“從前的日色變得慢 /車(chē)，馬，郵件都慢/一生只夠愛(ài)一個(gè)人/從前的鎖也好看/鑰匙精美有樣子/你鎖了/人家就懂了”。近來(lái)木心的這段小詩(shī)突然在網(wǎng)上被熱傳起來(lái)。年末，正是城市里上班族各種趕總結(jié)、趕項(xiàng)目的時(shí)候。午間打個(gè)盹，忽夢(mèng)見(jiàn)兒時(shí)上學(xué)那條長(zhǎng)滿青苔的路，好像怎么也走不到盡頭。猛然驚醒，繼續(xù)一邊敲打鍵盤(pán)。我們被裹挾進(jìn)城市這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的飛輪中，田園已蕪，無(wú)路可退。

全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已飽受詬病，近年來(lái)在意大利的一些小城中，誕生了一種新城市哲學(xué)：慢城。這是繼“慢食運(yùn)動(dòng)”之后，另一個(gè)風(fēng)靡全球的生活概念。臺(tái)灣的《La Vie》編輯部，特意走訪國(guó)際慢城總部、慢城運(yùn)動(dòng)發(fā)起地之一意大利奧維托，為臺(tái)灣取經(jīng)，重新審視傳統(tǒng)和永續(xù)經(jīng)營(yíng)的價(jià)值。

“漫步在古城墻邊緣，如同君臨天下地眺望城下一篇綠色的橄欖核葡萄園。穿著西裝的上班族小心地踩著石頭路步往城墻下的停車(chē)場(chǎng)趕著與家人晚餐，迎面的老人帶著微笑跟你打招呼……”本書(shū)如一本游記，描繪出奧維托小城如五百年未曾變的生活方式。加上對(duì)國(guó)際慢城組織和奧維托市長(zhǎng)的采訪、以及其他兩個(gè)小城市的案例介紹，為讀者展開(kāi)一幅慢城生活的圖景。

國(guó)際慢城組織主任Pier Giorgio Oliveti在接受專訪時(shí)說(shuō)：“我們不能虛偽地否定現(xiàn)代化，但也不能無(wú)條件接受現(xiàn)代化。生活品質(zhì)不可能跟GDP直接相關(guān)，現(xiàn)代與富足也不是只因?yàn)檫@些數(shù)字，這些數(shù)字在慢城里有可能是停滯或是下降的，但必須和其他生活品質(zhì)的因素綜合討論?！边@就應(yīng)了那句古語(yǔ)“金錢(qián)不能使人真正幸?！薄?/p>

慢城并不意味著反現(xiàn)代科技。奧維托是個(gè)有著3500年歷史的古城，但在城市中心，有電梯、纜車(chē)、手扶梯，鋪設(shè)了大型光線線路。年輕人在這樣的城市里結(jié)婚生子，只要花5分鐘就可以到達(dá)上班的地方，甚至主婦在中午還可以回家做飯給孩子吃。

這樣的城市并不是自古如此的，而是一般由市長(zhǎng)提出申請(qǐng)，成為“觀察中的慢城”，然后由慢城國(guó)際委員在提出申請(qǐng)后四個(gè)月內(nèi)，按照“慢城評(píng)鑒標(biāo)準(zhǔn)”的六大領(lǐng)域。通過(guò)之后，這些城市必須遵守“慢城憲章”中多達(dá)54條政策：推廣有機(jī)、反對(duì)基因改造農(nóng)業(yè)、增加綠地與徒步區(qū)、保護(hù)當(dāng)?shù)孛缹W(xué)與美食傳統(tǒng)……

根據(jù)書(shū)中介紹，目前意大利已有65個(gè)慢城，全世界最多，整個(gè)歐洲就有105個(gè)城市加入。它們誓要在全球經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的勢(shì)頭中掀起一場(chǎng)“慢”革命。

國(guó)際慢城組織有一個(gè)Citta slow網(wǎng)站，就像一個(gè)廣場(chǎng)一樣，展示了全世界所有的慢城的動(dòng)態(tài)。其Logo是一只蝸牛，上面背負(fù)著城市的建筑和居民。國(guó)際慢城組織不定期舉辦游行、研討會(huì)、展示會(huì)和慢食活動(dòng)，推廣“慢”價(jià)值。不過(guò)目前，幾乎加入慢城都是小城市。不過(guò)Pier Giorgio Oliveti很有信心，他覺(jué)得“慢城品牌”同樣可以推銷(xiāo)到大城市去，讓“慢”成為都市人追求的生活方式。

作為本書(shū)寫(xiě)作者的《La Vie》編輯部，自我定位是一本設(shè)計(jì)理想生活的美學(xué)實(shí)踐志，出版過(guò)《臺(tái)北創(chuàng)意散步學(xué)》、《日本幸福時(shí)間》等書(shū)籍。通過(guò)本書(shū)的采訪寫(xiě)作，他們似乎為中國(guó)找到了答案。

放眼國(guó)內(nèi)，能過(guò)“慢”式生活的地方，恰恰是最貧窮落后的地方。恰如慢跑，只有場(chǎng)內(nèi)忙碌于城市工作的先進(jìn)民族才會(huì)發(fā)明出慢跑，而山野村農(nóng)一輩子不懂為何要慢跑。所以也許我們沒(méi)辦法去追求這一種“慢城”，自己可做的，是追求簡(jiǎn)化卻不失高質(zhì)的觀念。

寫(xiě)作此文期間，我搜索了一下，發(fā)現(xiàn)在2010年，中國(guó)也有了一個(gè)經(jīng)過(guò)國(guó)際慢城組織認(rèn)證的“慢城”，在蘇皖兩省交界的高淳椏溪鎮(zhèn)。查看其網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)絕大部分內(nèi)容是旅游推廣，這對(duì)我來(lái)說(shuō)，反而失去了一大半想去探訪的念頭。

《慢城》

La Vie 編輯部 著

麥浩斯出版社 2010年11月

意大利奧維托小鎮(zhèn)（Orvieto）在當(dāng)今全球化社會(huì)帶領(lǐng)一股全新的“慢”革命風(fēng)潮，他們審視傳統(tǒng)價(jià)值，從每日的生活文化，發(fā)展出具有“慢活”精神與哲學(xué)，這本書(shū)討論的是如何將“慢”的態(tài)度融入在現(xiàn)代化的生活里。

《華夏邊緣：歷史記憶與族群認(rèn)同》

王明珂 著

浙江人民出版社 2013年11月

王明珂從中國(guó)人族群邊緣的形成與變遷解釋中國(guó)人的本質(zhì)。他發(fā)現(xiàn)，在特定的資源競(jìng)爭(zhēng)與分配環(huán)境中，華夏（中國(guó)人）邊緣的形成與變遷，借歷史記憶與失憶來(lái)凝聚、擴(kuò)張。什么叫中華民族，或什么叫中國(guó)人，最好的方法，不是直接地、正面地去對(duì)“中國(guó)人”的內(nèi)容或內(nèi)涵下一個(gè)定義，而是想辦法去透過(guò)“中國(guó)人”這個(gè)族群的邊界，明白它的意思。這是一部對(duì)中文世界的人類學(xué)、民族學(xué)和歷史學(xué)研究都產(chǎn)生重要影響的著作。

《斷舍離》

山下英子 著 吳倩 譯

廣西科學(xué)技術(shù)出版社 2013年7月

“斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西 ，舍=舍棄多余的廢物 ，離=脫離對(duì)物品的執(zhí)著。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系， 從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我—我需不需要。

《顛覆醫(yī)療》

[美]埃里克·托普 著 張南 魏薇 何雨師 譯

電子工業(yè)出版社 2013年10月

作者埃里克·托普（Eric J. Topol）是美國(guó)心臟病學(xué)家，基因組學(xué)家、學(xué)者，本書(shū)所談的就是一個(gè)即將被“創(chuàng)造性破壞”的產(chǎn)業(yè)，一個(gè)即將被顛覆的產(chǎn)業(yè)。iPhone、云計(jì)算、3D打印、基因測(cè)序、無(wú)線傳感器、超級(jí)計(jì)算機(jī)，這些改變了我們生活的事物，將再一次地融合在一起，對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)行一次“創(chuàng)造性破壞”。在這超級(jí)融合之下，權(quán)力第一次交回到我們自己手中，而只有我們自己，才能真正將這場(chǎng)醫(yī)學(xué)革命進(jìn)行下去，顛覆醫(yī)療。

《老生常談》

資中筠 著

廣西師范大學(xué)出版社 2014年1月

資中筠是國(guó)際政治及美國(guó)研究專家，這本隨筆集呈現(xiàn)了她對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂思和焦慮，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和問(wèn)題的反思。深入歷史，放眼世界，既有深厚的學(xué)養(yǎng)，又有獨(dú)特的視角。此外，書(shū)中還收錄了幾篇作者的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)、人生特殊的經(jīng)歷等，反映了那個(gè)特殊的歷史時(shí)代。作者自謙說(shuō)：題材龐雜，東拉西扯，沒(méi)有什么足以振聾發(fā)聵的驚人之語(yǔ)。無(wú)以名之，名之曰《老生常談》。

《大自然的藝術(shù)》

[英]朱迪絲·馬吉 著 楊文展 譯

中信出版社 2013年1月

作者朱迪絲·馬吉任職于倫敦自然歷史博物館藝術(shù)品收藏館。本書(shū)以人類對(duì)地球的探索為線索，精彩呈現(xiàn)自然史中最著名的探險(xiǎn)與發(fā)現(xiàn)，描繪出博物學(xué)的發(fā)展軌跡，書(shū)中匯集了三百年間世界上最偉大的博物學(xué)畫(huà)家梅里安、巴特拉姆、埃雷特、鮑爾兄弟、奧杜邦、古爾德、雷杜德等人的杰作。這些野生動(dòng)物精美畫(huà)作，是構(gòu)成21世紀(jì)西方文化的重要組成部分。

《老師的十二樣見(jiàn)面禮》

簡(jiǎn)媜 著

北京十月文藝出版社 2013年9月

簡(jiǎn)媜，本名簡(jiǎn)敏媜，1961年生，臺(tái)灣宜蘭人。臺(tái)灣大學(xué)中文系畢業(yè)。曾任職《聯(lián)合文學(xué)》、遠(yuǎn)流出版公司、實(shí)學(xué)社，現(xiàn)專職寫(xiě)作。簡(jiǎn)媜以犀利幽默又優(yōu)美靈動(dòng)的筆調(diào)，記錄了一趟旅美伴讀游學(xué)之旅：寫(xiě)美國(guó)小學(xué)的快樂(lè)教育，寫(xiě)異鄉(xiāng)生活的柴米油鹽，寫(xiě)對(duì)孩子的祝福期許，寫(xiě)對(duì)人生的疑問(wèn)省思……簡(jiǎn)媜的文字一直飽含深情，“將生活的漫天煙塵化為思想朝露”，寫(xiě)下這部溫暖真摯的心靈“慢游”記。