【摘要】思想政治工作是一切工作的生命線(xiàn)，充分發(fā)揮思想政治工作的作用，對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)具有十分重要的意義。如何做好思想政治工作，在構(gòu)建和諧社會(huì)中如何重要作用，在本文做了深刻的探討分析。

【關(guān)鍵詞】和諧社會(huì)；思想政治工作；探討

一、開(kāi)展思想政治教育對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的作用

構(gòu)建和諧社會(huì)離不開(kāi)思想政治教育。學(xué)校思想政治教育工作在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮著巨大的功能，起著不可替代的作用。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，思想政治教育具有實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治整合的作用。思想政治教育通過(guò)協(xié)調(diào)社會(huì)政治領(lǐng)域內(nèi)的矛盾，推動(dòng)社會(huì)主義政治文明發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治和諧。首先，處理和協(xié)調(diào)執(zhí)政黨與民主黨派之間的矛盾。執(zhí)政黨與參政的各民主黨派之間存在著一定程度的政治的、經(jīng)濟(jì)的、思想的分歧和矛盾，這些分歧和矛盾仍屬于人民內(nèi)部不同黨派和團(tuán)體之間的矛盾，只能在民主的基礎(chǔ)上，通過(guò)說(shuō)服、溝通、磋商、求同存異的方法加以解決，這實(shí)質(zhì)上就是思想政治教育不斷創(chuàng)新的方法。其次，處理和協(xié)調(diào)不同民族、不同信仰的人之間的矛盾。不同的民族、不同信仰的人們之間必然存在著大量的這樣或那樣的矛盾，如大民族與小民族的矛盾、發(fā)達(dá)民族與相對(duì)落后民族的矛盾、少數(shù)民族之間的矛盾等等。這些矛盾也只能靠思想政治教育的方式來(lái)給以解決。最后，處理社會(huì)強(qiáng)勢(shì)群體與弱勢(shì)群體之間的矛盾。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著收入差距的不斷擴(kuò)大，自然而然地形成了社會(huì)強(qiáng)勢(shì)群體與弱勢(shì)群體，進(jìn)而構(gòu)成了他們之間的對(duì)立和矛盾。強(qiáng)勢(shì)群體中的極少數(shù)人常常憑借其經(jīng)濟(jì)、政治方面的優(yōu)勢(shì)來(lái)欺壓處于弱勢(shì)的人們，人為地制造不同層次人們之間的矛盾。相反，處于弱勢(shì)群體的人們?cè)谏踩艿酵{、經(jīng)濟(jì)利益受到損害后，又時(shí)時(shí)出現(xiàn)“哭天不應(yīng)，投訴無(wú)門(mén)”的窘?jīng)r，從而導(dǎo)致大規(guī)模人民群眾越級(jí)上訪(fǎng)，形成不利于社會(huì)穩(wěn)定的潛在隱患。面對(duì)這些實(shí)際情況，各級(jí)黨委和政府在處理時(shí)，可以通過(guò)思想政治教育工作的說(shuō)服功能、引導(dǎo)功能及時(shí)化解矛盾。社會(huì)輿論界通過(guò)思想宣傳，動(dòng)員全社會(huì)關(guān)注弱勢(shì)群體的生存狀況，給予他們政治上的、經(jīng)濟(jì)上和法律上的支持和幫助，同時(shí)，切實(shí)拓展他們的生存空間，維護(hù)他們的切身利益，從而在社會(huì)政治領(lǐng)域內(nèi)確保社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

第二，思想政治教育具有協(xié)調(diào)社會(huì)利益矛盾的作用。思想政治教育通過(guò)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的矛盾，推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧。隨著我國(guó)改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深人發(fā)展，我國(guó)原有的社會(huì)利益格局正在進(jìn)行深刻的調(diào)整、分化，出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層和日益多樣化的利益需求，產(chǎn)生了一些影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題。因此，協(xié)調(diào)人們之間的利益矛盾就成為思想政治教育的一項(xiàng)重要工作。人們奮斗所爭(zhēng)取的一切都與他們的利益有關(guān)，社會(huì)各種矛盾的產(chǎn)生從根源上講，都源自人們不同的利益。思想政治教育在協(xié)調(diào)各階級(jí)各階層的利益方面有著獨(dú)到的作用。首先，通過(guò)思想政治教育，尋求各種所有制經(jīng)濟(jì)實(shí)體之間、不同所有制企業(yè)職工之間的思想聯(lián)系，鞏固人民心中的社會(huì)主義思想道德觀(guān)念，協(xié)調(diào)好堅(jiān)持以公有制為主體與促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾。其次，通過(guò)思想政治教育來(lái)平衡人們心中因現(xiàn)實(shí)的不平等所產(chǎn)生的貧富差別引起的不滿(mǎn)，協(xié)調(diào)好先富與共富、富人與窮人之間的矛盾。在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，每個(gè)人都想早日富起來(lái)，過(guò)上小康生活，這是每個(gè)人的心愿。

第三、思想政治工作是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要手段。如果說(shuō)文化是一個(gè)國(guó)家、民族的靈魂，是社會(huì)發(fā)展的精神支柱，那么文化的核心價(jià)值觀(guān)，則是靈魂的靈魂、支柱的支柱。黨的十六屆六中全會(huì)《決定》提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本”，社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義的指導(dǎo)地位、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀(guān)等。當(dāng)今世界，多元文化并存，各種思潮相互激蕩，思想政治工作的文化選擇、傳播、滲透和創(chuàng)造功能必然能夠推進(jìn)和諧文化的建設(shè)，使人們樹(shù)立起和諧理念與和諧精神。首先，思想政治工作能夠立足于我國(guó)文化發(fā)展的實(shí)際，對(duì)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化進(jìn)行合理的借鑒；其次，思想政治工作以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為統(tǒng)領(lǐng)，倡導(dǎo)社會(huì)主流文化，發(fā)展和諧文化；再次，思想政治工作是傳播社會(huì)主流文化的有效手段，在建設(shè)和諧文化的大背景下，促進(jìn)企業(yè)文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、校園文化等各種文化和諧發(fā)展。

二、構(gòu)建和諧社會(huì)必須做好思想政治工作

我們今天所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，本質(zhì)上是要惠及全體人民的最廣泛、最高層次的和諧社會(huì)。這種和諧社會(huì)的構(gòu)建，是一項(xiàng)涉及面最廣的群眾性活動(dòng)，它要求人民群眾的廣泛參與，并在其中發(fā)揮主體作用。因此，我們必須充分認(rèn)識(shí)思想政治工作在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要作用。

第一，這種和諧社會(huì)的構(gòu)建，是一項(xiàng)從社會(huì)物質(zhì)層面到人們精神層面的全方位的活動(dòng)，而其中建立在必要的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的精神和諧，具有十分重要的意義。這不僅因?yàn)榫耦I(lǐng)域的和諧是整個(gè)社會(huì)和諧的重要組成部分，是整個(gè)社會(huì)和諧必不可少的重要指標(biāo)，同時(shí)還因?yàn)?，精神層面的和諧對(duì)于整個(gè)社會(huì)的和諧具有決定性的影響作用。當(dāng)社會(huì)的物質(zhì)發(fā)展水平達(dá)到一定程度之后，即人們不必為基本的生存條件而憂(yōu)慮時(shí)，精神的狀態(tài)對(duì)人們?nèi)绾伟l(fā)展自己的物質(zhì)生存條件，如何解決物質(zhì)生活領(lǐng)域的各種問(wèn)題，以及如何處理自己和他人、自己和周?chē)鞣N對(duì)象的利益關(guān)系，就具有十分重要的作用；對(duì)自己如何體驗(yàn)自身的生存環(huán)境以及采取特有的行為方式解決各種具體問(wèn)題，也具有十分重要的作用。我們經(jīng)常說(shuō)的“倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱”，僅是說(shuō)的事物的一個(gè)方面，其實(shí)“飽暖思淫逸”同樣是一種很普遍的社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)人們生存所依賴(lài)的物質(zhì)條件達(dá)到較好的滿(mǎn)足以后，精神的和諧就成為社會(huì)和諧的重要?jiǎng)恿Α?/p>

第二，這種和諧社會(huì)的構(gòu)建，是一種不斷地從和諧到不和諧再到新的和諧的動(dòng)態(tài)過(guò)程。也就是說(shuō)它是一個(gè)不斷化解矛盾，協(xié)調(diào)關(guān)系，在舊的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新的和諧的過(guò)程。所謂和諧，不是沒(méi)有矛盾，毛澤東早就說(shuō)過(guò)，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。矛盾是普遍存在的，特別是在我們進(jìn)行新的社會(huì)改革，實(shí)現(xiàn)新的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會(huì)矛盾會(huì)不斷出現(xiàn)在我們面前。我們所說(shuō)的構(gòu)建和諧社會(huì)，從一定意義上來(lái)說(shuō)，就是處理矛盾。矛盾的產(chǎn)生和存在本身并不是壞事，它具有兩面性，既可以給社會(huì)帶來(lái)活力并成為社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也可以成為社會(huì)發(fā)展中的不和諧因素、破壞性因素，給社會(huì)發(fā)展造成阻力，問(wèn)題就在于我們?nèi)绾翁幚硭?gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)，很重要的一點(diǎn)就在于，它為我們處理各種社會(huì)矛盾規(guī)定了一種原則、一種目標(biāo)，確立了一種理念。

第三，這種和諧社會(huì)的構(gòu)建，是一種作為社會(huì)組織成員的每個(gè)個(gè)體不斷完善自身、實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的過(guò)程。和諧社會(huì)，其核心是以人為本，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。實(shí)際上也就是使每一個(gè)人都在社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)個(gè)體的不斷完善。人的完善，必須有相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境、相應(yīng)的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)和文化氛圍，和諧社會(huì)，就是要?jiǎng)?chuàng)造這樣一種條件。但人本身是社會(huì)活動(dòng)的主體，是創(chuàng)造這種條件的主體，每個(gè)個(gè)體的自我完善，本身也是整個(gè)社會(huì)和諧的必要前提。這就要求社會(huì)成員具有在社會(huì)發(fā)展中不斷完善自己的自覺(jué)性和積極性，有不斷完善自己的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和內(nèi)在要求。