中圖分類號(hào)：TP391.72 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

摘要：圖形作為承載信息的載體，有信息學(xué)家研究證明，其信息容量是文字的900倍.而圖形本身沒(méi)有意義，是人賦予了其意義，而不同的文化背景和歷史發(fā)展又會(huì)為同一圖形賦予不同的意義。圖形通過(guò)被藝術(shù)家賦予特有的含義和象征，使其變成獨(dú)有的代表，即個(gè)人形象語(yǔ)匯。藝術(shù)家的視覺(jué)形象符號(hào)構(gòu)成了屬于他自己的標(biāo)簽。但隨著商業(yè)化的進(jìn)程，對(duì)于個(gè)人符號(hào)也產(chǎn)生了一些爭(zhēng)議，以及由于純藝術(shù)與設(shè)計(jì)的不同，造成的兩者對(duì)于個(gè)人符號(hào)需求的不同看法。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)義化的圖形；藝術(shù)家；視覺(jué)形象符號(hào)；商業(yè)；藝術(shù)與設(shè)計(jì)。

一. 圖形語(yǔ)義化的概念。

圖形與語(yǔ)言，概念與形象并非截然分開的兩個(gè)領(lǐng)域，“語(yǔ)義”可以“圖形化”，概念也可以轉(zhuǎn)化為形象。設(shè)計(jì)這個(gè)現(xiàn)代概念，既明確了圖形本身與其意義的區(qū)別，又彌合了這一區(qū)別，正是二者的結(jié)合之處。圖形作為承載信息的載體， 有信息學(xué)家研究證明， 其信息容量是文字的900 倍， 這是其它信息載體形式所無(wú)法企及的。

圖形存在于生活中的任何地方，它的傳播在有些時(shí)候比文字更加快速，在很多的海報(bào)設(shè)計(jì)中，圖形的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文字，甚至在不需要文字出現(xiàn)的情況下，僅靠圖形也能傳遞出所有信息。特別是在平面設(shè)計(jì)中，圖形作為設(shè)計(jì)師運(yùn)用最廣泛的一個(gè)元素。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)用它來(lái)設(shè)計(jì)雜志、海報(bào)、廣告等，比大面積的運(yùn)用文字設(shè)計(jì)傳播力更強(qiáng)，辨識(shí)度也更高。

圖形本身無(wú)意義，是人賦予了其意義。而不同的文化內(nèi)涵和歷史背景，又會(huì)給同一圖形賦予不同的意義。

二. 藝術(shù)家視覺(jué)形象符號(hào)形成原因及其特點(diǎn)。

作為藝術(shù)家，在創(chuàng)作初期，通常會(huì)根據(jù)自己的喜好或擅長(zhǎng)來(lái)創(chuàng)作。作品是藝術(shù)家精神的承載體，它們是創(chuàng)作者思想的體現(xiàn)。在藝術(shù)中，不論是繪畫、設(shè)計(jì)、裝置還是建筑等，創(chuàng)作者所要表達(dá)的種種思想和觀念，不能像電影或音樂(lè)一樣通過(guò)敘事或直接語(yǔ)言的方式來(lái)表達(dá)，圖形符號(hào)就成為了承擔(dān)信息的載體。杰克· 特里希德說(shuō)；“就像記號(hào)一樣，符號(hào)也是一種速記的方式。但它比記號(hào)更能引起人們?cè)谇楦小⑿睦砗途裆系墓缠Q。”

當(dāng)藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)某一圖形符號(hào)與自己想要表達(dá)的思想不謀而合時(shí)，便會(huì)將此圖形進(jìn)行提煉和簡(jiǎn)化，在處理后形成能更代表自己，并能引起大眾共鳴的形象。這個(gè)時(shí)候，個(gè)人視覺(jué)形象符號(hào)便形成了。

但這僅僅是個(gè)開始，最初的形成只對(duì)藝術(shù)家個(gè)人而言具有意義，在未得到大眾的認(rèn)同和普及之前，它并不能完全代表藝術(shù)家個(gè)人。這個(gè)時(shí)候就需要對(duì)這個(gè)符號(hào)進(jìn)行量的積累，“重復(fù)就是力量”，那就是重復(fù)使用。當(dāng)一種標(biāo)示成為一種視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，并在每次看到時(shí)都能產(chǎn)生同樣的能值和聯(lián)想，這就標(biāo)志著它的形成。

為何藝術(shù)家需要一個(gè)屬于自己的個(gè)人形象符號(hào)，特別是在純藝術(shù)中，有大部分藝術(shù)家都在努力創(chuàng)作出一個(gè)具有個(gè)人語(yǔ)匯的符號(hào)。在油畫中，鮮明的風(fēng)格和主題是每一個(gè)油畫家最想具備的。千篇一律和雜亂的風(fēng)格是不適合一個(gè)純藝術(shù)家的，若想其作品被人們記住，一個(gè)辨識(shí)度極高的形象就是能代表作者的最好作品。通常藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí)通常是以系列的形式，在這一系列中主體只有一個(gè)，但這個(gè)主體就代表了藝術(shù)家本身。一個(gè)好的藝術(shù)家，通常是人們不論在什么地方看到他的作品，都能一眼辨認(rèn)出是屬于誰(shuí)的。

在創(chuàng)作個(gè)人符號(hào)時(shí)，藝術(shù)家賦予它的意義是非常重要，這個(gè)形象不能僅僅只是一個(gè)普通的圖形，是超越繪畫本身，是能代表自己的思想，或是想傳遞給社會(huì)的一種觀念，是能引起大家共鳴的精神象征。

藝術(shù)家的跨界合作已經(jīng)成為當(dāng)今的一個(gè)重要趨勢(shì)，它產(chǎn)生的主要原因就是商家們看到了藝術(shù)家個(gè)人符號(hào)對(duì)大眾的影響，并想通過(guò)合作制造話題，從而促進(jìn)銷售。而藝術(shù)家們也能通過(guò)與商業(yè)的結(jié)合，使自己作品傳播更廣，提高辨識(shí)度。

跨界合作越來(lái)越多，因此想要獲得大眾的認(rèn)同，獨(dú)特個(gè)人符號(hào)的形成也變得越來(lái)越重要。但面對(duì)不再單純的藝術(shù)界，個(gè)人符號(hào)開始產(chǎn)生一些爭(zhēng)議。

三. 個(gè)人視覺(jué)形象符號(hào)帶來(lái)的問(wèn)題。

符號(hào)能讓我們?nèi)ビ涀∫粋€(gè)人，也能讓我們?nèi)ネ浺粋€(gè)人。皮力曾說(shuō)：“任何一個(gè)很嚴(yán)肅的藝術(shù)家在到達(dá)某一個(gè)階段時(shí)他往往會(huì)往自己身上貼小標(biāo)簽是很敏感的，實(shí)際上當(dāng)你貼標(biāo)簽的時(shí)候也是歷史把你忘記的時(shí)候?！彼囆g(shù)家要?jiǎng)?chuàng)作出自己的圖形符號(hào)并被大眾認(rèn)知通常需要一個(gè)積累的過(guò)程，在足夠的沉淀之后才會(huì)被大家接受并廣為傳播。一個(gè)沒(méi)有太多內(nèi)涵的作品生命力是非常短的。但符號(hào)的形成卻又會(huì)帶來(lái)一定困擾，那就是對(duì)藝術(shù)家的束縛。當(dāng)藝術(shù)家的一種個(gè)人符號(hào)被大眾接受并得到認(rèn)同后，就很難再去創(chuàng)造新的東西了，因?yàn)槭煜な切枰粋€(gè)過(guò)程的。不能保證在創(chuàng)作下一個(gè)符號(hào)時(shí)依然能得到大眾的認(rèn)同。

這不再是個(gè)可以隨心所欲，去創(chuàng)造只屬于自己作品的時(shí)代了。藝術(shù)是與大眾接軌的，藝術(shù)家們經(jīng)常受到市場(chǎng)的限制，即使藝術(shù)家本人想去創(chuàng)造新的東西，市場(chǎng)卻不允許他隨時(shí)更換自己的語(yǔ)言。因此藝術(shù)家對(duì)符號(hào)的運(yùn)用非常重要，這需要：1：對(duì)既定的符號(hào)要在意義上更明確。2：對(duì)已經(jīng)形成的符號(hào)，不能簡(jiǎn)單的復(fù)制。3：對(duì)已經(jīng)形成的視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行超越，甚至是推翻。

個(gè)人的圖形符號(hào)可以成為藝術(shù)家的標(biāo)志，成為人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)并記住他的重要手段。在藝術(shù)中，獨(dú)特的風(fēng)格是及其重要的，但隨著藝術(shù)與商業(yè)接軌，藝術(shù)變得不再單純，不再只是靈魂的產(chǎn)物，甚至在市場(chǎng)上出現(xiàn)只認(rèn)符號(hào)不認(rèn)人的現(xiàn)象。藝術(shù)品市場(chǎng)中也反映出一種現(xiàn)象，人們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)同，很大程度鎖定在藝術(shù)家的作品符號(hào)而非藝術(shù)家本人。比如岳敏君作于2006年的《尋找恐怖主義》，因?yàn)閽仐壛巳藗兪煜さ摹靶δ槨保猿鞘械臉侨喝《?，結(jié)果流拍。同樣地，曾梵志等當(dāng)代藝術(shù)家作品，也因藝術(shù)標(biāo)志符號(hào)的改變而導(dǎo)致作品流拍，或以較低的價(jià)格成交。正是這樣一個(gè)現(xiàn)象，使得一些藝術(shù)家不敢輕易改變風(fēng)格，只有通過(guò)小幅調(diào)整自己的固有元素重復(fù)作品，完全禁錮了自己的創(chuàng)作。

對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，就是因?yàn)橛泻芏嗳吮е顿Y而不是收藏的心態(tài)進(jìn)入藝術(shù)品市場(chǎng)，以純粹的盈利為目的，而根本不具有欣賞藝術(shù)的態(tài)度。僅僅想通過(guò)當(dāng)下熱賣的符號(hào)去判斷一幅作品是否值得買入，完全失去了收藏藝術(shù)的真正價(jià)值。而它造成的結(jié)果就是藝術(shù)家只有不斷的復(fù)制，而不敢創(chuàng)作新作品，從而直接阻礙了青年藝術(shù)家們的發(fā)展。

四. 純藝術(shù)與設(shè)計(jì)對(duì)個(gè)人符號(hào)的不同需求。

純藝術(shù)與設(shè)計(jì)是相通的，但又是不同的。純藝術(shù)主要是精神上、心理上的。純藝術(shù)家們都比較自我，作品通常也是以表達(dá)自己個(gè)性為主的。而設(shè)計(jì)主要是功能性的，設(shè)計(jì)的作用在于尋找功能和社會(huì)間的接點(diǎn)，給人們提供最便利的方式。

純藝術(shù)是以個(gè)人為中心的，就是為了完全體現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)性，因此對(duì)個(gè)人符號(hào)的需求是必要的。它是個(gè)性的體現(xiàn)，很少受外界的影響，以形成個(gè)人風(fēng)格為目的。但是設(shè)計(jì)受到的限制卻非常多，純藝術(shù)是為個(gè)人創(chuàng)作的，設(shè)計(jì)一般是為客戶設(shè)計(jì)的。在設(shè)計(jì)之前，客戶已經(jīng)會(huì)提出很多要求，在設(shè)計(jì)中又要考慮到市場(chǎng)、風(fēng)格等對(duì)作品的影響。設(shè)計(jì)不要求有太多個(gè)人風(fēng)格，它不是主觀的產(chǎn)物，是根據(jù)客戶的需要去與改變的。因此一個(gè)純藝術(shù)家可能常年風(fēng)格不變、個(gè)人符號(hào)不變。設(shè)計(jì)卻被要求千變?nèi)f化，因?yàn)橐c商業(yè)接軌，只能通過(guò)怎樣去迎合市場(chǎng)和客戶為目的。

五. 總結(jié)。

在藝術(shù)中，圖形符號(hào)已從簡(jiǎn)單的具有提醒和警告人們行動(dòng)的標(biāo)志，深化成能代表個(gè)人形象的一種觀念性語(yǔ)言。圖形本身無(wú)意義，是人賦予了其意義，當(dāng)這種意義變得具有社會(huì)屬性的時(shí)候就體現(xiàn)了它的價(jià)值。

作為個(gè)人風(fēng)格的體現(xiàn)，這種專屬視覺(jué)符號(hào)的形成是必要的，特別是在純藝術(shù)的領(lǐng)域中，它代表了個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也是大眾去認(rèn)識(shí)創(chuàng)作者的直接體現(xiàn)。在當(dāng)代中國(guó)想要得到國(guó)際的關(guān)注和認(rèn)同，若能找到具有中國(guó)特色和形象的圖形符合，并挖掘人文的深度，是其符號(hào)不僅表現(xiàn)了一個(gè)形象，而是真正具有社會(huì)價(jià)值和積極力量的象征，其意義便會(huì)更加深遠(yuǎn)。