作者：黃飛

出版：清華大學(xué)出版社

教育是一切改革的原點

黃飛

社會要向前進(jìn)，就必須改革；但無論是政治改革還是經(jīng)濟(jì)改革，抑或文化改革，都是由人來推動的，要歸結(jié)到人的改革上來；而“改革人、塑造人”的工程，我們就稱之為教育。所以說，教育是一切改革的原點。當(dāng)然，無論是經(jīng)濟(jì)改革還是政治改革、文化改革，都會反過來推動教育的改革；但最佳的切入點依然還是教育。正因為如此，教育改革被上升到了具有全球競爭力的高度。可以說，國與國之間的競爭，是人才的競爭；而人才的競爭，是思想觀念、技術(shù)、能力的競爭；而思想觀念、技術(shù)、能力的競爭，就是教育水平的競爭。

19世紀(jì)中葉，日本成立了明治政府，力圖擺脫封建落后、被歐美資本主義列強(qiáng)侵略、經(jīng)濟(jì)閉關(guān)鎖國的弱勢局面。但是，由于明治政府的先天發(fā)育不良，整個社會思想中保留了大量的封建殘余，改革障礙重重。這時候，以福澤渝吉為首的教育家開展了一系列先進(jìn)的教育改革，并通過政府支持、號召民間保持相應(yīng)的一致步調(diào)，一掃當(dāng)時日本陳腐的神權(quán)蒙昧主義國民風(fēng)氣，創(chuàng)建了一個現(xiàn)代化的、文明的、獨立思考的國家。可以說，是教育改革保障了明治維新的成果，并推動改革往可持續(xù)方向發(fā)展。

反思同一時期的中國，同樣是閉關(guān)鎖國的落后狀態(tài)。當(dāng)時的張之洞、李鴻章等一些有識之士也發(fā)起了轟轟烈烈的洋務(wù)救國運動，但由于只是變革了制度而沒有變革教育，當(dāng)時的主導(dǎo)思想依然是封建本位思想，在人才培養(yǎng)、觀念革新方面依然僵化，所以只能以失敗而告終。而到了1915年，中國掀起了反封建的“新文化運動”，其本質(zhì)就是通過教育改革來變革社會。當(dāng)時以李大釗、魯迅等為代表人物，豎起了“民主、科學(xué)”兩面大旗，在社會上進(jìn)行了教育思潮的改革。正是這次教育改革更新了人們的思想，引爆了中國社會的一系列變革。改革開放三十年來，中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了卓越的成就。但在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等領(lǐng)域依然遭遇到了許多困難。如果把國力競爭追溯到教育層面來考慮，不難發(fā)現(xiàn)，正是長期的“填鴨式”滿堂灌教育教學(xué)方式，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造能力，從而在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域缺乏技術(shù)，而教育投入的不足，導(dǎo)致勞動力素質(zhì)不高，所以只能長期依靠低勞動成本、低技術(shù)含量加工來推動經(jīng)濟(jì)增長。

教育改革的某一個方面取得了成效，但不能成為教育改革成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。教育改革成功與否由誰說了算？不是主管部門，也不是校長或老師，而是時代發(fā)展的驗證，是學(xué)生對于自己人生的自主感受評價。真正成功的教育改革，應(yīng)當(dāng)是滿足三個條件的。第一，滿足時代發(fā)展需要。第二，遵循人才成長規(guī)律。第三，可持續(xù)化發(fā)展。新時代以基礎(chǔ)教育為首要功能的中等教育學(xué)校，應(yīng)當(dāng)改變觀念，不是將所有的資源和精力用于測試并選拔英才，而應(yīng)該給予每一個孩子公平受教育的機(jī)會；學(xué)校不應(yīng)將學(xué)生當(dāng)作“巴甫諾夫的狗”，進(jìn)行“填鴨式”的教學(xué)，而應(yīng)該鼓勵孩子形成“自我教育力”，要激發(fā)孩子的潛能，把培養(yǎng)每一個孩子的“學(xué)習(xí)能力和獨立思考能力”作為出發(fā)點；從教學(xué)設(shè)計的角度來說，必須從“以課堂為中心，以教師為主角”的模式向“無處不課堂，學(xué)生為主角”的自我教育的模式轉(zhuǎn)移，從強(qiáng)調(diào)選拔、競爭的“單一學(xué)習(xí)”向“互動學(xué)習(xí)、組織式學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變。