我國古民窯燒制在瓷器上的“嬰戲”題材畫面，都好像是一幅幅風(fēng)俗畫，鄉(xiāng)土氣息非常濃郁，其線條圓潤流暢、筆法飄逸嫻熟，顯示出古代民窯畫師和工匠人員深厚的裝飾技藝與功力。

在我國古代民窯燒制的瓷器中，有一類題材特別引人注目，它就是“嬰戲”題材的作品。將其說成是“嬰戲”題材是緣其表現(xiàn)內(nèi)容。這類題材的作品，反映的都是當(dāng)時社會生活中兒童嬉、娛樂、游戲的內(nèi)容，充滿了生動感人的童貞、活潑和稚趣。有的是描繪了一個場面，有的是突出了一個或數(shù)個兒童形象，給充滿濃郁鄉(xiāng)土氣息的作品增添了許多動感和趣味性。這類作品集中體現(xiàn)了民間民俗意愿，與當(dāng)時市并百姓的日常生活緊緊地貼一起。無論是所反映的內(nèi)容，還是其藝術(shù)特色都從一個側(cè)面反映了我國古代民窯瓷器藝術(shù)的審美文化內(nèi)涵。具有很高的賞析和研究價值。

一、古民窯瓷器中“嬰戲”題材所反映的社會內(nèi)容特征

古民窯瓷器中的“嬰戲”題材，或直接截取嬰幼兒嬉戲的一個橫斷面，或直接取材于民俗生活場景。在保存至今的一些古民窯瓷器珍品中有一件“白地黑繪童子騎竹馬腰圓形瓷枕”，整個畫面繪制的就是一個執(zhí)鞭男童騎竹馬的場面。這一游戲是孩子們最常玩的，孩子只須將一根長棍或是竹桿當(dāng)馬騎即可，至今民間兒童仍保留著這一游戲，成語中也將兩小無猜比喻成“青梅竹馬”：而另一件珍品“白地黑繪雙童戲鳥紋腰圓形瓷枕”上，則是截取了兩個兒童捕捉小鳥的場面，也非常有意思。圖面中一只小鳥落在了一個穿彩衣男童的頭頂，這個男童又驚又喜。他聳著肩，縮著頭，笑瞇著眼睛，叉開兩只小手，想抓鳥又怕鳥飛走，那神態(tài)逼真得讓人喜不勝收。畫面中的另一個全身只戴一個“兜肚”的男童，這個男童全神貫注小鳥，屏住呼吸，躡手躡腳，去捉小鳥，好一副童戲童趣圖，讓欣賞者如臨其境。值得注意的是男童身上戴得那個“兜肚”這是一種純中華民俗的兒童服飾，現(xiàn)代的農(nóng)村和山區(qū)還保留著這種兒童日常著裝，這種著裝中包含了濃厚的中華民俗或吉祥寓意，作為一種服飾文化保留并流傳至今。此類作品在古民窯瓷器中有很多件，有孩童蹴鞠的、有孩童釣魚的、有孩童逗鴨子玩的、有孩童酣睡的等等。這些作品，都集中反映了直接取材于民間民俗生活的一個真實場景。這樣的特點，真實而生動地表現(xiàn)了我國古代民間兒童生活的一個側(cè)面。

卉民窯瓷器上反映的“嬰戲”題材，直接透視出重視喜愛男嬰的民間世俗。在我國古民窯瓷器上出現(xiàn)的“嬰戲”題材，大多是男嬰的形象和游戲，女嬰的內(nèi)容也有但非常少見。從這一點我們不難看出在我國古代民窯興盛的時期，雖然市場交易帶來了經(jīng)濟(jì)的繁榮。社會意識的進(jìn)步，但民間民俗中對重視和喜愛男孩的社會氛圍是濃重的，這一文化現(xiàn)象和文人們對生男生女的“弄璋之喜”與“弄瓦之喜”表述，都是我國古代男性占主導(dǎo)地位社會現(xiàn)實的一種反映和體現(xiàn)。由此可見古民窯將反映男嬰的畫面燒制于瓷枕等器品之上，飽含了順應(yīng)“祝福人丁興旺”、“喜悅吉祥”的民俗意愿。

二、古民窯瓷器中“嬰戲”題材的裝飾藝術(shù)風(fēng)格

我國古民窯瓷器中“嬰戲”題材的紋飾構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，主題突出。畫面簡單，筆法嫻熟，鄉(xiāng)土氣息濃郁，每件作品都顯示了古民窯畫師們的深厚功力和精湛的裝飾技藝，其中不乏精品之作。

縱觀古民窯瓷器中“嬰戲”題材，普遍呈現(xiàn)出風(fēng)俗畫裝飾藝術(shù)風(fēng)格特征，我們將其總結(jié)為：

以人物為主題、紋飾構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、主題鮮明突出。其畫風(fēng)之簡捷可謂是到了惜筆如金的地步。每一幅圖都是一幅完整的人物畫。其主體畫面直接反映的是人嬰幼兒，在畫面中，除了嬰幼兒的行為有直接關(guān)系的客體以外。幾乎沒有多余的其它內(nèi)容。例如在白地黑繪童子放風(fēng)箏八角形瓷枕中，就只有一個放風(fēng)箏的男嬰和一只風(fēng)箏，寥寥幾筆卻將其動態(tài)畫面表現(xiàn)得栩栩如生。又如白地黑繪童子打陀螺紋腰圓瓷枕中，就只繪制了一個手拿小鞭的孩子。

線條流暢、筆法嫻熟，整個畫面無不洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。我國古民窯燒制在瓷器上的“嬰戲”題材畫面，都好像是一幅幅風(fēng)俗畫，鄉(xiāng)土氣息非常濃郁，其線條圓潤流暢、筆法飄逸嫻熟，顯示出古代民窯畫師和工匠人員深厚的裝飾技藝與功力。例如在表現(xiàn)嬰兒嬉戲的畫面中，采用近似白描的手法進(jìn)行描繪，是其在本類題材的瓷器中常用的筆法之一，其走筆如行云流水。表現(xiàn)人物身體行態(tài)傳神逼真、動感強(qiáng)烈、筆觸圓潤有力；表現(xiàn)人物衣紋飄帶，靈活多變、運(yùn)筆飄逸瀟灑。特別是采用宋紅綠彩工藝技術(shù)所制作的“嬰戲”瓷器器品，多以綠調(diào)子為主，以紅彩為點綴，使構(gòu)圖產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比，節(jié)奏感和跳躍感躍然于瓷器之上，這樣用色突出了色澤的鮮艷和亮麗，同時又形成了強(qiáng)烈的喜慶裝飾風(fēng)格：我國古代民窯“宋博紅綠彩”在中國陶瓷發(fā)展史中的地位評價問題正在引起陶瓷史研究界高度注意。