升溫帶動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)所致。

2.3 羌族聚居地民眾參與傳統(tǒng)體育情況

2.3.1 民眾參與頻率較低。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前四川羌族聚居地民眾平均每年參與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的次數(shù)較少，為 8 次，其中隨意進(jìn)行的活動(dòng)次數(shù)較多。其與一周三次以上的體育人口界定標(biāo)準(zhǔn)相差甚遠(yuǎn)。

2.3.2 參與動(dòng)機(jī)以娛樂為主。根據(jù)調(diào)查，當(dāng)前羌族聚居地民眾在參與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目時(shí)，最主要的參與動(dòng)機(jī)為娛樂，其次為習(xí)俗，再次為個(gè)人愛好。這可能是由于自“5.12”地震之后，羌族地區(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)帶來了大量游客，民族傳統(tǒng)體育成為旅游內(nèi)容之一，所以強(qiáng)化了民族體育的娛樂性。

3.四川羌族聚居地民族傳統(tǒng)體育發(fā)展思路

3.1 抓住機(jī)遇，努力利用羌族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)良好勢(shì)頭，挖掘民族體育文化內(nèi)涵，找好民族體育與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合點(diǎn)經(jīng)濟(jì)因素是困擾民族體育文化傳承和保護(hù)非常重要的方面，之前很多羌族體育傳統(tǒng)文化流失的事例中，就有不少由于經(jīng)濟(jì)原因而后繼無人的情況。雖然四川省在“5.12”汶川地震后，制定了特殊政策，調(diào)整補(bǔ)充了國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名錄，并對(duì)“羊皮鼓舞”傳承人朱光亮、朱金龍、余國(guó)正，“推桿”傳承人汪清壽、王小榮等進(jìn)行了認(rèn)定，并實(shí)施救助安置，但這些幫助對(duì)于一個(gè)文化群的發(fā)展來講，仍然杯水車薪。羌族民族傳統(tǒng)體育文化想要要長(zhǎng)期、穩(wěn)定、健康發(fā)展就必須尋求自身的原動(dòng)力。利用旅游這輛車，拉動(dòng)傳統(tǒng)體育發(fā)展大有可為。

3.2 加大羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的整理和規(guī)范力度近年來，尤其是震后，不少國(guó)內(nèi)學(xué)者就羌族傳統(tǒng)體育文化投入了更多的關(guān)注，大家一致的想法是希望將羌族體育文化發(fā)揚(yáng)光大，使這個(gè)飽受磨難的民族從文化和社會(huì)上受到重視。于是有學(xué)者整理了四川羌族地區(qū)民族體育項(xiàng)目，總體項(xiàng)目達(dá)百余種。面對(duì)如此眾多的項(xiàng)目，如何規(guī)范和整理成為擺在眼前的重大問題。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)兩個(gè)原則，首先不是項(xiàng)目越多越好。其次，傳統(tǒng)體育文化保護(hù)不是只保不護(hù)。對(duì)于有些參與性差，難以傳承的項(xiàng)目，可以考慮果斷剔除，選一些利于推廣的項(xiàng)目，重點(diǎn)打造。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，結(jié)合現(xiàn)代體育培養(yǎng)一些新項(xiàng)目，加以推廣。

3.3 充分利用政府引導(dǎo)，緊密與民間組織結(jié)合，打造特色民俗節(jié)日發(fā)展羌族傳統(tǒng)體育目前，羌族民族傳統(tǒng)體育的活動(dòng)主要還是政府在組織，所以羌族地區(qū)應(yīng)該利用政府提供的平臺(tái)，并結(jié)合民間自身力量，利用當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，節(jié)日慶典等，更好地將體育融入其中，尋求特色發(fā)展。

3.4 走體教結(jié)合道路，發(fā)展羌族民族體育利用羌族聚居地的特色教育資源，讓民族體育文化融入校園。在學(xué)校體育課內(nèi)容設(shè)置中，除現(xiàn)代體育外，加入部分羌族體育項(xiàng)目。在項(xiàng)目選擇上，重點(diǎn)考慮場(chǎng)地器材因素、安全因素以及推廣度。這樣，由內(nèi)而外、由下向上推廣、發(fā)揚(yáng)羌族民族傳統(tǒng)體育文化。

4.結(jié)語

目前，外界對(duì)于羌族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造了有史以來最好的外部社會(huì)環(huán)境，關(guān)鍵是如何通過具體落實(shí)。一是教育當(dāng)?shù)厍甲迦罕姟⑴囵B(yǎng)其文化自覺意識(shí)。增強(qiáng)自身文化認(rèn)同度，并以制度鞏固。二是注重對(duì)現(xiàn)有民族體育傳承人的保護(hù)和推廣。三是政府將政策、資金等用到實(shí)處大力支持民族體育文化的發(fā)展。四是注重體育項(xiàng)目自身內(nèi)驅(qū)力的培養(yǎng)。筆者相信，經(jīng)過各方努力，四川羌族聚居地傳統(tǒng)體育文化必將迎來更加輝煌的明天。

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