【摘要】未成年人思想道德建設(shè)迫在眉睫，入格教育成為學(xué)生思想道德建設(shè)的重大舉措，也是彰顯學(xué)校特色創(chuàng)建，創(chuàng)新德育工作模式的主要載體，構(gòu)建入格教育系列內(nèi)容，開辟實(shí)施入格教育新途徑，為學(xué)生成長奠基。

【關(guān)鍵詞】德育；模式；入格；教育

國無德則不興，人無德則不立，中共中央國務(wù)院在《加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)。” 可見德育在國家建設(shè)和做人之中的重大意義。學(xué)校 “入格教育”的誕生，創(chuàng)新了學(xué)校德育工作模式，成為提高學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感的有效途徑。

一、定位入格教育 ，賦予豐厚意蘊(yùn)。

所謂“入格教育”，即是培養(yǎng)學(xué)生情商，側(cè)重其習(xí)慣養(yǎng)成，以樹立其正確的人生價值觀，逐步形成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)的規(guī)范性教育。《論語之學(xué)而#8226;為政》篇中“子曰：‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格?！盵1] 我們今天提出的“入格教育”中“格”就是取其意，是遵守規(guī)矩的意思。入格教育已經(jīng)成為學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)的一張名片，并定位入格是成長的伴侶，是成才的基石，是高貴的種子，是思想的導(dǎo)師，是行為的準(zhǔn)則，是做事的前提，是做人的根本。蘇霍姆林斯基說：“如果行為道德素養(yǎng)的最重要的真理在少年時期沒有成為習(xí)慣，那么所造成的損失是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的。”入格教育旨在培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、文明禮貌、健康衛(wèi)生、勤學(xué)善思、孝悌感恩、安全自護(hù)的行為習(xí)慣。 學(xué)生的成長正見證著入格改變思想、鑄造靈魂、規(guī)范行為、成就人生的發(fā)展歷程。

二、入格“四訣”牽引，構(gòu)建道德認(rèn)識

結(jié)合農(nóng)村中學(xué)實(shí)際和學(xué)生身心行為特點(diǎn)，在學(xué)生層面，提煉出十二個方面入格“四訣”系列內(nèi)容，成為入格教育的核心。

感恩入格“四要”：出行要告之父母 家務(wù)要力所能及 成才要銘記恩師長大要回報社會

儀表入格“四不”：著裝樸素不攀比發(fā)型適宜不染燙脂粉口紅不涂抹各類飾物不佩戴

禮儀入格“四要”：著裝要樸素整潔 言語要謙和響亮見面要微笑稱好出行要先賓后主

衛(wèi)生入格“四要”：個人衛(wèi)生要勤洗漱環(huán)境衛(wèi)生要保潔飲食衛(wèi)生要控零食公共衛(wèi)生要律己

就餐入格“四要”：進(jìn)餐要洗手擦干 取餐要依次排隊(duì) 就餐要按時定量 用餐要沉默不語

愛校入格“四護(hù)”：教學(xué)秩序要維護(hù)師生之間要愛護(hù)公共財產(chǎn)要保護(hù)集體榮譽(yù)要呵護(hù)

交往入格“四多”：集體交往多倡導(dǎo)精神益友多接交長輩指導(dǎo)多接受健康思想多交流

行為入格“四不”：不隨地丟臟物不隨地吐口痰 不隨手摘花木 不隨口說臟話

課堂入格“四心”：專心致志聽講 用心合作探究靜心思考問題細(xì)心完成作業(yè)

集會入格“四要”：進(jìn)場動作要快集合會場要靜 隊(duì)形隊(duì)列要齊站姿坐態(tài)要正

寢室入格“四要”：地面要干凈不潮 物品要整齊不亂 起睡要按時不怠 休息要安靜不鬧

安全入格“四不”：不準(zhǔn)攀爬圍墻不準(zhǔn)下塘洗澡不準(zhǔn)私用電器不坐違規(guī)車輛

在實(shí)施的過程中，同步編寫以入格“四訣”為主要內(nèi)容的《入格教育活動手冊》，作為校本教材使用。入格“四訣”已然成為學(xué)生言行的標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生心對道德認(rèn)識的重新構(gòu)建形成初步的框架。此外，在教師層面，同步提出了教師入格“四訣”如：

行為入格“四要”：上班要準(zhǔn)時不誤儀表要端莊大方言行要文雅高尚態(tài)度要莊嚴(yán)親切

課堂入格“四不”：不準(zhǔn)接聽手機(jī) 不準(zhǔn)坐著上課 不準(zhǔn)無備教學(xué) 不準(zhǔn)方言講授

教育教學(xué)入格“四心”：齊心集體備課精心組織教學(xué)耐心輔導(dǎo)學(xué)生 愛心感召他人

三、創(chuàng)新實(shí)施途徑，踐行入格教育

1、記誦入格“四訣”，內(nèi)化思想品質(zhì)。入格教育系列內(nèi)容，這是七年級學(xué)生進(jìn)校后必背內(nèi)容，也算是入學(xué)第一課。讓“四訣”進(jìn)入學(xué)生的意識與心靈，成為行為的導(dǎo)向。這樣以來，心中時時有提醒，并激發(fā)學(xué)生潛在認(rèn)識，當(dāng)行為與入格“四訣”之間沖突和矛盾時，學(xué)生的內(nèi)心將自覺進(jìn)行反思和再認(rèn)識，久而久之，行為轉(zhuǎn)化為一種習(xí)慣并將內(nèi)化為一種品質(zhì)，達(dá)到德育工作標(biāo)本兼治的理想效果。

2、用好“兩會”陣地，有效推進(jìn)工作。以“兩會”（大課間集會、班會）為主陣地，有序、系統(tǒng)開展入格教育。大課間集會，齊呼學(xué)生誓詞，字字千金的誓言不但極大地鼓舞了學(xué)生們努力學(xué)習(xí)的“士氣”，喚醒意識，振奮人心，達(dá)到誓詞從口中呼出，信念在心中升騰。其次，充分有效利用入格教育課（班會課），按照“入格教育行事歷”，班主任對入格“四訣”必須作深入解讀、分析，讓學(xué)生對其不但要知其然，還要知其所以然，同時，也避免了班會課的隨意性，并且積極倡導(dǎo)在各類課堂中適時滲透入格教育，讓課堂成為有效發(fā)揮思想道德教育的主陣地。

3、踐行入格“四訣”，對照整改提升。道德教育的落腳點(diǎn)是在于改善學(xué)生個體的社會行為，固有的道德行為的轉(zhuǎn)變，是“認(rèn)知—行為—評價—再認(rèn)知—再行為”的螺旋式長期發(fā)展的過程，入格“四訣”就猶如一面鏡子，折射出學(xué)生的道德差異。當(dāng)然，這個客觀存在并不可怕，對照“四訣”，我們將積極表揚(yáng)那些敢于剖析自我、超越自我的勇敢者，對他們所寫的“入格教育反思心得”作展示，進(jìn)一步增強(qiáng)他們改過自新的勇氣。同時，老師也要對學(xué)生道德行為的得與失，對與錯作分析，對學(xué)生的不良行為要進(jìn)行輔導(dǎo)和矯正，使之合符社會核心價值、道德規(guī)范，順應(yīng)時代潮流。

4、示范引領(lǐng)入格，窗口凸顯亮點(diǎn)。相信榜樣的力量，身教重于言教，教師自身的榜樣作用，是直接影響學(xué)生思想道德教育效果的重要因素，要想學(xué)生入格，教師必先入格。要求教師們必須從課堂教學(xué)、日常行為等方面作好表率。設(shè)制“入格教育窗口”，展示生活中的好人好事，針對典型，作專題報道，傳播正能量，為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)良的民族文化精神起到很好的作用。

5、體驗(yàn)活動過程，拓展入格領(lǐng)域。把枯燥的入格“四訣”變靈動起來，把傳統(tǒng)的說教變活躍起來，注重通過創(chuàng)設(shè)情境使師生獲得情感體驗(yàn)。開展了以入格教育為主題的班會競課活動史無前例，學(xué)生入格主題演講、主題征文、漫畫創(chuàng)作、手抄報等活動的開展，促使全體師生群策群力并極積參與到活動中來，體驗(yàn)入格，享受入格。

6、凝聚集體力量，構(gòu)建班級成果。班級特色文化的打造與班級入格教育特色載體（入格果）的構(gòu)建相結(jié)合，成為集體一道亮麗的光環(huán)，達(dá)到文化育人的良好效果。入格教育特色載體即各

班選擇不同的圖案，以班級好人好事，各類入格標(biāo)兵（環(huán)保、就餐、行為……）為圖案構(gòu)成元素，用初中三年的時間所積聚的元素逐步構(gòu)成完整圖案（即入格果），呈現(xiàn)圖案有入格梅、入格鳥、入格龍、入格樹……這樣，不但印記著學(xué)生青春的成長軌跡，而且凝聚人心，彰顯風(fēng)貌，催人奮進(jìn)。

7、健全評價機(jī)制，保障活動開展?！度敫袢罩尽放c《入格周志》的有效實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了常規(guī)性評價與階段性考核的有機(jī)結(jié)合。對學(xué)生的日常行為以入格“四訣”為標(biāo)準(zhǔn)考核考評，量化評分記錄于《入格日志》，至于一周一反思的《入格周志》，記載著各班學(xué)生開展批評與自我批評的情況。構(gòu)建德育處、班主任、學(xué)生會、《入格日志》考評人四維信息網(wǎng)，對“待入格學(xué)生”及時開展思想教育，形成合力的管理模式，確保工作的有序有效開展。這些記錄，都將成為班級考評與學(xué)生思想道德評價的重要依據(jù)。

著名教育家關(guān)鴻羽說：“行為習(xí)慣涉及人的修養(yǎng)，涉及人際關(guān)系，他不僅對本人起作用，還對他人、對集體、對社會，對自然界起作用，也可以說，良好的行為習(xí)慣對國家的安定團(tuán)結(jié)，對社會的穩(wěn)定發(fā)展起促進(jìn)作用。”[2]由此可見，在中學(xué)德育工作中，開展入格教育具有重大意義。

筆者所在學(xué)校師生正用行動踐行著入格教育，不良習(xí)慣得到矯正，但必須持之以恒，像滴水穿石一樣， 使養(yǎng)成教育真正變成學(xué)生的內(nèi)在需要，促進(jìn)他們自覺養(yǎng)成各方面的良好行為習(xí)慣，成為對國家、對社會有用的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]王世明 ： 《論語之學(xué)而#8226;為政》，甘肅文化出版社，2005-05-01 。

[2]關(guān)鴻羽： 《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》，出版社：新世界出版社， 2003-5。