詩歌歷史源遠流長，古詩是對學生進行德育教育的絕佳素材。詩歌教學不僅可讓學生賞景、鑒意，更能使其悟情、明理等。

孔子指出“不學詩，無以言?！痹姼璧臍v史源遠流長，“詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲”。可見古詩可言志，可傳情，可塑人格，可育情懷，我們可以充分利用古詩所蘊含的德育元素引導學生充分體會古詩之美，進而達到德育目的。

詩畫交融——賞景

古詩大都繪聲繪色，情景交融，展現(xiàn)出一幅幅栩栩如生、形象逼真的美好圖景。在教學中要善于引導學生剖析字句，展開聯(lián)想，欣賞其優(yōu)美的景趣。唐朝王維的詩達到了“詩中有畫，畫中有詩”的境界，如《山居秋冥》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹谇逍聦庫o而又生機盎然的自然山水中詩人感受到了生生不息的樂趣，自然美與心境美融為一體，創(chuàng)造出詩畫交融的純美詩境。

在講杜甫的《絕句》一詩時，引導學生欣賞“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的情景：窗戶外，柳枝吐翠，柳條飄舞，兩只黃鸝在柳枝間追逐嬉鬧，唱著悅耳的歌兒；天空中，一行白鷺在自由地飛翔，好像要與青天相接的樣子，這是多么令人神往的美好景色。引導學生入境欣賞這樣有聲有色的描寫，觀其色，品其味，使學生感到學詩其趣無窮，其樂無窮。

品詞悟字——鑒意

有許多古詩隱含著深刻的意趣，需要教師引導學生仔細品味，認真領悟詩的意境美。意境是中國古典的獨特風味，通常是“可意會而不可言傳，可神通而不可語達?！彼緢D空《二十四詩》將意境這一范疇具體化，認為詩的極致在于“不著一字，盡得風流”“羚羊掛角，無跡可尋”?！凹t杏枝頭春意鬧”一個“鬧”字境界全出，“踏花歸來馬蹄香”一個“香”字神韻盡得，“鬧”“香”二字很難用視覺、聽覺、味覺來說明，他們既有視覺印象，又有聽覺印象，要調(diào)動學生的各種感官去品味，去體悟。

再如陶淵明詩“有風自南，翼彼新苗”，只一個“翼”字便將南風微拂新苗搖曳姿態(tài)寫得和煦暖人。元好問在《論詩絕句三十首》中說陶詩“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！贝_實如此。“風隨柳轉聲皆綠”，秦觀的《浣溪沙》“自在落花輕似夢，無邊絲雨細如愁”等，再如《題西林壁》一詩，引導學生品味“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”一句，體會詩人觀察廬山所獲得的直觀感受：“橫看”，是從正面觀察，廬山是雄偉奇特的大嶺；“側看”，是從側面觀察，廬山又成了高挺俊俏的山峰?！斑h”“近”“高”“低”，都是指詩人觀察角度的變化，“各不同”，則是對廬山千姿百態(tài)的概括描述。詩人在這里僅用十四個字就不僅寫出了廬山的突出特征，而且含有“站在不同角度觀察會有不同感受”的深意。

誦讀吟詠——悟情

抒情詩，有的寓情于境，有的是情景交融，有的是直接抒情，誦讀這些古詩可以怡情，喚起學生的體驗。例如，李白的“蜀道之難，難于上青天”，就是有意識地把蜀道之難的形象加以夸大，從而充分表達詩人所感受到的蜀道之難的感情；再如李商隱的為人傳誦的《無題》：“相見時難別亦難，東風無力百花殘，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！北臼且皇酌鑼憪矍榈脑?，但又幻生出其他意象，給讀者的想象以無限廣闊的空間，這種幻想是不真實的，但情感體驗是真實的。

再如《鋤禾》一詩，啟發(fā)學生想象農(nóng)民在炎炎烈日之下?lián)]汗如雨的情景，體會詩人同情和憐憫勞動人民的深厚感情，受到熱愛勞動人民、珍惜勞動成果的教育。又如《九月九日憶山東兄弟》一詩，引導學生明確這首詩抒發(fā)詩人作客他鄉(xiāng)時對兄弟非常懷念的心情：“獨在異鄉(xiāng)為異客”中的兩個“異”字突出了詩人舉目無親、形影相吊的處境和復雜心情；“每逢佳節(jié)倍思親”中的“倍”字說明了詩人“思親”之情的強烈；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”中的“兄弟”“遍”“少”等字則表現(xiàn)了兄弟們在遠處團聚時思念詩人的情景，亦即從另一角度更加突出詩人對兄弟的無限思念之情。在理解的基礎上，引導學生有感情地朗讀，可以使學生“目視其文，耳醉其聲，心同其情”，增強美感效應。

析疑思辨——明理

古詩中有不少精當凝練、充滿哲理的佳句，包含著作者深刻的生活感受，思想容量極大，因而千古傳誦，益人心志，給人以深刻的啟示和教益。在教學中，要善于引導學生剖析這些如珠妙語，闡發(fā)其中的“理趣”，探求并欣賞其哲理美。如《登鸛雀樓》一詩，應引導學生認真探求“欲窮千里目，更上一層樓”中蘊含的哲理：只有登得高，才能看得遠。人們在處理事情時，一定要胸襟開闊，目光遠大，不能只看到鼻尖下一點點。朱熹的《觀書有感》，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這首詩表達了做學問學習的過程，源頭有活水，池塘的水才能清澈透底，也就是說用后兩句來贊美一個人的學問或藝術事業(yè)的成就，自有其道理來源?！兜秋w來峰》“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！睂毸m高，卻不是高不可上。轉眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！闭犉饋?，是在談論觀賞風光的體會，可一尋味，便會從中領悟到一條人生哲理：在社會生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠嗎？對詩人，這是雄心勃勃的自勉；對讀者，這是引人向上的啟示。

陶性怡情——立志

古詩中有悲壯之作，或慷慨激昂直抒胸臆，或悲憤滿懷借詩詠志，教師在教學中要善于啟發(fā)學生吟詩明志，學習詩人的憂國憂民之情和強國富民之志，樹立為國為民的遠大抱負，如在講《雜詩》一詩時，教師引導學生深刻領會：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀”是詩人強烈的呼喚：沉悶窒息的政治局面必須打破，就是要打破那“萬馬齊喑”、死氣沉沉的可悲局面；變法革新的主張必須實現(xiàn)，就是要使“九州”充滿生氣，像震天撼地的“風雷”一樣。“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是詩人迫切地希望：天公??！重新奮發(fā)起來吧！趕快不拘資格輩分，把立志革新的各種人才降臨到人間來。由此體會詩人的憂國思想和革新精神，樹立報國的宏圖壯志。又如《示兒》一詩，引導學生抓住前兩句，體會詩人陸游臨終前憤呼“不見九州同”的沉痛心情，抓住后兩句，體會詩人堅信“王師北定中原”那一天一定會到來的樂觀精神。這些鏗鏘有力的詩句，宛如暮鼓陣陣，晨鐘聲聲，發(fā)人深省，催人奮進。引導學生細細品味，正如咀嚼橄欖一樣，越嚼越有滋味。久而久之，學生一定會受益匪淺。

古詩之意意無窮，以古詩育人，培養(yǎng)學生的人文精神、家國情懷，張揚個性，展示自我，全面提高學生素養(yǎng)。

（作者單位： 江蘇省徐州市豐縣人民路小學）