線教平在2014年3月27日《現(xiàn)代教育報》撰文指出：近日，一組北京中學(xué)生穿寬松校服接待美國總統(tǒng)奧巴馬夫人米歇爾的照片在網(wǎng)上公布后，意外引起網(wǎng)友校服之爭。不少網(wǎng)友覺得那套寬松的藍白運動校服“太減分了”，甚至“丑到爆”。

實際上，學(xué)生們對校服的不滿早已有之。去年年初，上?！皢栴}校服”事件發(fā)生后，還一度引發(fā)社會廣泛關(guān)注。如今，奧巴馬夫人訪華，校服問題本與此毫不相干，卻意外成為焦點，進而引爆網(wǎng)友們對國內(nèi)運動校服鋪天蓋地的吐槽。表面看起來是對校服設(shè)計的不滿，背后卻透露出在涉及學(xué)生親身利益等問題時，對自己作為當(dāng)事人長期缺位的不滿，這不滿恰恰蘊含了一種對自主權(quán)的吁求。

關(guān)于校服的由來，廣為流傳的說法是：校服的出現(xiàn)是源于戰(zhàn)爭后，部分家庭生活艱難，學(xué)校為了使貧困家庭的學(xué)生不因穿著產(chǎn)生自卑感，也防止富裕家庭的學(xué)生炫耀，因此統(tǒng)一著裝。后來，這種觀念被大多數(shù)學(xué)校所接納，校服興起。應(yīng)該說，讓校服承擔(dān)掩蓋“均貧富”的功能也罷，還是成為承載學(xué)校文化的載具也好，都是外界強加給它的，本身也并不能算錯。只是這種承載和強加，很多時候并沒有考慮使用者本人的意愿，也并沒有考慮校服作為衣服的最初本性——是不是合身，是不是美觀大方。倘若不符合后兩點，前者即便有太多的意義，又有什么意義呢？所謂“皮之不存，毛將焉附”？

作為管理者，總認為只要一心為學(xué)生好，即便是有些做的不到位的地方，學(xué)生也總會理解的。因此，一旦碰到學(xué)生不認可、不買賬，甚至反對時，總是一臉委屈、甚至傷心不已。殊不知，在涉及有關(guān)學(xué)生切身利益的事件時，不征求學(xué)生的意見，甚至都不讓學(xué)生參與，其實是對學(xué)生的不尊重，也是對學(xué)生的不信任，也并不符合民主辦學(xué)的時代潮流，如此不知反省自身的“衙門”做法早已過時，類似的委屈心態(tài)不要也罷。

從這次網(wǎng)友的反饋看，他們的要求其實很簡單，就是要回歸衣服的最初功能——美起來。按理說，這要求并不過分，也并沒有脫離學(xué)生的身份到標新立異的程度，但何至于久拖不決，以致于今日喧賓奪主，成為本不該成為的焦點話題了呢？而且，除了校服，還有哪些事情涉及學(xué)生而剝奪了他們的參與權(quán)了呢？這不能不值得管理者深思。

其實，很多時候，讓當(dāng)事人參與進來，認真吸納他們的意見，不僅能化解彼此的矛盾，也是集思廣益、促進工作的有效手段，其結(jié)果往往是雙贏。

再以校服為例，同樣是北京，就有學(xué)校推出三大類，超過40款的校服，結(jié)果引來學(xué)生搶購，就連學(xué)生家長就有十幾位自發(fā)做志愿者，排班輪流來幫忙。原因就在于，在設(shè)計這些校服前，學(xué)校特意做了問卷調(diào)查，上網(wǎng)征求學(xué)生的意見，甚至召開新款校服發(fā)布會時，把學(xué)生、家長都請來，根據(jù)他們的意見現(xiàn)場改進細節(jié)。以至于學(xué)生說：“以前恨不得在校服外邊再套一件，現(xiàn)在穿著（新校服）都不想脫了！”

可見，校服問題的背后并不只是該不該滿足學(xué)生的個性那么簡單，它考驗的是我們的管理者，在提倡現(xiàn)代化辦學(xué)的今天，能否與時俱進、能否真正聽從師生的意見，把科學(xué)、民主的管理舉措落實到位。