摘 要 黨的十八大以后，習近平總書記多次就堅持和發(fā)展中國特色社會主義發(fā)表重要講話，他指出：“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路?！币虼耍袊厣鐣髁x認識的一個重要特點就是以更加寬廣的視野，從社會主義發(fā)展的歷史進程中來說明中國特色社會主義的歷史邏輯和理論邏輯。

關鍵詞 社會主義 歷史邏輯 理論邏輯

一、社會主義的歷史邏輯

1、作為資本主義的代替物

社會主義從何而來，無論從歷史還是從理論的邏輯上來說，首先是作為資本主義的取代物而出現(xiàn)的。當資本主義生產(chǎn)方式在時候，曾經(jīng)創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，但是也有人發(fā)現(xiàn)了他的弊病。

針對這些弊病，很多人便設想種種方案來取代這種社會，正是在這樣的歷史背景下，空想社會主義應運而生，空想社會主義從1516年算起，大致上經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：

第一階段是16世紀到17世紀的早期空想社會主義，主要代表人物是英國的托馬斯·莫爾。《烏托邦》顧名思義描繪的就是在烏托邦的小島上實行的最完美的制度，寫成于1516年，時值英國“圈地運動”倍受歐洲詬病和新航路開辟取得重大成果的時期。莫爾以與一位航海家對話的形式表述了他的政治主張?！癠topia”系莫爾根據(jù)六個拉丁語字母虛造而成，在書中指的是航海家所發(fā)現(xiàn)的大西洋上的某個海島，后被理解為“無何有之鄉(xiāng)”的意思。

第二個階段是18世紀的空想社會主義，主要代表人物是格拉古·巴貝夫。巴貝夫的空想社會主義思想，大量散見于他為報刊所寫的文章、在法庭上的辯護詞和給戰(zhàn)友的書信，以及平等派組織的文獻。由于巴貝夫的空想社會主義學說主要形成于資產(chǎn)階級取代封建貴族而成為統(tǒng)治階級的時期，把主要批判鋒芒對準資本主義這一私有制社會。以理性論為依據(jù)抨擊資本主義社會的不合理性，帶有明顯的平均主義和禁欲主義的立場。

第三個階段是19世紀中葉的主要代表，法國的圣西門、傅里葉和英國的歐文，被稱為三大空想社會主義者，代表著空想社會主義的最優(yōu)秀成果。他們認為。人類社會是從最初的漁獵時代經(jīng)過游牧時代而進入犁耕時代的，前兩個時代，人人享有自然權利，沒有私有財產(chǎn)。到了犁耕時代，人們承認誰在這塊土地上耕作，誰就有權占有這塊土地。因而自然經(jīng)濟遭到破壞，產(chǎn)生了私有制，人類進入了沒有理性的階段。但是，私有制社會是不可避免的，正如私有制社會必將被文明幸福的公有制的理性社會所代替一樣。歐文比圣西和傅立葉高明的地方，是他考察了私有制的產(chǎn)生和公有制代替私有制的必然性。

2、作為無產(chǎn)階級的奮斗目標

隨著資本主義矛盾的暴露，無產(chǎn)階級隊伍的壯大。馬克思恩格斯用歷史唯物主義的觀點，批判了空想社會主義學說中，空想和錯誤的成分，吸收其中積極和正確的內容，通過對社會發(fā)展規(guī)律的研究和對資本主義生產(chǎn)方式的剖析，創(chuàng)立了科學社會主義的理論。

從歷史過程來看，從19世紀40年代末到20世紀80年代末的這一個半世紀的時間，把世界社會主義運動和共產(chǎn)主義運動劃分為兩個大的歷史時期。

第一個歷史時期，從19世紀40年代至1917年，大約70年的時間。世界社會主義和共產(chǎn)主義運動，在歐美國家興起和擴展，并建立無產(chǎn)階級政權，為社會主義制度建立了長期的斗爭。其頂峰就是十月革命的勝利，俄國建立無產(chǎn)階級專政的政權。

第二個歷史時期是從1918年到20世紀80年代末，也是大約70年時間。隨著十月革命的勝利，社會主義和共產(chǎn)主義運動擴展到世界各個范圍，有一批國家相繼建立起社會主義制度，致力于大規(guī)模的社會主義建設并進行改革。到80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義共產(chǎn)主義運動遭受到戰(zhàn)后以來最嚴重的挫折。

二、社會主義的理論邏輯

（一）社會主義是人類長期追求的目標和理想

對于“社會主義”認定難，難就難在其標準上。500年來，人民對于社會主義進行了長期的探索，中國也探索了很多年的社會主義。但后來鄧小平同志痛心疾首地指出：“我們總結了幾十年搞社會主義的經(jīng)驗。社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚?！?小平同志及時提出這個問題，因為他發(fā)現(xiàn)我們過去所犯錯誤的根本原因就是對“什么是社會主義”沒有了解。

在1985年8月鄧小平就坦誠的說：“我們總結了社會主義的經(jīng)驗，社會主義是什么？馬克思主義是什么？過去我們并沒有完全搞清楚，社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚，可能列寧的思路比較好，搞了個新經(jīng)濟政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了”。1987年4月，在會見法國客人的時候，鄧小平又指出：最根本的一條經(jīng)驗教訓就是要弄清什么是社會主義，怎樣建設社會主義。這是500年的又一條經(jīng)驗。

（二）社會主義要求從現(xiàn)實出發(fā)實事求是，摒棄任何脫離現(xiàn)實、超越階段的空想和幻想

回顧梳理社會主義的發(fā)展歷史，其中有幾百年都是空想社會主義的發(fā)展，我們今天回顧他，是不是要從根本上肯定他，然后向他學習呢？答案肯定是否定的。馬克思恩格斯早就對空想社會主義進行分析，肯定積極意義，但是對空想社會主義又做了進一步深刻的批判。指出三大空想社會具有十分空想和虛幻的性質。正是在批判分析的基礎上，才出現(xiàn)了科學社會主義。但是我們縱看歷史的時候，我們仍然能發(fā)現(xiàn)，這個空想主義的特點在依然以不同形式出現(xiàn)。斯大林在1939年提出了向共產(chǎn)主義前進的口號，回過頭來看，這些都是空想。吸取這樣的教訓，社會主義決不能靠空想生存，空想對未來有很多美好的理想，尤其積極的一面，但他早已被馬克思主義摒棄，如果在理論和實踐上仍然空想，必然就會遭受挫折和失敗。

三、啟示

1、改革開放是社會主義發(fā)展的推動力

社會主義的發(fā)展以及對社會主義的認識，都不同程度的涉及到社會主義的模式的問題。世界上沒有哪種模式是具有絕對的神圣的意義。正是基于這樣的內在原因。對傳統(tǒng)的體制和模式的改革就成為歷史的必然，不改革社會主義就沒有出路，因此，從上世紀50年代初，社會主義國家開始出現(xiàn)改革的三次浪潮，到80年代末，90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，改革的的第三次浪潮宣告終止，其中的教訓非常深刻?！吨泄仓醒腙P于全面深化改革若干重大問題的決定》中指出，黨的十一屆三中全會召開三十五年來，我們黨以巨大的政治勇氣，銳意推進經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)文明體制和黨的建設制度改革，不斷擴大開放，決心之大、變革之深、影響之廣前所未有，成就舉世矚目。

2、清醒認識社會主義的長期性、復雜性和階段性

事實證明，社會主義是一個很長的歷史過程，要堅持和發(fā)展中國特色社會主義就要充分認識社會主義的長期性和曲折性。鄧小平同志在南方談話當中，講過：“鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅持不懈的努力奮斗，決不能掉以輕心?！边@里說，“是幾代幾十代人”，小平同志非常重視這句話，當時文本出來的時候最終是需要幾代和十幾代，小平同志專門把文本追回來，加了幾十代?？梢?，他是經(jīng)過深思熟慮的。對于長期性不可低估。看到長期性就要注意，一是社會主義的發(fā)展，可能會遇到各種波折曲折，對此，要充滿信心。另外一個方面不要想一蹴而就。一味把未來的目標提前到多少年前就能完全實現(xiàn)。這也是需要防止的。當然看到長期性，也要看到階段性，所以我們的政策要從客觀存在的現(xiàn)實，也是就現(xiàn)在所處的階段出發(fā)。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯文集：第三卷[M].北京：人民出版社，1997：528.

[2]鄧小平文選：第三卷[M].北京：人民出版社，1993：137，313.

（作者單位：中共銅川市委黨校）