中圖分類號(hào)：J523 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

【本文為武漢紡織大學(xué)2012年研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目《土家族服飾文化傳承與發(fā)展的對(duì)策研究》的階段性成果】

摘要：土家族服飾文化面臨的現(xiàn)狀是：著土家族服裝的土家族人很少；制作土家族服飾的有些特殊工藝后面臨失傳的危險(xiǎn)。其主要原因是：樣式陳舊和少數(shù)民族政策貫徹和落實(shí)不夠。傳承與發(fā)展土家族服飾文化的主要措施是：進(jìn)一步推進(jìn)貫徹執(zhí)行我國的少數(shù)民族政策；加強(qiáng)對(duì)土家族服飾的開發(fā)研究，開發(fā)出既體現(xiàn)土家族服飾文化精髓，又具現(xiàn)代時(shí)尚特征的土家族服飾。

關(guān)鍵詞：土家族服飾文化；現(xiàn)狀與原因；傳承與發(fā)展；對(duì)策與措施

一、土家族民族服飾文化面臨的現(xiàn)狀

目前，土家族服飾文化面臨的問題主要表現(xiàn)在以下方面：一是在日常生活中，穿戴土家族服飾的土家族人越來越少，穿現(xiàn)代時(shí)裝的人越來越多。二是土家族服飾的基本功能已經(jīng)喪失，只有在重大集會(huì)和為游客表演土家族民族舞蹈等特殊場(chǎng)合才可見到少數(shù)土家族人著土家族服裝。三是制作土家族服飾的有些特殊工藝后繼無人，面臨失傳的危險(xiǎn)。

二、土家族服飾文化現(xiàn)狀的形成原因

（一） 傳統(tǒng)的土家族民族服飾樣式過于陳舊

當(dāng)一種服飾漂亮，時(shí)尚，高雅，大方，穿在身上能極大地美化人們的形象時(shí)，人們才喜愛穿戴。改革開放以后，為什么穿土家族民族服裝的土家族人越來越少了呢？因?yàn)閭鹘y(tǒng)的土家族民族服飾沒有與時(shí)俱進(jìn)，過于陳舊，只強(qiáng)調(diào)了民族性，忽視了時(shí)尚性和現(xiàn)代性，因此被漂亮，時(shí)尚的現(xiàn)代服裝所替代。

（二） 少數(shù)民族政策貫徹和落實(shí)不夠，土家族民族人著土家族服飾的積極性不高

改革開放以來，為了促進(jìn)我國少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，黨和國家已經(jīng)制定了一系列促進(jìn)我國少數(shù)民族發(fā)展的少數(shù)民族政策。但是，由于土家族人大多生活在我國的偏遠(yuǎn)山區(qū)，這些地區(qū)交通不便，教育落后，加上有些地區(qū)少數(shù)民族政策沒有得到很好的貫徹和落實(shí)，相對(duì)而言目前土家族地區(qū)的人民生活還很艱苦。在日常生活中，少數(shù)民族的民眾是否能經(jīng)常著自己民族的服飾，折射著少數(shù)民族人民的民族自信心和自豪性的狀態(tài)。在日常生活中，土家族人之所以不愛著自己族的服飾，除土家族服飾樣式陳舊因素以外，還有一個(gè)重要原因就土家族地區(qū)的人民目前還很窮，著土家族民族服飾成為貧窮和落后的標(biāo)志，不能得到的社會(huì)的應(yīng)有尊重，因而沒有著裝土家族服飾的積極性。

三、傳承與發(fā)展土家族服飾文化的措施

（一）努力貫徹和執(zhí)行黨中央的少數(shù)民族政策，調(diào)動(dòng)土家族人著土家族服飾的積極性

貫徹和執(zhí)行黨中央的少數(shù)民族政策，可以調(diào)動(dòng)土家族人著土家族服飾的積極性，創(chuàng)造市場(chǎng)對(duì)土家族服飾的需求。需求是傳承與發(fā)展土家族服飾文化的根本動(dòng)力。有需求才有市場(chǎng)，有需求才有傳承與發(fā)展土家族服飾文化的動(dòng)力。

第一，進(jìn)一步推進(jìn)我國少數(shù)民族地區(qū)的改革開放，加大對(duì)少數(shù)民族地區(qū)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度，讓土家族地區(qū)的人民早日富裕起來，增強(qiáng)他們的民族自信心和自豪感，調(diào)動(dòng)土家族人著土家族服飾的積極性，創(chuàng)造市場(chǎng)對(duì)土家族服飾的需求。目前，我國的土家族地區(qū)基本上還是最貧困的地區(qū)。因此，要調(diào)動(dòng)土家族人著土家族服飾的積極性，必須進(jìn)一步貫徹執(zhí)行我國少數(shù)民族地區(qū)的改革開放政策，加大對(duì)少數(shù)民族地區(qū)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付的力度，加大對(duì)土家族地區(qū)的教育投入，交通建設(shè)投入，努力提高土家族人民的生活水平，使土家族人富起來，增強(qiáng)土家族人的民族自信心和自豪感，調(diào)動(dòng)土家族人著土家族服飾的積極性。

第二，開發(fā)出土家族的學(xué)生服，每年免費(fèi)給土家族地區(qū)的幼兒園，小學(xué)、初中、高中學(xué)生發(fā)一套土家族民族學(xué)生服裝，創(chuàng)造市場(chǎng)對(duì)土家族民族服飾的需求。根據(jù)2010年第六次全國人口普查顯示，我國土家族人口數(shù)量約為800多萬人，中小學(xué)生有200多萬人，如果每年免費(fèi)給土家族地區(qū)的學(xué)生發(fā)一套民族服裝，可以對(duì)土家族服飾產(chǎn)生巨大的需求。這部分經(jīng)費(fèi)應(yīng)該由國家財(cái)政撥付。其理由是：土家族服文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族的共有精神財(cái)富。我國的憲法規(guī)定：“中國政府通過各種政策措施，尊重和保護(hù)少數(shù)民族文化，支持少數(shù)民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，鼓勵(lì)各民族加強(qiáng)文化交流，繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)?！币虼?，國家財(cái)政撥款免費(fèi)發(fā)給土家族地區(qū)幼兒園，小學(xué)、初中、高中學(xué)生土家族學(xué)生服裝，是我國憲法的要求，具有重要的意義。

第三，在招生招干中必須堅(jiān)決貫徹執(zhí)行中央的少數(shù)民族政策，調(diào)動(dòng)土家族人著土家族服飾的積極性。在高考招生、政府招考公務(wù)員等方面進(jìn)一步貫徹執(zhí)行黨和國家對(duì)少數(shù)民族考生招干的民族政策，可以調(diào)動(dòng)土家族人著土家族服飾的積極性，從而創(chuàng)造市場(chǎng)對(duì)土家族服飾的需求。

（二）加強(qiáng)對(duì)土家族服飾的開發(fā)研究，開發(fā)出既體現(xiàn)土家族服飾文化精髓，又具現(xiàn)代時(shí)尚特征的土家族服飾

土家族人在日常生活中之所以不愿著土家族服裝，另一個(gè)重要原因是認(rèn)為土家族服裝樣式陳舊，不具現(xiàn)代時(shí)尚美。只要土家族服飾漂亮，土家族人就喜愛穿。因此，傳承與發(fā)展土家族服飾文化的另一個(gè)關(guān)鍵問題是要加強(qiáng)對(duì)土家族服飾的開發(fā)研究，開發(fā)出既體現(xiàn)土家族服飾文化精髓，又具現(xiàn)代時(shí)尚特征的土家族服飾。要開發(fā)出既體現(xiàn)土家族服飾文化精髓，又具現(xiàn)代時(shí)尚特征的土家族服飾，必須解決好以下三個(gè)問題：一是在思想上要明確傳承與發(fā)展土家族服飾文化不是復(fù)古，而是揚(yáng)棄，既要保留土家族民族服飾文化的精髓，又要改造傳統(tǒng)的土家族服飾文化中陳舊、落后的形式和內(nèi)容。二是要認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)土家族服飾中哪些元素是真正體現(xiàn)土家族民族精神的土家族服飾文化元素。三是認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)代時(shí)尚的特征，搞好土家族服飾文化精髓與現(xiàn)代時(shí)尚的結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦雅敏：湖北省鄂西土家族服飾研究――比茲卡的服飾風(fēng)情，[J]廣西輕工業(yè)2007.10，第104至105頁

[2]王平：論土家族服飾的當(dāng)代變遷，[J]湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)2008.3，第1頁至5頁

作者簡介：石瓊 （1984.09-），女 ，漢族 ，武漢紡織大學(xué)傳媒學(xué)院。