澳門，400多年中西文化交流的歷史，各種不同的文化在這片土地上共存、對話；中西文明的碰撞在這里留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)。陳舊的中式老屋夾著歐式風(fēng)格的教堂，古老的東方漁曲和著天主頌歌，路邊幾間咸魚店鋪透出昏黃的燈光，陣陣帶腥的魚香味，與不遠(yuǎn)處瑪嘉烈餅店飄來的蛋撻奶油味混雜在一起。這里是東方人和西方人在東亞和諧生活歷史最悠久的地方。中國、東南亞、印度、非洲、拉丁美洲、歐洲，不同膚色的人們超越了民族和宗教的差異，在這片狹小的空間中和平共處。被大洋分割開的東西方世界，在澳門這片土地上重新融合為一體。

從圣保祿教堂到大三巴牌坊

歷史的煙云已經(jīng)散去，也許正是這個(gè)葡萄牙人想上岸晾曬被海水浸濕貨物的借口，使澳門逐漸繁榮了起來，成為了東西方貿(mào)易最重要的中轉(zhuǎn)站。歐洲的藥品、印度的胡椒、日本的白銀都被帶到了這里，隨后又被運(yùn)往中國大陸。同樣，來自中國大陸的絹、陶器、茶也通過澳門向國外輸出。澳門成為了海上絲綢之路的一個(gè)重要的關(guān)口。

貿(mào)易的繁榮給文化交流帶來了便利。在東亞，澳門曾經(jīng)是傳播基督教的門戶。葡萄牙人為了傳教布道，在這里建造了許多教堂。澳門教堂的建筑風(fēng)格花樣繁多，既有11世紀(jì)的哥特式建筑風(fēng)格，又有18世紀(jì)歐洲巴洛克式的建筑風(fēng)格，還有16世紀(jì)流行于葡萄牙乃至歐洲的曼努埃爾式建筑風(fēng)格等等，無一不讓人感慨教堂建筑文化的博大精深。

圣保祿教堂，1602年奠基，1637年落成。當(dāng)時(shí)，該教堂在華南一帶非常著名，許多外國傳教士都來這里研修教義，學(xué)習(xí)中國文化，同時(shí)把西方文化帶到東方來。在歷史上，這里還曾是東方最早的西洋式大學(xué)。圣保祿教堂曾經(jīng)歷過三次火災(zāi)，但屢焚屢建，直到1835年1月26日的最后一場大火，吞噬了整座建筑物，只留下一堵門壁，因形狀似中國的牌坊而被當(dāng)?shù)厝朔Q為大三巴牌坊。從上往下看，一層和二層表現(xiàn)的是基督教中的三位一體的思想，天父和年幼的耶穌兩側(cè)分別銘刻著象征著苦難、死亡和復(fù)活的標(biāo)志：三層中央是圣母瑪利亞的雕像，在她周圍簇?fù)碇惶焓?。教堂在歐洲巴洛克式建筑中融入了東方建筑的某些特點(diǎn)，雕刻圖案中不僅有葡萄牙的船、還有中國的獅子、日本的菊花，諸多國家的要素都在前壁中得到展現(xiàn)。這印證了教堂的建設(shè)者們，希望通過各國的圖案來表現(xiàn)基督教與這些國家人們的精神和生活息息相關(guān)：于此同時(shí)，如今的大三巴也成為象征澳門的國際化重要形象。

在澳門這片狹小的土地上，除了有見證西方傳教的大三巴牌坊以外，還能看到各種宗教互容共存的場景。中國道教的廟宇就在大三巴附近。這里供奉著深受中國人崇拜的神童哪吒。哪吒廟是澳門當(dāng)?shù)匕傩掌矶\出海平安的場所，另外，在這里還能看到中國人所崇拜的海的最高統(tǒng)治神--龍。在澳門，更有一個(gè)每年都要舉辦的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)--醉龍節(jié)，用來紀(jì)念傳說中惠澤當(dāng)?shù)匕傩盏纳颀垺?/p>

媽閣廟里祈福議事廳廣場散步

媽閣廟是澳門最著名的名勝古跡之一，也是澳門最古老的寺廟。傳說，葡萄牙人幾經(jīng)周折到達(dá)澳門時(shí)，最先映入眼簾的建筑就是媽祖廟。于是，他們便把廟中供奉的媽祖作為對這片土地的稱呼，這就是如今\"MACAU\"這個(gè)名字的由來。在當(dāng)時(shí)，往返于葡萄牙首都里斯本與澳門，從事海上貿(mào)易的葡萄牙商人也會(huì)來此祭拜媽祖，保佑整個(gè)海上航行的順利。

自古。澳門人就崇拜\"海神\"，媽祖就是他們信奉的海神。傳說宋朝時(shí)，福建莆田有一個(gè)孝女林默娘，能預(yù)言吉兇，在一次海難中捐軀，羽化升仙。后常顯靈海上，在驚濤駭浪中幫助商人和漁民消災(zāi)解難，使人們化險(xiǎn)為夷。漁民因感其恩德。尊為海神、天后，并立廟奉祀。在媽閣廟里，有一種從天井垂下的線香，這種香的燃燒壽命可長達(dá)一個(gè)月。相傳人們?yōu)榱耸剐闹械钠矶\能一直延續(xù)到出海的家人平安歸來，因此香才被設(shè)計(jì)成了這種漩渦形狀。每年到了媽祖誕生的日子，人們會(huì)以各種方式向媽祖送上心中的祝福。參拜完媽祖，吃神宮飯是很多澳門人的習(xí)俗，據(jù)說，它能給人帶來和平吉祥。

澳門的議事廳前地的廣場，是許多外來客最喜歡的地方。廣場地面由葡式碎石子鋪成，有黑白兩色組成大波浪形的圖案，充滿了異域的浪慢情調(diào)。周圍的歐式建筑被漆上了黃色，古樸雅致，別具風(fēng)格。城市中的建筑，好比城市的靈魂，它代表一個(gè)城市的精神與外貌。許多歐式建筑在中式古老的建筑中竟那么協(xié)調(diào)，是它們相對久了，還是它們也經(jīng)過了磨合，才看上去那么相融呢？

既上教堂也進(jìn)廟宇的澳門人

在葡萄牙人聚居的鬧市區(qū)中，有一處中國富商的家宅。三間大屋相互連接、縱深走向。根據(jù)訪客不同的身份，進(jìn)入的房間也各不相同。考慮到風(fēng)水，天井露天敞開。在這個(gè)典型的中國傳統(tǒng)風(fēng)格的家宅中，也融入了西方建筑藝術(shù)的元素。這正是中西文化在澳門歷史城區(qū)中獨(dú)具特色的組合。

譚樂琳，一個(gè)被稱作\"土生葡人\"的小女孩，正在觀看一場木偶表演。穿著中國傳統(tǒng)服飾的木偶，卻說著葡萄牙語，表演者是來自澳門葡文學(xué)校的小學(xué)生們，他們用中文、葡萄牙語等五國語言上演了這出童話木偶劇。

譚樂琳的父親譚俊榮是中國人，母親瑪利亞是葡萄牙人。在這個(gè)家庭中，日常交流主要使用葡萄牙語。除此之外，他們還會(huì)說普通話、廣東話、英語。

在澳門這片土地上，像譚樂琳這樣由中國人和葡萄牙人生下的孩子，被稱作\"土生葡人\"。\"心是中國心，魂是葡國魂，長著西方的鼻子，生著東方的胡須，既上教堂，也進(jìn)廟宇\"--這正道出了土生葡人這個(gè)族群的多元文化血脈和奇特存在方式，可以說，他們正是澳門開埠4Da多年歷史的產(chǎn)物，正是澳門活的歷史。

既通中國水墨又畫西洋畫的老人

走進(jìn)澳門的老街中，歷史的悠遠(yuǎn)氣息仿佛凝結(jié)在小巷深處。偶然，你遇到了一個(gè)記錄歷史的老人。他背著破舊的畫夾、提著裝滿畫筆的小木箱、嘴里叼著經(jīng)典的老式煙斗，穿梭在老城區(qū)的各個(gè)小巷，他叫Charles Chauderlot（夏爾·喬德龍），是旅居澳門的西班牙裔法國畫家。當(dāng)他第一次看到中國傳統(tǒng)繪畫時(shí)，立即被這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式所吸引，隨后便開始學(xué)習(xí)中國水墨畫。他把中國的毛筆分為15桿使用，把西洋畫的技法與中國水墨畫的表現(xiàn)形式相結(jié)合，創(chuàng)造出新的繪畫風(fēng)格。他的畫里，沒有刻意勾勒的輪廓線，看畫人會(huì)根據(jù)自己的想象填補(bǔ)畫面中的留白。這位來自西方的畫家，通過當(dāng)代繪畫，記錄著澳門的風(fēng)情。