自古以來，多少人向往和追求成仙，可又有多少人真正脫胎換骨、羽化成仙呢？幻化的誘惑，曾誤導(dǎo)了多少善男信女，耗盡了多少青春年華？其實(shí)，真正的成仙之人是那些深受民眾愛戴的、造福一方百姓的人士，他們死后，人們?yōu)榱烁心钏麄兊亩鞯露鵀橹畼浔?，這才成為人們崇拜的神仙。

康仙祖

而今天子封侯廟，昔日神仙賣藥家。

康仙祖，原為唐朝一名民間醫(yī)生。據(jù)清光緒版《龍溪縣志》（卷11）記載：唐乾符間（874—879），京城長安疫病流行，死了幾千人，朝中太醫(yī)們束手無策，人心惶惶。一天，朝中有御史中丞叫黃碣，早朝回家路過長安街時(shí)，看到一位鶴發(fā)童顏老者在路旁賣藥，許多人爭先購買，一問方知老者賣的是專治瘟疫的靈丹妙藥，有藥到病除的奇效。黃碣上前施禮問他姓名和住處。老者自稱叫康長史，家在圓山腳下琵琶坂，說完，收擔(dān)走了。

后來，黃碣奉命轉(zhuǎn)運(yùn)安南，路過漳州時(shí)，派人到圓山腳下探問康長史的住處，可是怎么也找不到。黃碣不信，親自到圓山腳下探訪。在琵琶巖廟中，他見廟中奉祀的神像完全與長安街上的賣藥人一模一樣，方知老者是康仙祖所化。后來，黃碣到漳州任刺史，他想將琵琶巖移到山上，擴(kuò)建一番。有個(gè)城防史陳僚報(bào)告說，他夢(mèng)見一個(gè)身著羽衣的仙人，遞給他一張?jiān)娢?。黃碣見詩文寫著：賣藥因循未得還，卻因耽酒到人間。有心只戀琵琶坂，無意再登山上山。黃碣看完，只好取消遷建的打算。

后來，黃碣表上其事，敕封“西岳康阜王之廟”。黃公有詩云：

西望圓山十里賒，卻因相訪問琵琶。

而今天子封侯廟，昔日神仙賣藥家。

至宋熙寧七年，宣封“通應(yīng)侯”。宣和四年，敕賜“昭仁廟”?！咦诮B興年間加封為“通應(yīng)康濟(jì)侯”。

康仙祠

琵琶坂前遺風(fēng)在，康仙祠里文物存。

相傳唐代康道師（因被簌封過長史，又稱康長史）修道傳教，以濟(jì)人為念。原為一賣藥翁，于長安市上行醫(yī)治病，當(dāng)時(shí)瘟疫盛行，而病者服翁藥立即見效，治人無數(shù)。后來，在漳州地區(qū)行醫(yī)救人，惠及漳州四鄰百姓。百姓為祈求驅(qū)鬼降妖，治病救人，保境安民，得福消災(zāi)，特建仙祠祈之。

康仙祠又名岱仙巖、大仙巖、仙祖廟、昭仁廟，在漳州圓山腳下的龍海市九湖鎮(zhèn)田中央村，距漳州西洋坪大橋僅2公里。

康仙祠所在的地方古屬龍溪縣黃山鄉(xiāng)梅溪社，民國時(shí)屬龍溪縣蓮塘鄉(xiāng)梅溪保，1961年屬龍溪縣九湖公社田中央生產(chǎn)大隊(duì)。當(dāng)時(shí)，村民在自家院落加工竹器，1966年田中央生產(chǎn)大隊(duì)創(chuàng)辦竹器加工廠，起初，加工廠在康仙祠前搭臨時(shí)搭蓋，1967年開始搬進(jìn)康仙祠，康仙祠便成了竹器加工廠，因此，躲過了文化大革命的浩劫，保持了原汁原味的古祠風(fēng)格。

康仙祠坐南朝北，兩殿，中有天井。前殿面闊三間，進(jìn)深三間。后殿面闊三間，進(jìn)深三間，懸山頂。前殿，即康仙祠、正中為康仙祖神龕，供奉康仙祖神像和木制神牌。神牌正面題刻：“宣封護(hù)國圓山康濟(jì)侯之神”，背面題刻：“崇禎八年楊宗壽喜舍龍牌一座?！膘魞?nèi)保存著清乾隆二十九年（1764）鐫刻的《岱仙巖歷史沿革》木刻碑文一件。

康仙祠后殿正中供奉三寶佛，左右供奉南海觀音、地藏王；三寶佛座前供奉觀音佛祖、彌勒佛，座前左右側(cè)祀韋陀、護(hù)法；大殿左右祀十八羅漢和珈藍(lán)大王、注生娘娘。柱聯(lián)有：

大唐三百年今何在，堪笑長安市中，依然此煦來攘往；

正月廿八日吾以降，相逢琵琶坂上，豈有些后果前因。

康仙祠歷史悠久，保存著豐富、珍貴的歷史文物，有唐以來的石柱礎(chǔ)8個(gè)，歷代石雕、木雕等；明崇禎八年（1635）、清光緒三年（1911）刻制神牌各一座；清乾隆二十九年（1764）鐫刻的明旬龍趙懷玉原額，清霞東黃敬述的康仙祠歷史沿革的木刻碑文一件；清嘉慶、光緒年間的生鐵鐘二件；宋以來至民國年間的柱聯(lián)、龕聯(lián)八對(duì)。

2010年11月，漳州市人民政府將“岱仙巖信俗”列入第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

康仙變水仙

坂下有花香世界，仙家無藥艾長安。

古時(shí)，在漳州有一首歌謠：“圓山十八里，面面出王侯。一面不封侯，出了水仙頭?！痹趫A山的東南麓，有塊得天獨(dú)厚的寶地：這里年平均氣溫21.4度，年降雨量1000—1700毫米，水源豐富，北有圓山擋住寒流襲擊，早晨的太陽正好照在山腳下的花田上，下午的斜陽被圓山擋住了射線；向陽、遮陰兼而有之，冬暖夏涼；山下，九龍江西溪和山谷泉澗縱橫交錯(cuò)，水源充足，花田沙質(zhì)土壤松軟，地下有溫泉流淌，即使天寒地凍的季節(jié)，也能保持適宜的地溫。因此，這里生產(chǎn)的水仙花花蕾飽滿，香味濃，花期長，這是其他地區(qū)生產(chǎn)的水仙花無法比擬的。

相傳：南山之下，有一寡婦，獨(dú)生一子，耕田自給，某日遲歸，婦倚閭而待，忽見一乞丐向她乞討要飯，形故可憐，婦憫之，施婦又掩面哭，丐問其故，婦曰：“飯只此耳，施汝可待回生，留則吾子可飽，救你性命，雖吾子思饑一夜，猶弗至于死地?！必じ屑?，問其田在何處，婦指門前曰：“只此區(qū)區(qū)一畝耳?！必け既ィ嘛堄谄涮?，跳入水中，隨后不見人影，撈之無尸，村人奇之。翌日視其田，丐所吐飯皆變成花種。再過幾十日，滿田皆是矣，叢葉如大蒜，開著黃蕊白瓣的花朵，后來大家都說這是“康仙”變的“水仙”。

水仙為石蒜科多年生的草本植物，因性喜水不沾污，故名水仙。據(jù)當(dāng)?shù)鼗ㄞr(nóng)介紹，水仙質(zhì)潔不淤，可以辟邪除穢，給人間帶來吉祥如意的神奇力量。當(dāng)?shù)鼗ㄞr(nóng)都說水仙花是康仙祖蛻變的，于是，他們就在康仙祠左廂中廳供奉“水仙姑娘”， 稱“水仙姑娘”為”水仙媽”，還時(shí)時(shí)焚香頂禮，感謝水仙媽，幫助他們種花致富。這在全國可能是獨(dú)一無二的。

現(xiàn)在每年來自港澳臺(tái)同胞、海外華人華僑及本地香客前來朝拜進(jìn)香的多達(dá)數(shù)十萬余人，百姓稱此祠為漳州“小三坪”。