摘 要 我國大學(xué)生的婚戀觀存在的問題主要是：婚戀觀趨于功利化、對愛情婚姻的理解不成熟、戀愛過程中傳統(tǒng)道德觀念弱化。要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的婚戀觀要做到以下幾點：充分發(fā)揮學(xué)校德育教育的作用、加強家庭的德育教育、社會要為大學(xué)生提供一個良好的環(huán)境

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 婚戀觀 教育

婚戀觀從屬于人生觀，婚戀觀是人們對戀愛、婚姻的根本看法和觀點?；閼儆^會影響個體對戀人、愛人的選擇標(biāo)準(zhǔn)，也會影響個體對未來婚姻生活中應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任的看法，我們應(yīng)該積極促進大學(xué)生形成正確的婚戀觀。

一、我國大學(xué)生婚戀觀存在的問題

（一）婚戀觀趨于功利化

伴隨社會的發(fā)展，我們大學(xué)生的婚戀觀也發(fā)生著巨大的變化。當(dāng)今大學(xué)生畢業(yè)就是失業(yè)，如今，每年的高校畢業(yè)生數(shù)目在以驚人的速度增長，畢業(yè)生就業(yè)壓力越來越大，享樂主義、拜金主義也隨之產(chǎn)生。迫于就業(yè)和生活的壓力，年輕大學(xué)生找到了一條便捷的就業(yè)途徑，那便是婚姻。不論男女，只要另一半家庭條件優(yōu)越，可以使自己下半輩子衣食無憂，或者可以解決就業(yè)問題，那便是可以戀愛結(jié)婚的對象。

（二）對愛情婚姻的理解不成熟

當(dāng)前大學(xué)生的戀愛逐漸呈現(xiàn)低齡化的現(xiàn)象，并且有調(diào)查顯示，在大學(xué)談戀愛的人數(shù)呈上升趨勢。剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生正處在青春懵懂時期，心理發(fā)育并不成熟，對愛情的理解不深入。很多大學(xué)生談戀愛是為了排解生理和心理的寂寞或者是可以在同伴中炫耀。戀愛的動機就非常不成熟。在戀愛過程中，男女大學(xué)生只注重享受其中的過程，未曾想過責(zé)任為何物。在戀愛過程中不負責(zé)任的行為會對大學(xué)生生理心和理產(chǎn)生不良影響，不負責(zé)人的戀愛行為會帶來嚴(yán)重的后果。

（三）戀愛過程中傳統(tǒng)道德觀念弱化

現(xiàn)在的大學(xué)生對于婚前性行為的接受程度已經(jīng)非常高?；榍巴拥默F(xiàn)象在大學(xué)校園已經(jīng)屢見不鮮?，F(xiàn)在婚戀的模式從解放前的戀愛—婚姻—性行為，已經(jīng)轉(zhuǎn)變成戀愛—性行為—婚姻。那種“只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長地久”的戀愛觀念深深植入了大學(xué)生的思想當(dāng)中，只注重當(dāng)前的享樂，不在乎兩人的未來。這樣的戀愛觀將傳統(tǒng)道德拋之腦后，將戀愛和婚姻分開，這是對愛情和婚姻的極度不負責(zé)任的行為。

二、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的婚戀觀

（一）充分發(fā)揮學(xué)校德育教育的作用

首先，婚戀道德教育要堅持“以人為本”。 堅持以人為本就是把關(guān)心人、尊重人、激發(fā)人作為大學(xué)生婚姻觀工作的出發(fā)點與落腳點。大學(xué)生都是一群朝氣蓬勃的年輕人，學(xué)校要承認大學(xué)生在戀愛方面的需求。教師要在學(xué)生的戀愛問題上起一個積極引導(dǎo)的作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的婚戀觀。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也要對學(xué)生戀愛持尊重的態(tài)度。

其次，加強學(xué)生在戀愛過程中的道德和責(zé)任意識。馬克思指出：真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙虛甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過分的親昵。在戀愛過程，男女雙方都要相互尊重，以誠相待，感情專一。彼此相親相愛不是在公共場合的過分親昵行為，而是日常生活中的相濡以沫。戀愛是走向婚姻的過程，婚姻是戀愛的歸宿，二者是不可分割的。

最后，學(xué)校要積極開展各色文化活動，將對學(xué)生的婚戀觀教育融于其中。學(xué)校開展的體育、音樂、美術(shù)、科技等積極向上的活動能增強學(xué)生的責(zé)任意識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的婚戀觀，真正達到教育學(xué)生的目的。

（二）加強家庭的德育教育

家庭教育對婚姻觀的影響是深遠的，要做好家庭教育要從以下幾點做起：

第一，父母要與和孩子建立良好和諧的關(guān)系。把孩子當(dāng)作朋友而不是以家長的口吻和孩子交流。父母與孩子的交流最為直接，與孩子的接觸也最為密切，父母可以觀察到孩子的一舉一動，對孩子的教育最具有針對性。父母真誠的對待孩子，孩子自然也會敞開心扉，在與孩子的交流過程中要曉之以理、動之以情，站在孩子的立場去解決他們的感情問題，引導(dǎo)孩子樹立正確的婚戀觀，使父母真正的成為孩子心靈的依靠。

第二，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的金錢觀。金錢固然很重要，但是金錢不是萬能的，君子愛財，取之有道。父母對子女的教育，應(yīng)該是積極引導(dǎo)學(xué)生依靠自己的雙手去創(chuàng)造財富，實現(xiàn)自己的理想，而不是畢業(yè)后找個有錢人結(jié)婚，這種不勞而獲的想法要從根源上鏟除。

第三，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。愛情容易，婚姻不易，原因是婚姻中承載著太多的責(zé)任，愛情是兩個人的事，婚姻卻是兩家人的事。在婚姻中雙方都應(yīng)盡到自己的責(zé)任，為這個家庭做出自己的貢獻。戀愛是婚姻的過程，婚姻是戀愛的歸宿，在校園戀愛過程中，也要注重責(zé)任的培養(yǎng)，積累生活的經(jīng)驗。

（三）社會要為大學(xué)生提供一個良好的環(huán)境

大學(xué)生的生理成熟往往早于心理的成熟，缺乏社會經(jīng)驗，剛踏入社會的大學(xué)生更容易受到社會上不良因素的影響， 所以，社會也要為大學(xué)生提供一個良好的環(huán)境。

第一，要堅持正確的、積極的輿論導(dǎo)向，不能混淆是非、顛倒黑白。為了給大學(xué)生塑造一個良好的社會輿論環(huán)境，要積極宣傳正面典型，樹立典范。對學(xué)校周邊的一些影響大學(xué)生身心健康的娛樂活動，要依法打擊、取締，同社會上各種腐蝕大學(xué)生身心的商業(yè)活動對抗到底。

第二，堅決抵制社會上的各種負面因素。中國正處在社會的轉(zhuǎn)型期，現(xiàn)在大學(xué)生面臨的是一個復(fù)雜多變社會，因此，我們對大學(xué)生的婚戀觀教育也要不斷與時俱進，不斷創(chuàng)新，始終堅持用“代表中國最先進文化發(fā)展方向”的文化來教育、引導(dǎo)我們的大學(xué)生，只有這樣，才能讓我們大學(xué)生的婚前同居行為得到約束，才能增強大學(xué)生在戀愛中的責(zé)任感，為大學(xué)生的身心健康發(fā)展創(chuàng)造條件。

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作者簡介：許萍（1988-），女，安徽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院2012級思想政治教育專業(yè)研究生，研究方向：馬克思主義倫理學(xué)。