中圖分類號：TU244.3 文獻標識碼：A

摘要：形態(tài)所描述的不僅限于形的本身，它在內(nèi)涵和外延上都大于“形”，“形”基本是客觀的記錄與反應(yīng)，是物化的、實在的或者硬性的，而形態(tài)的“態(tài)”是精神的、文化的、軟性的、有生命力的和有靈魂的。形態(tài)的本質(zhì)也就是物質(zhì)的物質(zhì)性與人的精神性的綜合，即主觀與客觀的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：民居；建筑；形態(tài)

設(shè)計是人類創(chuàng)造的外在表現(xiàn)，設(shè)計師在為人類設(shè)計生存的環(huán)境、空間或工具用品的同時，也賦予了它一定的外觀質(zhì)量和外觀特征，建筑的外在形態(tài)，總是扮演著探索未來存在方式的角色，即在更為基本的層面上表述人與自然及人與人的新的存在關(guān)系，這正是形態(tài)構(gòu)成的基本目標之一.建筑形態(tài)就是在“交叉”“平行”間不斷達成的新的平衡，這正是形態(tài)構(gòu)成不斷變換的目的與目標，也意味著人與自然及人與人之間新的存在關(guān)系，并推動著現(xiàn)代人的審美觀念向更高層次發(fā)展。

建筑形態(tài)是一種人工創(chuàng)造的物質(zhì)形態(tài)。建筑形態(tài)構(gòu)成是在基本建筑形態(tài)構(gòu)成理論基礎(chǔ)上探求建筑形態(tài)構(gòu)成的特點和規(guī)律。任何一種建筑都是一種設(shè)計形態(tài)。設(shè)計形態(tài)的多樣性也從側(cè)面反映了人們的需求，不同的形態(tài)有不同的作用和美感。

中國民居建筑，特別是幾種典型的民居形式，感受到不同建筑帶給我們不同的感受，并可以了解豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣，主要是體驗立體造型的美感，從中也可以了解到設(shè)計形態(tài)能夠反映不同的功能以及由功能所需所帶來的不同的建筑形態(tài)。

中國民居所表現(xiàn)的多種多樣的形式和各異的特點，顯示了許多因素之間復(fù)雜的相互作用和影響。各地民居明顯的差異是由于地理氣候條件的不同，地方材料和傳統(tǒng)的構(gòu)造技術(shù)與方法的不同﹑環(huán)境的不同﹑防御要求帶來的特點經(jīng)濟條件的差別﹑宗教因素對建筑形式的影響等等，在中國民居中可以看到多民族的特征，蒙古包以及藏族﹑朝鮮族﹑維吾爾族﹑西南少數(shù)民族和福建﹑廣東的客家民居……等等，都強烈地表現(xiàn)出各民族的傳統(tǒng)風(fēng)格和風(fēng)俗習(xí)慣，也創(chuàng)造出了不同的建筑形態(tài)。下面我舉幾個典型的民居建筑來對設(shè)計形態(tài)進行一定的了解。

一、北京四合院

北京四合院屬于院落式民居，多按南北縱軸線對稱地布置房屋和院落。完整的四合院皆有三進院落。住宅大門位于東南角上，而不在正中，門內(nèi)迎面建獨立影壁或靠山影壁，以隔絕外人的視線。進門轉(zhuǎn)西入前院，院南設(shè)倒座房，作為外客廳、書櫥、賬房使用。前院正軸中軸線上設(shè)立二門，四者把二門裝飾成華麗萬日的垂花門形式。進垂花門為面積近正方形的中院，院北為正方，供全家活動、待客之用。不論大小都以中軸線為中心，建造大屋頂，磚瓦料的對稱房屋。四合院大都為封閉式格局，布局嚴謹，幽雅美觀，屋內(nèi)冬暖夏涼。

二、藏族碉房

藏族其民居多為外廊式的二三屋平頂樓房，組成一字式，或下、L、口、日等形狀。進深和面闊皆以2m為模數(shù)，組成正方形格子柱網(wǎng)平面，其中尤以4m*4m網(wǎng)為基本單元格，藏族人們稱之為“一把傘”，即四面為承重墻，中間一柱支撐縱橫設(shè)置的梁坊。

三、木樓

這種樓居形式把樓居的空間形態(tài)和組合，依山就勢的支撐、懸挑和錯層以及木結(jié)構(gòu)的卯楔技術(shù)推向了極高的水平。傳統(tǒng)典型的木樓全身是木，木構(gòu)架、木板墻、樹皮瓦，連接處用楔頭穿卯眼，甚至沒有一根鐵釘，一件鐵鉤，房屋平面是矩形，屋頂為雙破大“懸山式”，架空兩至三層，家家戶戶多沿山坡密集聚合。傣族自治州的不同之處是竹材連接多用棕繩、藤條綁扎，屋頂稱為“孔明帽”，并有燕尾狀的“千術(shù)”，是一種類似“歇山式”四坡大屋頂。

四、土樓民居

一種是五鳳樓。在古代，顏色、方位與五行有關(guān)，用來表示建筑中心與四方一體完整有序的造型特點，而三堂兩側(cè)的橫屋就像是展開的大鳥的翅膀，與中心建筑主樓相結(jié)合，俯瞰其氣勢就如一只舒展的鳳凰，所以稱之為“五鳳樓”。屋頂多為歇山頂式，屋頂面的坡度舒緩而檐端平直，除主體建筑以外，在建筑群的正前方還有一個大曬谷坪和一個小水池，臨近水池的坪上立有一面照壁。建筑群的最后部由低矮的墻圍成一個半圓形的場院，俗稱“樓背”，地勢前低后高。

一種是方形土樓。上面一圈巨大的出檐的屋頂。樓體的四面是高長幾十米的厚實的土墻，并且只在上部開一些小小的窗洞，下部則不開窗戶，自然能達到更好的防御目的，以保障安全。

一種是圓形土樓。建筑布局非常精煉整齊，其最大特點就是，多在圓樓內(nèi)還建有圓樓，形成一環(huán)一環(huán)的建筑形狀。最外環(huán)最高，利于防御，一般為二至六層，多為三層，內(nèi)環(huán)高度不可超過外環(huán)，這樣建筑就不會顯得擁擠，而又利于采光和通風(fēng)。建筑群內(nèi)的環(huán)形樓房的屋頂是兩坡小的形式。環(huán)形包圍的建筑中心位置有院落，中間有小天井。

五、井平碉樓

建于動亂年代，建筑的目的就是為了防御，所以非常堅固，可與堡壘相比，高聳又如炮樓。碉樓的形狀千姿百態(tài)，形式多樣，僅屋頂樓式就有很多種。屋頂位于碉樓的最上部，向里微收，其形式多樣，各具特色，還兼有很強的裝飾作用。碉樓的平面造型有兩種，分別是正方形和長方形，層數(shù)一般多建為三至六層，少數(shù)高達九層，但是占地面積卻不是很大，較大的每層立面約在三開間，小的只有半開間。所以整個看來，不同摟形體方正，高聳直立，讓人一看就有穩(wěn)定堅固之感。樓外外墻各層均設(shè)有小窗，主要為了室內(nèi)通光。

六、吊腳樓

嚴格講吊腳樓不能算是一種民居類型，因為任何民居類型在困難的條件下，為爭取建筑使用空間皆可將底部支撐住接長，支頂在深陷的基面上，呈現(xiàn)柱腳下降的狀態(tài)，本應(yīng)稱為“調(diào)腳樓”，但老百姓稱為“吊腳樓”。多應(yīng)用在河邊陡崖邊，高高的吊腳樓或斜撐木支在河灘卵石或巖壁上，例如湘西鳳凰城沱江邊等皆成群連片，氣勢浩蕩，尤其與寬廣動態(tài)的河面相映襯，水中倒影、漁舟、岸邊碼頭、汀步，加之吊腳樓群的屋檐、腰檐，水平帶狀的橫線條與眾多吊柱的直線條相對比，十分豐富又十分壯觀。

七、苗族半邊樓

苗族村寨多依山據(jù)險而據(jù)，房屋隨地形布置，道路彎曲自然，無明顯的中心。苗居為干欄式穿斗架結(jié)構(gòu)。一部分為全樓居式干欄，下部分架空，但大部分為半樓居，即底層前半部架空，后半部坐于臺地上，當?shù)厮追Q為“半邊樓”。這種類型可靈活選用地形，附崖建造，挖填相濟，節(jié)約土方，配合以高低不同的干欄柱腳以及挑梁，可以在坡度很陡的地區(qū)建造房屋，具有極大的適應(yīng)性。多采用三間兩磨頭的五開間制度，共有三層，下架空部分圍以木柵，有翻板門可直通樓層堂屋。柵前又按建曬臺。中屋為居住屋，中心為堂屋、臥室、廚房等。

八、蒙古包

蒙古包呈圓形，有大有小，但其基本構(gòu)造都是一樣的，由網(wǎng)狀編壁“哈那”、條木楞子“烏尼”、圓形天窗和門等構(gòu)成，外面蒙上氈子，再用鬃毛繩子勒緊即可。蒙古包的架設(shè)很簡單，一般是先選好地形，鋪好地盤，然后豎立包門、支架編壁、系內(nèi)圍帶、支撐木圓頂、安插椽子、鋪蓋內(nèi)層氈、圍編壁氈、蒙包頂襯氈、覆蓋包頂套氈、系外圍腰帶、掛天窗簾、圍編壁底部圍氈，最后用毛繩勒緊系牢即可。

蒙古包的最大優(yōu)點就是拆裝容易，搬遷簡便。搭建時將哈那拉開便成圓形的圍墻，折卸時將哈那折疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛勒勒車就可以運走，兩三個小時就能搭蓋起來，非常適合于經(jīng)常移場放牧的游牧民居住和使用。

除了這些民居，還有井干式民居、高山族民居、竹筒屋、海草房等很多民居，各個地方的民居都有它自身的特色，這充分反映出建筑形態(tài)的千姿百態(tài)，也讓我們感受到設(shè)計形態(tài)的美感。

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