中圖分類號：J313.2 文獻標識碼：A

在我國城市建設(shè)高速發(fā)展的今天，迅速增多的城市廣場引起了人們的廣泛關(guān)注。廣場在城市中具有權(quán)利象征意義，它作為一種城市藝術(shù)建設(shè)類型，既承襲傳統(tǒng)和歷史，也傳遞著美的韻律和節(jié)奏，作為一種公共藝術(shù)形態(tài)，也是城市構(gòu)成的重要元素。在日益走向開放、多元、現(xiàn)代的今天，城市廣場這一載體中也蘊涵著越來越多的信息。

隨著我國城市廣場建設(shè)步伐的加快，廣場中的雕塑作為城市文化的有機構(gòu)成元素在城市文化符號中扮演著越來越重要的角色?？梢哉f城市通過建筑書寫其自傳，卻通過廣場雕塑給城市的自傳留下警句和格言。怎樣在城市廣場中塑造城市品牌，打造城市文化，是廣場雕塑創(chuàng)作的核心命題。正因如此，在中國的城市化浪潮中，廣場雕塑的建設(shè)越來越得到廣泛的關(guān)注。城市廣場雕塑通常是城市某個中心或某一特定區(qū)域的焦點提升著城市廣場的文化品位，使之成為城市景觀中最具魅力最耐人尋味的部分，推動著城市文明的進步。城市雕塑這種獨具特色的古老而又年輕的藝術(shù)形式，在新時代城市建設(shè)中，起到了畫龍點睛的作用。公共雕塑本身就是為美化城市或用于紀念意義而雕刻塑造的，現(xiàn)代公共雕塑更是代表了城市文化與風(fēng)情、當?shù)厝藗兊纳罾硐肱c熱情。公共雕塑以其獨特的方式記錄、守望、引領(lǐng)著這座城市。公共雕塑的藝術(shù)性是必不可少的，它的造型語言、表達方式、內(nèi)在寓意都是使之能成為藝術(shù)品的關(guān)鍵所在。

目前，我國城市建設(shè)正步入前所未有的旺盛期，這是雕塑藝術(shù)因勢發(fā)展的良好機遇。在城市雕塑的創(chuàng)作實踐中許多城市重視廣場雕塑的主題提煉推出了可以傳承久遠、影響深廣的藝術(shù)精品在提升城市形象的同時，也提升著城市雕塑的藝術(shù)品位。在我國許多城市或歷史文明悠久或文化積淀深厚或具有光榮的革命傳統(tǒng)，可以發(fā)掘和概括表現(xiàn)的內(nèi)容甚多。選擇準確的切入點進行藝術(shù)創(chuàng)造從而凸現(xiàn)廣場的歷史厚重感。比如山東青島，她是中國近代史上具有光榮革命傳統(tǒng)的城市。這座城市的“五四廣場“倚城臨海，30米高的主題性雕塑《五月的風(fēng)》就是以傳統(tǒng)精神創(chuàng)作的雕塑作品。她紅火向上，富有強烈的視覺沖擊力廣場因其而耀眼城市因其而著名雕塑與環(huán)境相得益彰。從人類科技文明中吸取創(chuàng)作靈感提煉出全新的主題。一些城市廣場雕塑以此為主題推出了一大批現(xiàn)代感強的藝術(shù)作品。從地域文化中發(fā)掘素材彰顯個性化魅力。我國地大物博，區(qū)域文明和地緣文化各具特色。南方的輕柔秀美、北方的粗獷俊朗、西部的豪放曠達、東部的明麗精致。以民俗文化中積極健康的內(nèi)容為主題創(chuàng)作的廣場雕塑，如十二生肖雕塑”四靈”（麟、鳳、龜、龍）雕塑以及根據(jù)神話傳說民間故事創(chuàng)作的雕塑都使廣場文化更具可讀性和親和力。這些洋溢著積極浪漫主義精神的廣場雕塑人通過與其進行時空交流和情景對話，潛移默化中感受著審美的愉悅。從時代精神和現(xiàn)代生活中挖掘創(chuàng)作素材，增強作品的現(xiàn)代感，“文章合為時而著歌詩合為事而作”。

就拿我生活的城市煙臺濱海廣場雕塑來說，它承載著什么樣的精神？煙臺需要什么樣的廣場雕塑才能使人覺得它有一種親切感？并且能記錄這座城市所經(jīng)歷的風(fēng)雨滄桑，體現(xiàn)出她的文化底蘊。更重要的是它應(yīng)該是一種標志性的符號，隨時都能喚醒許多人心中對這座城市的深厚感情呢？煙臺是一個新型城市，不銹鋼、石雕、鋼結(jié)構(gòu)的雕塑材質(zhì)太常見了，而海邊是煙臺對外展示自己的窗口，世界各國友人來煙臺旅游、觀光、度假，他們看到了煙臺的大海，看到了廣場上的雕塑，將煙臺的天之藍，海之碧，人之美，傳播全世界?！肮庞星鼗蕽h武足跡，近為明清海防重地；既有八仙過海之佳話，又有道教盛境遺址；既有開埠通商的城市特點，又有黃金葡萄海岸特色?！逼鋵?，煙臺的美很多，但是，我們更應(yīng)該展示我們的愛，正所謂，“愛在山海間，溫暖全世界”。

但我們也清醒地看到相當多的城市廣場雕塑，形式雷同內(nèi)容膚淺主題模糊形似符號，表現(xiàn)蒼白，是所謂“命題式”作品業(yè)內(nèi)人士斥之為“菜雕”。形成這種局面，既有雕塑創(chuàng)作人員文化底氣不足，藝術(shù)表現(xiàn)力欠缺的問題，恐怕也和主建方不尊重藝術(shù)規(guī)律，對創(chuàng)作設(shè)計過多干預(yù)有關(guān)。事實上唯有主建方、設(shè)計者等各個方面互相配合共同投入創(chuàng)作過程才能創(chuàng)造出精品，才能使城市廣場雕塑真正具有特定空間的導(dǎo)引、凝聚作用成為廣場文化之源成為公眾視域里的空間焦點。所以，雕塑創(chuàng)作必須首先要先了解城市的歷史、地域特征、社會文化背景、政治經(jīng)濟發(fā)展狀況等條件，作為城市雕塑設(shè)計的大環(huán)境，建立雕塑與城市的整體意識，只有不局限于雕塑本身，才能創(chuàng)造出既符合時代要求，又具有地方特色的城市雕塑作品。其次，要了解城市雕塑所在的特定位置的周圍小環(huán)境特征，如建筑風(fēng)格、空間大小、氣氛特點等因素，達到城市雕塑設(shè)計表現(xiàn)的主題內(nèi)容、藝術(shù)手法、材料選擇等方面，與環(huán)境和諧統(tǒng)一，起到相互襯托的作用。最后，要以人為本。城市雕塑及其創(chuàng)造的優(yōu)美高雅的環(huán)境最終要服務(wù)于人，通過人的視覺反映，滿足于人的精神需求。從而達到雕塑家、城市雕塑與欣賞者之間的心靈溝通，產(chǎn)生共鳴。在廣場雕塑上，有些雕塑是在廣場景觀基本完工后再進行設(shè)計打造，這違背了廣場景觀設(shè)計的次序。其次，廣場雕塑也是反映社會文明，彰顯城市特色，傳遞城市情感的重要表現(xiàn)形式，對城市規(guī)劃，城市廣場定位時，廣場雕塑應(yīng)與其一起進行規(guī)劃和研究。這才是科學(xué)的，行之有效的設(shè)計流程。

公共藝術(shù)對雕塑的要求是雕塑，包括其他藝術(shù)，不應(yīng)只是高高在上，它應(yīng)該存在于公眾的生活環(huán)境中，應(yīng)是能和人們在文化、娛樂，甚至情感方面產(chǎn)生互動的溝通物。在欣賞過程中，使觀者的內(nèi)在情感趨于愉悅，使得公共藝術(shù)成為公眾可自由參觀，或可觸摸、依偎或更為互動的展示形態(tài)?？v觀國外的許多現(xiàn)代廣場雕塑比傳統(tǒng)雕塑有了明顯改變。例如，材料也會影響到雕塑的藝術(shù)感覺。在雕塑設(shè)計中運用不同的材料會給人不同的想象空間。正如，木材，會給人帶來親近自然的感覺；鋼鐵，會給人帶來工業(yè)的感覺等等。這是雕塑藝術(shù)發(fā)展到城市雕塑領(lǐng)域同以往架上雕塑的區(qū)別所在。在傳統(tǒng)的雕塑中，藝術(shù)作品與觀者之間是單一而又單向的，是“被動的互動”，而現(xiàn)代城市廣場雕塑大多屬于交互性雕塑，它吸引審美客體的參與，作品形態(tài)、顏色等的轉(zhuǎn)變由參與者決定，使觀者將接觸作品變成極富樂趣的體驗過程。這樣的公共藝術(shù)將創(chuàng)作的主人公由藝術(shù)家轉(zhuǎn)換到了群眾。所以大多城市雕塑，開始拿掉雕塑禁止觸摸的外殼，使觀眾能與雕塑藝術(shù)品本身進行近距離接觸；更重要的是，這樣的互動讓觀者能操縱、甚至改變雕塑，以至于觀眾與雕塑的相加才是這個雕塑的真實體現(xiàn)。并且，國外設(shè)計師會充分考慮用一些環(huán)保材料來保障人與作品互動時的安全性。這些都非常值得我們國內(nèi)設(shè)計師借鑒和學(xué)習(xí)。

綜上所述，優(yōu)秀的城市廣場雕塑應(yīng)該標出一個城市的文化內(nèi)涵，承載起一個城市的歷史與未來的對接，描繪出一個城市的時代追求，凝聚起一個城市的精神，展示出一個城市的品位。能使整個城市形象獲得提升，能給人以激勵、啟迪、藝術(shù)的感染、更甚者，能與觀者形成互動！所以在廣場雕塑規(guī)劃設(shè)計中要注重反映城市文化特色，反映時代的心聲與時代需求，同時充分考慮人的審美要求，精神要求，物質(zhì)要求和環(huán)境需要。只有多者合理結(jié)合，適當搭配，遵循基本的原則，才能達到它應(yīng)有的審美效應(yīng)，成為城市文化和精神的象征。讓每一個城市外來者站在這些城市雕塑作品下時，他們應(yīng)該能夠從中解讀出這個城市的歷史、現(xiàn)在和未來，品味出這個城市的風(fēng)土人情、世態(tài)民風(fēng)，并將這種印象深深地留在腦海。我們需要這樣的雕塑，我們也在呼喚這樣的雕塑能夠更多地出現(xiàn)在我們身邊！