教育是什么？魯迅說：“教育是要立人?！辈淘嗾f：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格。”陶行知說：“教育是依據(jù)生活、為了生活的‘生活教育’，培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人?！痹谌嫱七M(jìn)素質(zhì)教育的今天，人們對(duì)于教育又是如何界定的呢？在北京市昌平區(qū)平西府中心小學(xué)的校長(zhǎng)邵國(guó)富看來：教育就是立足教育科研工作，將科研與民主深入到辦學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中，打造品質(zhì)優(yōu)秀，特色鮮明的現(xiàn)代化學(xué)校，培養(yǎng)具有現(xiàn)代文明素養(yǎng)，身心健康的一代新人。在這一教育理念的熏陶下，平西府中心小學(xué)全體教師立足教育科學(xué)研究，堅(jiān)持“科研興?！钡乃枷?，執(zhí)著跋涉于漫漫教育征程，成為當(dāng)?shù)亟逃绲慕淘菲孥E！學(xué)校在科研興校之路上愈行愈遠(yuǎn)，各學(xué)科教育均碩果累累，已成為全國(guó)首創(chuàng)的小學(xué)階段玉石文化教育特色校。

平西府中心小學(xué)位于北京市昌平區(qū)北七家鎮(zhèn)，現(xiàn)所轄白廟小學(xué)、鄭各莊小學(xué)、東沙各莊小學(xué)、東三旗小學(xué)四所學(xué)校，同時(shí)管理北七家鎮(zhèn)中心幼兒園。學(xué)校以全面育人為宗旨，努力深化課堂教學(xué)改革，大力開展素質(zhì)教育，樹立“強(qiáng)壯的體質(zhì)、健康的心理、豐富的知識(shí)、較高的實(shí)踐能力”的育人目標(biāo)。經(jīng)常開展德育、科技、文體活動(dòng)，把教育推向高水平；把教師崗位培訓(xùn)列為管理和發(fā)展的重要途徑，通過課題研究的形式，促進(jìn)教師素質(zhì)的提高，促進(jìn)學(xué)習(xí)型教師團(tuán)隊(duì)的形成。

課題引領(lǐng)，學(xué)科深化，落實(shí)教研工作

科學(xué)的教育離不開教育的科學(xué)。教育發(fā)展到了今天，向教育科研要質(zhì)量、要效益，走科研興教、科研興校、科研興師之路已是教育工作者迎接挑戰(zhàn)，解決問題的最佳選擇。平西府中心小學(xué)長(zhǎng)期重視教科研工作，通過教科研引領(lǐng)學(xué)校和教師不斷向前發(fā)展。學(xué)校在學(xué)術(shù)管理中提出“嚴(yán)、研、言”原則，即“嚴(yán)格管理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”“刻苦鉆研、科研優(yōu)化”“暢所欲言、言必明理”，在干部、教師的共同努力下，成績(jī)顯著。

開展課題研究，推進(jìn)素質(zhì)教育 課題研究能提高教育教學(xué)水平和質(zhì)量，同時(shí)促進(jìn)教師自身專業(yè)發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的研究，它能使教師由經(jīng)驗(yàn)型教師向科研型教師轉(zhuǎn)變。平西府中心小學(xué)深化教育改革，根據(jù)學(xué)校當(dāng)前遇到的教育問題，歸納、總結(jié)，開展課題研究。在“十二五”期間，學(xué)校先后開展了《關(guān)于提高農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教師教材研讀能力的研究與實(shí)踐》《小學(xué)德育融入玉文化特色教育的實(shí)踐與研究》《小學(xué)開放式閱讀與實(shí)踐活動(dòng)探究》《怎樣對(duì)社會(huì)背景多元化的新教師進(jìn)行培訓(xùn)》《怎樣讓我中心新教師快速掌握數(shù)學(xué)學(xué)科的教材和教法》《怎樣讓我中心新教師快速掌握語文學(xué)科的教材和教法》《小學(xué)生快樂學(xué)英語的方法實(shí)施》《怎樣在小學(xué)玉雕作品設(shè)計(jì)的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力》《怎樣在小學(xué)玉雕作品欣賞的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力》《平西府中心小學(xué)提高學(xué)生體質(zhì)健康水平教學(xué)方法的實(shí)踐研究》十個(gè)校級(jí)課題的研究。并且確立了四項(xiàng)市區(qū)級(jí)教科研課題，分別為：語文組的《小學(xué)識(shí)字、寫字、書法相結(jié)合的教學(xué)模式研究》科研課題、體育組的《小學(xué)生籃球教學(xué)趣味性研究》科研課題、英語組的《小學(xué)生快樂學(xué)英語的教學(xué)方法的研究》科研課題，其中最能代表學(xué)校科研特色的《玉文化進(jìn)校園》科研課題（被市教育科學(xué)研究院評(píng)為“十二五”規(guī)劃課題）?！队裎幕M(jìn)校園》科研課題經(jīng)歷近五年的研究，取得了突出的成果：學(xué)校參加了2012年昌平區(qū)中小學(xué)科技教育成果展示活動(dòng)，獲得特等獎(jiǎng)；加入了“中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)玉文化專業(yè)委員會(huì)”，學(xué)校報(bào)送的作品榮獲“2013年全國(guó)玉石器百花獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)”；昌平區(qū)科委授予學(xué)?！疤厣萍际痉秾W(xué)校”稱號(hào)；在課題研究過程中平西府中心小學(xué)形成了一個(gè)刻苦鉆研、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作的課題組團(tuán)隊(duì)。

建立教研小組，深化學(xué)科教學(xué) 學(xué)科教研組是學(xué)校實(shí)施教學(xué)管理、開展教學(xué)活動(dòng)的基層組織。開展教研組建設(shè)是推進(jìn)素質(zhì)教育的迫切要求，開展教研組建設(shè)是促進(jìn)教育均衡發(fā)展的有效途徑。學(xué)校重視各學(xué)科的教學(xué)深化教研，先后組建了各學(xué)科教研組。

達(dá)·芬奇曾言：“運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。”良好的身體素質(zhì)是學(xué)生成長(zhǎng)之本，只有擁有強(qiáng)健的體魄才能在學(xué)習(xí)之路上奮力前行。學(xué)校重視體育教學(xué)，建立了體育教研組。體育教研組結(jié)合學(xué)校的體育工作計(jì)劃思路，積極改革，銳意進(jìn)取，使學(xué)校群眾性體育得到蓬勃開展，競(jìng)技體育的運(yùn)動(dòng)水平不斷提高，教科研能力不斷加強(qiáng)。多年來，在體育課堂教育教學(xué)、籃球、田徑、乒乓球等比賽中取得了驕人的成績(jī)，體育教研組已成為學(xué)校教育教學(xué)的一面旗幟。平西府中心小學(xué)男子籃球隊(duì)自2003年奪得首屆籃球賽冠軍之后，保持了在區(qū)秋季籃球聯(lián)賽中不輸一場(chǎng)、屆屆取得冠軍的驕人記錄。2012年開始，學(xué)校運(yùn)動(dòng)員參加區(qū)春季田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)連續(xù)三年獲得了團(tuán)體總分前四名的好成績(jī)。

經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)把世界變成了地球村，各國(guó)聯(lián)系緊密。英語作為世界性語言地位不言而喻。平西府中心小學(xué)英語組始終以教育科研作為團(tuán)隊(duì)最終發(fā)展的動(dòng)力，引領(lǐng)著廣大英語教師積極進(jìn)行教育科研工作。英語組先后七次獲得昌平區(qū)優(yōu)秀教研組榮譽(yù)稱號(hào)，兩次被評(píng)為昌平區(qū)明星教研組，四次進(jìn)入昌平區(qū)畢業(yè)班監(jiān)控十佳，教師學(xué)生在市區(qū)級(jí)比賽中上百次獲獎(jiǎng)。

語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科、今后工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)，對(duì)于提高國(guó)民素質(zhì)，都具有重要意義。語文組在精心研究教材教法，提高課堂教學(xué)水平的同時(shí)，大膽地進(jìn)行教改探索。學(xué)校為中心語文骨干教師搭建展示平臺(tái)，在年級(jí)組、中心、區(qū)做展示課，每學(xué)期邀請(qǐng)教研員對(duì)語文老師的課堂進(jìn)行專項(xiàng)指導(dǎo)，促進(jìn)教師專業(yè)素養(yǎng)不斷提高；語文組在示范課、論文、校本教研、學(xué)生活動(dòng)等諸多方面成績(jī)突出，連續(xù)三次被評(píng)為區(qū)優(yōu)秀教研組。

數(shù)學(xué)在促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維方面有著無可替代的作用。數(shù)學(xué)組結(jié)合教學(xué)實(shí)際，積極開展多種形式的教研活動(dòng)、競(jìng)賽活動(dòng)，并使活動(dòng)講求實(shí)效；通過活動(dòng)促進(jìn)老師的專業(yè)發(fā)展。通過全組教師的不懈努力，數(shù)學(xué)教育科研能力有了大幅度提高，學(xué)生的成績(jī)?cè)诓粩嗵嵘?/p>

平西府中心小學(xué)著力開展教學(xué)研究，把教科研植根于學(xué)校的教育教學(xué)工作之中，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展。依托學(xué)校與北京教科院基教所的合作關(guān)系，邀請(qǐng)專家扶持學(xué)校發(fā)展，大力提升學(xué)校的教科研和課堂教學(xué)的水平。一個(gè)學(xué)期開展兩次以“修改論文、發(fā)揮骨干教師的引領(lǐng)作用、打造精品課堂”為主題的講座；一個(gè)學(xué)期邀請(qǐng)專家深入課堂6次，指導(dǎo)學(xué)校的教育教學(xué)改進(jìn)，促進(jìn)教師，尤其是年輕教師的成長(zhǎng)；安排教科研骨干教師參加北京教科院基教所組織的學(xué)術(shù)活動(dòng)；結(jié)合市區(qū)級(jí)論文征集活動(dòng)，請(qǐng)教科院專家指導(dǎo)教師修改論文，進(jìn)行面對(duì)面批閱。通過全校教師的不斷努力，北京教科院基教所授予了“實(shí)驗(yàn)學(xué)?！钡臉s譽(yù)稱號(hào)。為進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)校教科研工作的發(fā)展，學(xué)校預(yù)申報(bào)《探索對(duì)小學(xué)生實(shí)施玉文化教育的途徑，突出特色辦學(xué)的實(shí)踐研究》為國(guó)家級(jí)課題。

完善設(shè)施，環(huán)境育人，彰顯校園文化

玉文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，崇玉、愛玉、賞玉是中國(guó)人幾千年的傳統(tǒng)，玉文化也是中華民族的精神寄托，它孕含著中華五千年文明的沉淀以及炎黃子孫的民族精神。其中玉雕工藝是中國(guó)傳統(tǒng)工藝中的瑰寶，對(duì)它進(jìn)行保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)，是中國(guó)傳統(tǒng)工藝事業(yè)中一項(xiàng)迫在眉睫的大事。我國(guó)是世界上用玉最早的國(guó)家，至今有七八千年的歷史，素有“玉石之國(guó)”的美譽(yù)。

目前中國(guó)小學(xué)階段的教材中，沒有玉文化的教育內(nèi)容，學(xué)校里的師生們所了解到的玉文化，大多是只言片語，零碎不全。教育工作者身肩民族興盛、教書育人的歷史重任。平西府中心小學(xué)把幾千年傳承下來的優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)玉文化引進(jìn)了校園，施教于學(xué)生，將“玉文化”教育作為學(xué)校發(fā)展的基石，努力打造以“玉文化”為主導(dǎo)的校園文化特色。

完善硬件設(shè)施，為校園文化奠基 學(xué)校自籌資金，建設(shè)了玉文化教室一間，購(gòu)置了大量玉文化教學(xué)學(xué)具、授課資料及教學(xué)標(biāo)本，為玉文化基礎(chǔ)教學(xué)提供了保障；隨著玉石文化研究不斷深入，改建了玉文化展室一間，配置了各類各種玉石礦標(biāo)、各類玉雕作品，并為師生開辟了作品展示區(qū)域，為師生深層次學(xué)習(xí)玉文化相關(guān)知識(shí)提供了平臺(tái)。為給孩子提供玉雕設(shè)備，促進(jìn)玉文化的深層發(fā)展，教師在充分閱讀古代文獻(xiàn)資料后，復(fù)制出了古代玉雕機(jī)；在深感古代玉雕機(jī)操作不便、效率低下等缺點(diǎn)后，校領(lǐng)導(dǎo)大力提供資金支持，助力新一代玉雕機(jī)的研發(fā)工作?，F(xiàn)平西府中心小學(xué)新一代玉雕機(jī)已經(jīng)能保證教學(xué)課堂上的一線使用，操作簡(jiǎn)單便捷，并且安全可靠，切割打磨玉石過程中并不會(huì)對(duì)學(xué)生造成傷害，受到全校師生及各界人士的大力贊揚(yáng)，為玉文化在校園的深化探索提供了堅(jiān)實(shí)的保障。

學(xué)校在推進(jìn)玉文化課堂教學(xué)的同時(shí)，成立了玉文化社團(tuán)，籌劃了“玉文化科技節(jié)”“玉文化游戲棋大賽”“玉文化知識(shí)大賽”等活動(dòng)，并將這些活動(dòng)作為學(xué)校的常規(guī)工作來抓，努力為學(xué)生搭建玉文化學(xué)習(xí)平臺(tái)和自我展示的空間。

營(yíng)造環(huán)境氛圍，為玉石文化添彩 優(yōu)美的校園環(huán)境是一部無聲的教科書，對(duì)學(xué)生起著潤(rùn)物細(xì)無聲的教育效果。學(xué)校設(shè)計(jì)了以傳承中華玉文化為主要特征又體現(xiàn)現(xiàn)代特點(diǎn)的校園環(huán)境，制作了樓廳展板60余塊。從?；盏脑O(shè)計(jì)與制作、樓廳文化墻的規(guī)劃與安排都注意體現(xiàn)出學(xué)校玉文化精神內(nèi)涵和玉文化底蘊(yùn)，實(shí)踐了“讓每面墻壁說話，讓一草一木育人”的教育思想，由這些物質(zhì)和精神文化構(gòu)成的“磁插”，像磁石一樣地吸引著學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中接受優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育，愛國(guó)主義教育，民族自豪感教育，增強(qiáng)了學(xué)生的愛國(guó)主義情懷和民族自豪感，提高了學(xué)生的文化修養(yǎng)。

玉文化提升了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力、科學(xué)意識(shí)、創(chuàng)新精神和勞動(dòng)技能。在玉文化課堂教學(xué)中，學(xué)生能夠通過網(wǎng)絡(luò)搜集自己感興趣的玉文化知識(shí)，不斷擴(kuò)充知識(shí)面，在課堂之外也能積極地與授課教師共同探討，其獨(dú)立思考能力和自主學(xué)習(xí)能力得到增強(qiáng)，搜集信息、分析問題、解決問題、獲取新知等方面的能力也不斷提高。

學(xué)生在校本課程課堂教學(xué)及社團(tuán)活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)到了璞玉之美，制玉之艱辛，了解了玉雕發(fā)展史，認(rèn)識(shí)了科技發(fā)展對(duì)玉雕工藝做出了偉大的貢獻(xiàn)，知道了玉雕工藝在不同歷史時(shí)期的創(chuàng)新點(diǎn)，增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。在活動(dòng)課中，學(xué)生們動(dòng)手洗玉、稱玉、裝玉、擺玉、把玩玉、欣賞玉、設(shè)計(jì)玉，勞動(dòng)技能得到了提升。

2012年12月的“昌平區(qū)首屆科技教育成果展”中，學(xué)校承辦的“玉文化中的科技教育”主題成果展獲得特等獎(jiǎng)；學(xué)校玉文化特色教育活動(dòng)在多次的展示交流中，被昌平區(qū)科委所關(guān)注，被授予“特色科技示范?！钡臉s譽(yù)稱號(hào)；2013年5月和2013年9月邀請(qǐng)了“玉文化專業(yè)委員會(huì)”領(lǐng)導(dǎo)專家來學(xué)校，進(jìn)行“玉文化進(jìn)校園”特色工作座談會(huì)，并被“玉文化專業(yè)委員會(huì)”吸納為理事單位。以“玉文化”為主導(dǎo)的校園文化特色，已經(jīng)成為學(xué)校發(fā)展的靈魂，成為彰顯學(xué)校特色的一面旗幟。

以玉養(yǎng)德，傳承文明，實(shí)施養(yǎng)成教育

玉在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直是潔白、美好、善良、高雅、華貴的象征。東漢許慎《說文解字》中說：“玉，石之美者，有五德。潤(rùn)澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也?！笨鬃釉唬骸熬颖鹊掠谟瘛！比寮覍W(xué)派對(duì)玉的評(píng)價(jià)是至高無上的，認(rèn)為玉有玉德，人只有具備了玉的這些高尚品德才能成為君子，實(shí)現(xiàn)人的最高境界。

北京市提出“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神。學(xué)校依據(jù)玉石文化，在教學(xué)中突出了“寧為玉碎不為瓦全”的愛國(guó)氣節(jié)；“銳廉不撓”的創(chuàng)新勇氣；“化干戈為玉帛”的包容精神；“瑕不掩瑜”的厚德理念；賦予了傳統(tǒng)“玉德觀”嶄新的內(nèi)涵，很好地挖掘和利用了經(jīng)久形成的傳統(tǒng)玉文化民族潛意識(shí)，使“北京精神”易于傳播、產(chǎn)生共振共鳴。

“有德行乃正，無求品自端”。小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)階段，也是重要階段。在學(xué)校里，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，還要最大限度地提高道德修養(yǎng)，學(xué)會(huì)做人。學(xué)校以玉石文化為根基，開展德育教育中的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。走進(jìn)校門，便看到教學(xué)樓外側(cè)墻壁上的“仁、義、志、勇、潔”五個(gè)大字，即玉的五德，對(duì)學(xué)生進(jìn)行時(shí)時(shí)刻刻的視覺教育。教學(xué)樓內(nèi)走廊上掛著與玉有關(guān)的名言警句及詩(shī)詞，如：唐代著名詩(shī)人韋應(yīng)物的：《采玉行》玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義；他山之石，可以攻玉；寧為玉碎不為瓦全……一系列的傳統(tǒng)文化精髓深深地告誡學(xué)子們品德的重要性，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)美德，為孩子一生成長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。

研發(fā)教材，落實(shí)課程，打造特色校園

學(xué)校進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究，探索對(duì)小學(xué)生進(jìn)行玉文化教育的內(nèi)容和方法，形成校本教材，進(jìn)行課程改革，使玉文化走進(jìn)校園，形成校園文化特色。學(xué)校組織師生多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)專家指導(dǎo)并學(xué)習(xí)研究文獻(xiàn)專著，結(jié)合課題組匯總學(xué)習(xí)成果，不斷修改總結(jié)，最終形成校本教材，實(shí)施玉文化教學(xué)。

積極研發(fā)校本教材，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì) 研發(fā)校本教材是一個(gè)給學(xué)生提供高質(zhì)量的課程和教學(xué)內(nèi)容的過程。它能為學(xué)校的課程建設(shè)積累經(jīng)驗(yàn)。玉文化課題組在校長(zhǎng)的大力支持和直接參與下，擴(kuò)充了教研組成員隊(duì)伍，完善了組織機(jī)構(gòu)，確定了人員分工，制定了具體的研究計(jì)劃，成立了教材研發(fā)小組。學(xué)校根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，研發(fā)各年級(jí)教材，將教材內(nèi)容分為四大領(lǐng)域：玉文化知識(shí)領(lǐng)域；玉石原料知識(shí)領(lǐng)域；玉雕作品的設(shè)計(jì)與制作領(lǐng)域；玉雕作品的鑒別與欣賞領(lǐng)域。以現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo)，探索課程改革，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

通過課題組成員的不斷努力，在2012年10月終于印刷出版了第一版《玉文化進(jìn)校園》系列校本教材一套。并在一年多的教學(xué)實(shí)踐中不斷修編完善，于2014年5月完成了第三版《少兒識(shí)玉》系列教材的定稿。學(xué)校安排的《玉文化進(jìn)校園》校本教材施教于學(xué)生，不但沒有增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，反而學(xué)生在集中授課中表現(xiàn)出了極大的熱情。在教材圖文并茂、教師聲畫并茂的情境下，學(xué)生能夠主動(dòng)探究、發(fā)現(xiàn)問題、及時(shí)提問，并在課下也能夠積極地去探索和查詢與玉有關(guān)的相關(guān)知識(shí)。學(xué)校組織的“玉文化”相關(guān)活動(dòng)，如：知識(shí)競(jìng)賽；沖洗、封裝、稱量、標(biāo)注玉石實(shí)踐；玉文化游戲棋比賽等，學(xué)生們參加的熱情極其高漲，爭(zhēng)相參與，做到了真正激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

著力落實(shí)校本課程，形成玉石特色教學(xué) 開發(fā)校本課程是實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)學(xué)校提出的必然要求，是學(xué)校充分發(fā)展辦學(xué)優(yōu)勢(shì)和特色，培養(yǎng)和造就“創(chuàng)造新世紀(jì)的人”的一項(xiàng)基本建設(shè)。平西府中心小學(xué)在邵校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，教師不斷努力，積極開發(fā)校本課程，促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展。

班級(jí)集中授課——學(xué)校將玉文化校本課程寫入學(xué)年初計(jì)劃中，根據(jù)各年級(jí)校本教材的內(nèi)容，每?jī)芍軐?duì)學(xué)生集中授課一次，每學(xué)期組織一次“玉文化公開課”交流活動(dòng)，保證全體學(xué)生都能在課堂上接受中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀玉文化教育。

社團(tuán)活動(dòng)——學(xué)校為了將玉文化更好的施教于學(xué)生，使不同層次的學(xué)生都能得到提高和發(fā)展，組建了玉文化社團(tuán)，制定了社團(tuán)活動(dòng)制度與計(jì)劃，注意做好活動(dòng)記錄，并從社團(tuán)成員中發(fā)現(xiàn)小人才，定期組織競(jìng)賽和比賽等多種形式的社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)玉文化小講解員，為學(xué)生提供展示自己才華的舞臺(tái)。

學(xué)科滲透——在校本課程實(shí)施中，課題組成員積極探索玉文化教育與各學(xué)科的緊密結(jié)合模式，其中包括：玉文化與德育、語文、數(shù)學(xué)、美育教學(xué)相結(jié)合等，形成學(xué)校玉文化教學(xué)特色。

校本課程中涉及了“玉”字起源、成語“玉”緣、“玉”與中國(guó)文學(xué)等教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了玉與中國(guó)文學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，有著極深的淵源，在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)著令其他事物望塵莫及的高大地位。同時(shí)玉石是中國(guó)文化的一個(gè)部分，但是她又似乎是最能代表中國(guó)人性格的。溫和，謙遜，沉默，持重卻不乏風(fēng)雅。她伴隨著華夏文明一路至今，滿身都是時(shí)間的沁色，讓每個(gè)華夏兒女的血液中，或多或少地流淌著她的清越之聲。這些章節(jié)的教學(xué)提高了學(xué)生的文化修養(yǎng)，增強(qiáng)了愛國(guó)主義情懷和民族自豪感。

專家扶持，課題培養(yǎng)，提升教師素養(yǎng)

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。教師是人類靈魂的工程師，對(duì)學(xué)生影響是巨大的。為了順利施教于學(xué)生，課題組利用每周三下午對(duì)玉文化教育任課教師進(jìn)行專業(yè)技能培訓(xùn)。培訓(xùn)目標(biāo)為：加深教師對(duì)《玉文化進(jìn)校園》課題的認(rèn)識(shí)，提高教師的授課能力；培訓(xùn)的主要內(nèi)容為：“玉文化發(fā)展歷史”“玉文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化”“漢字與中國(guó)玉文化”“詩(shī)詞與中國(guó)玉文化”“成語典故與中國(guó)玉文化”“玉雕作品分類與鑒賞”“玉雕加工工藝”等等。學(xué)校組織教師拜訪田健橋大師工作室、帶隊(duì)走訪阜新瑪瑙玉雕大師“曹志濤”，并聘請(qǐng)三位國(guó)家級(jí)玉雕大師為學(xué)校特聘輔導(dǎo)員，積極邀請(qǐng)玉界權(quán)威來學(xué)校為課題組教師進(jìn)行專題講座，對(duì)廣州、云南、河南等玉石產(chǎn)地進(jìn)行了考察學(xué)習(xí)，為教師的學(xué)習(xí)提供了平臺(tái)、營(yíng)造了氣氛。經(jīng)過專家引領(lǐng)及不斷培訓(xùn)，形成了一支玉文化教育教師團(tuán)隊(duì)。

學(xué)校組建了玉文化授課教師團(tuán)隊(duì)，在玉文化課堂教學(xué)實(shí)踐中，通過不斷的嘗試、反思，教師們摸索出了一套玉文化課堂教學(xué)一般規(guī)律和方法技巧。期間楊健老師承擔(dān)的區(qū)級(jí)美術(shù)研究課《玉雕設(shè)計(jì)》獲得了廣泛好評(píng)，關(guān)慶族老師在課題研究期間被評(píng)為“北京市農(nóng)村中小學(xué)骨干教師”。在課題研究過程中，全面的促進(jìn)了教師的專業(yè)水平發(fā)展，促使了教師向“研究型”乃至“專家型”教師轉(zhuǎn)化。

“臨江之畔，璞石無光，千年磨礪，溫潤(rùn)有方?！辈絽^(qū)平西府中心小學(xué)堅(jiān)守在教育第一線，秉承“教研興?！钡乃枷?，不斷進(jìn)行教學(xué)研究，在語文、體育、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科取得了累累碩果。學(xué)校引進(jìn)“玉文化”教育，在教育科研中樹立了先進(jìn)典型，成為當(dāng)?shù)厥浊恢傅慕逃?。學(xué)生在“玉文化”的熏陶下，傳承了中華民族的優(yōu)秀文化，體悟傳統(tǒng)道德精粹，擁有了“寧為玉碎”的愛國(guó)民族氣節(jié)；“化為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛風(fēng)尚；“潤(rùn)澤以溫”的無私奉獻(xiàn)品德；“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄；“銳廉不撓”的開拓進(jìn)取精神。平西府人在教育之路上愈行愈遠(yuǎn)，漫步在秀麗的風(fēng)光中，前行在坦途的大道上。相信他們必將憑借教科研這陣好風(fēng)，直達(dá)教育的萬里青天之上，展翅翱翔！