摘 要 馬克思/恩格斯的“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”為我們回答了社會(huì)主義最終能否取代資本主義、資本主義為何還能繼續(xù)發(fā)展這兩個(gè)問(wèn)題。“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”理論一經(jīng)產(chǎn)生就激勵(lì)和指導(dǎo)了世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義信仰。者兩個(gè)理論至今仍然發(fā)揮這它的作用，現(xiàn)在這兩個(gè)理論對(duì)于堅(jiān)定社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)主義的理想也發(fā)揮著重要作用。

關(guān)鍵詞 “兩個(gè)必然” “兩個(gè)決不會(huì)”

當(dāng)今世界僅存的社會(huì)主義國(guó)家屈指可數(shù)，社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后于眾多資本主義國(guó)家，我們作為世界最大的社會(huì)主義國(guó)家是否畏懼資本主義國(guó)家的發(fā)展呢、我們的共產(chǎn)主義理想和信念是否堅(jiān)定。其實(shí)早在十九世紀(jì)，馬克思和恩格斯提出的“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”就為我們解答了這兩個(gè)問(wèn)題。資本主義制度現(xiàn)今仍然存在是因?yàn)樗菁{的生產(chǎn)力還有繼續(xù)發(fā)展的條件，我們要堅(jiān)信社會(huì)主義必然會(huì)替代資本主義。

一、“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的提出

馬克思和恩格斯在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等著作中對(duì)人類社會(huì)形態(tài)的發(fā)展做了研究，將社會(huì)形態(tài)劃分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)。“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！彼麄冋J(rèn)為社會(huì)形態(tài)的更替最根本上來(lái)說(shuō)都是由于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾所導(dǎo)致的，任何一種社會(huì)中生產(chǎn)關(guān)系是根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r確立的，這種生產(chǎn)關(guān)系會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，但生產(chǎn)關(guān)系具有相對(duì)獨(dú)立性，當(dāng)這種生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展到了一定水平時(shí)，就落后于生產(chǎn)力，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)一種新的生產(chǎn)關(guān)系，形成了社會(huì)形態(tài)的更替。

恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中給我們分析了資本主義生產(chǎn)方式中存在的基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。首先，這一矛盾在經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為個(gè)別工廠中生產(chǎn)組織性和整個(gè)社會(huì)的無(wú)政府狀態(tài)之間的對(duì)立。從資本主義生產(chǎn)方式上來(lái)說(shuō)是生產(chǎn)資料的私人占有，他們?cè)谄髽I(yè)內(nèi)部有組織、有計(jì)劃，但是在國(guó)家層面上是來(lái)說(shuō)是實(shí)行無(wú)政府狀態(tài)。無(wú)政府狀態(tài)下，資本家只看到利潤(rùn)而看不到供求關(guān)系，這樣的生產(chǎn)是具有盲目性的。但是在生產(chǎn)力上來(lái)說(shuō)，資本主義的生產(chǎn)方式是一種社會(huì)化的大生產(chǎn)，這與無(wú)政府狀態(tài)下的社會(huì)無(wú)計(jì)劃相矛盾。其次，階級(jí)關(guān)系上表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)者和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。資本主義時(shí)期，生產(chǎn)資料歸資本家所有，雇傭勞動(dòng)力是生產(chǎn)的通用形式。勞動(dòng)者一無(wú)所有，靠出賣自己的勞動(dòng)而維持自己的生活，就形成了一個(gè)新的階級(jí)—無(wú)產(chǎn)階級(jí)。資本家憑借對(duì)生產(chǎn)資料的占有剝削工人們創(chuàng)造的剩余價(jià)值，資本主義越是發(fā)展，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削就越是嚴(yán)重，無(wú)產(chǎn)階級(jí)日益貧困甚至連自己的生活都不能得到保證，這時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)就不得不起來(lái)反抗。當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾到了不可調(diào)和的地步，社會(huì)革命就此發(fā)生。

正是基于對(duì)社會(huì)發(fā)展的基本理論和對(duì)于資本主義生產(chǎn)方式的矛盾深入的分析，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！奔础皟蓚€(gè)必然”指出資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。既然說(shuō)社會(huì)主義終將代替資本主義，那資本主義為何還在繼續(xù)發(fā)展、社會(huì)主義何時(shí)才能替代資本主義。為了說(shuō)明這兩個(gè)問(wèn)題，馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中寫(xiě)到，“無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！奔础皟蓚€(gè)決不會(huì)”，說(shuō)明現(xiàn)在資本主義制度之所以沒(méi)有滅亡是因?yàn)檫@種制度的全部生產(chǎn)力還沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。

二、“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的關(guān)系

通過(guò)前面的說(shuō)明我們已經(jīng)知道了，“兩個(gè)決不會(huì)”是對(duì)“兩個(gè)必然”的進(jìn)一步的解釋與說(shuō)明，“兩個(gè)必然”是從社會(huì)形態(tài)的角度給我們解釋了社會(huì)主義終將取代資本主義，而“兩個(gè)決不會(huì)” 則是從生產(chǎn)力角度給我們解釋為何社會(huì)主義現(xiàn)在還沒(méi)有取代資本主義、何時(shí)取代資本主義的問(wèn)題。“兩個(gè)必然”中包含著“兩個(gè)決不會(huì)”，“兩個(gè)必然”是“兩個(gè)決不會(huì)”的最終結(jié)果。它們從根本上來(lái)說(shuō)都是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的體現(xiàn)。

“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”是馬克思主義哲學(xué)原理的具體運(yùn)用。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，事物是發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。因此，我們既要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢的接受挫折與考驗(yàn)。發(fā)展的道路不是一帆風(fēng)順的，發(fā)展是前進(jìn)與曲折性的統(tǒng)一。“兩個(gè)必然”告訴我們社會(huì)主義這種新事物終將替代資本主義這種舊事物，具有客觀必然性?！皟蓚€(gè)決不會(huì)”告訴我們，在資本主義全部生產(chǎn)力還沒(méi)有發(fā)揮以前，資本主義是不會(huì)被社會(huì)主義所取代的，這講的新事物代替舊事物是具有長(zhǎng)期性的。社會(huì)主義代替資本主義是必然性和長(zhǎng)期性的統(tǒng)一，我們要堅(jiān)信社會(huì)主義必將代替資本主義對(duì)未來(lái)充滿信心，又要做好長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，要悉心保護(hù)和發(fā)展社會(huì)主義。

三、“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示

二十世紀(jì)三、四十年代，資本主義爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)，資本主義國(guó)家為了緩和矛盾以容納更多的生產(chǎn)力，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行了大規(guī)模調(diào)整。這樣的調(diào)整使資本主義生產(chǎn)關(guān)系在一定程度上適應(yīng)了生產(chǎn)社會(huì)化的要求，從而給資本主義注入了新的活力。所以就資本主義國(guó)家而言，想要得到更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展就必然要在現(xiàn)實(shí)生活中適當(dāng)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。

但是我們也應(yīng)該看到，這樣的調(diào)整還是在資本主義生產(chǎn)方式范圍內(nèi)對(duì)資本主義關(guān)系的調(diào)整，終歸還是資本主義的一種形式，它并沒(méi)有根本解決生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，并沒(méi)有改變資本的屬性和資本主義私有制。所以資本主義是不能擺脫滅亡的命運(yùn)，它還是會(huì)被社會(huì)主義所替代。

從世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的歷史來(lái)看，社會(huì)主義發(fā)展的歷史不是一帆風(fēng)順的。1871年，無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行了推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)專政的第一次偉大嘗試，在法國(guó)建立了巴黎公社。雖然巴黎公社存在72天，但是這并不代表社會(huì)主義的完結(jié)。此后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)也一直在繼續(xù)探索，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論也在不斷完善。直到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，俄國(guó)成為帝國(guó)主義鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)，在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，此后社會(huì)主義經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展。但是到了二十世紀(jì)九十年代以后，東歐劇變蘇聯(lián)解體給社會(huì)主義帶來(lái)重創(chuàng)。但是東歐劇變只是社會(huì)主義在發(fā)展歷史中的暫時(shí)曲折，此后，社會(huì)主義國(guó)家從蘇聯(lián)解體中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，探索適合自己的發(fā)展道路。中國(guó)探索出一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)的社會(huì)主義建設(shè)取得了一系列的重大成果。雖然現(xiàn)在社會(huì)主義國(guó)家的總體力量還不夠強(qiáng)大，但是我們要對(duì)自己的國(guó)家有信心、對(duì)社會(huì)主義有信心、對(duì)歷史規(guī)律有信心，堅(jiān)定我們的共產(chǎn)主義理想而又要認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義替代資本主義這一歷史過(guò)程的長(zhǎng)期性。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思.馬克思恩格斯全集第三十一卷[M].北京：人民出版社，1998.

[2]馬克思.馬克思恩格斯選集第一卷[M].北京：人民出版社，2009.

（作者單位：四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院）