【摘要】詩人基于和意向讀者共同的文化背景知識(shí)，對于一些文化意象不言自明的內(nèi)容加以省略，這就是詩歌翻譯中的文化缺省現(xiàn)象。本文通過對蘇軾《念奴嬌#8226;赤壁懷古》兩個(gè)英譯本的對比，分析了該詞中文化缺省的翻譯補(bǔ)償。

【關(guān)鍵詞】文化缺?。荒钆珛?8226;赤壁懷古；英譯

一、引言

“文化缺省是指作者在與其意向讀者交流時(shí)雙方共有的相關(guān)文化背景知識(shí)的省略?！盵2]翻譯活動(dòng)中，原文作者與目標(biāo)讀者處于不同的文化背景，這就使原文的文化缺省成為翻譯中不可跨越的問題。

中國古典詩歌往往蘊(yùn)含豐富的意象，引經(jīng)據(jù)典，豪放派詩歌常借歷史典故來直抒胸臆。詩歌是一種形神并重的文體，中國古漢語有嚴(yán)格的字?jǐn)?shù)韻律限制，文化缺省在中國古典詩歌中可謂比比皆是。這也使中國古典詩歌的翻譯成為一大難題，形神難以兼顧。筆者在這里將分析蘇軾的《念奴嬌#8226;赤壁懷古》兩個(gè)英譯本文化缺省的翻譯補(bǔ)償。

二、文化缺省

1.文化缺省的概念

在交際過程中，交際雙方若要達(dá)到預(yù)期目的，必須要具備共同的背景知識(shí)。為了提高交際效率，雙方共有的背景知識(shí)就會(huì)加以省略，省略的部分叫做“情景缺省”。“如果被省略的部分與語篇內(nèi)信息有關(guān)，就叫做語境缺省，而與語篇外的文化背景有關(guān)的，便就是文化缺省”。[2]

2.文化缺省的翻譯補(bǔ)償

中國古典詩歌言簡意賅，意義深遠(yuǎn)，即使是中國讀者有時(shí)也需要一定的文化背景知識(shí)才能真正理解，這對于處在不同文化背景的譯文目標(biāo)讀者來說可謂難上加難。文化缺省的補(bǔ)償方法一般有兩種，“主要以源語文化為歸宿和主要以目的語文化為歸宿”[1]，即歸化與異化。歸化補(bǔ)償使得目標(biāo)讀者能夠在自己的文化領(lǐng)域理解詩歌，從而加強(qiáng)了詩歌的可理解性。但這樣的策略容易使目標(biāo)讀者對中國文化產(chǎn)生誤解，不能領(lǐng)略中國文化的博大精深。異化則保留了中國文化的精華，使目標(biāo)讀者有機(jī)會(huì)了解中國文化，但對于異域文化的陌生可能影響目標(biāo)讀者對詩歌內(nèi)涵的認(rèn)知。

三、《念奴嬌#8226;赤壁懷古》英譯本中文化缺省的翻譯補(bǔ)償

《念奴嬌#8226;赤壁懷古》這首詞是蘇軾47歲謫居黃州游赤壁時(shí)寫的，是蘇軾豪放詞的代表作，全詞音節(jié)高亢，氣勢磅礴，起伏跌宕，豪邁奔放，令讀者心潮翻滾，浮想聯(lián)翩。

詩歌表現(xiàn)了詩人對三國的周瑜談笑破敵的英雄業(yè)績的向往，抒發(fā)了詩人憑吊古跡而引起的自己功業(yè)無成而白發(fā)已生的感慨。蘇軾和源語讀者擁有共同的中國文化背景，這也使詞中存在大量的文化缺省的現(xiàn)象。本文將從楊憲益、戴乃迭的譯本（以下簡稱楊譯）和許淵沖的譯本（以下簡稱許譯）的對比來看文化缺省的翻譯補(bǔ)償。

1.文內(nèi)加注

“三國周郎赤壁”短短六字，對于源語讀者，當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的場景仿佛就在眼前，而對于不熟悉中國文化的西方讀者，這三個(gè)詞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這就需要譯者在譯文中給予補(bǔ)償：

Is Zhou Yu’s Red Cliff of three Kingdoms’ fame.（楊譯）

Red Cliff where General Zhou won his early fame.（許譯）

“周郎”源文本未明說其吳國大將的身份，源語讀者對這個(gè)背景了然于心，譯者則應(yīng)該為譯語讀者加以補(bǔ)償，使其能夠理解這是三國時(shí)期的一場著名戰(zhàn)役，若不點(diǎn)名身份則容易讓譯文讀者誤解。楊譯直譯為“Zhou Yu”，若點(diǎn)名周瑜的身份更有利于譯文讀者理解詩歌。許譯“General Zhou Yu”則做到了這一點(diǎn)。

2.文化替換

下闋中的“檣櫓灰飛煙滅”的譯文：

While the dread enemy fleet was burned to ashes!（楊譯）

While enemy ships were destroyed as planned like shadowy castles in the air.（許譯）

此句點(diǎn)明赤壁之戰(zhàn)的結(jié)局，省略了曹操戰(zhàn)船被燒的描述而直接說戰(zhàn)船灰飛煙滅，源語讀者在自身文化背景下，曹操戰(zhàn)船被燒的火光沖天、濃煙滾滾的場面歷歷在目。許譯運(yùn)用歸化策略譯為“戰(zhàn)船按計(jì)劃銷毀了，像空中樓閣一樣消失了”，用西方“空中樓閣”替換原文的“灰飛煙滅”。這個(gè)譯本失去了原詞火燒戰(zhàn)船的氣勢磅礴。楊譯則異化翻譯為“敵人的戰(zhàn)船都被燒成灰燼”，保留了其中的文化意象，讓譯文讀者有機(jī)會(huì)了解到真正的中國歷史文化。

四、結(jié)語

從對《念奴嬌#8226;赤壁懷古》中文化缺省的翻譯補(bǔ)償分析，我們看到中國古典詩歌中文化缺省的普遍性以及補(bǔ)償?shù)谋匾?。采取合適的翻譯補(bǔ)償策略可以準(zhǔn)確的傳達(dá)源語作者所表達(dá)的內(nèi)涵，若能同時(shí)兼顧對源語文化的保留則是上乘的譯作。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭建中，翻譯中的文化因素：歸化與異化[J].外國語，1998.

[2]（宋）蘇軾著，中國文學(xué)出版社編.蘇軾詩詞選[M].外語教學(xué)與研究出版社，1999.

[3]王東風(fēng)，《文化缺省與翻譯補(bǔ)償》[J]，見郭建中編，《文化與翻譯》[M]，北京：中國對外翻譯出版公司，1999.

[4]許淵沖，《唐詩三百首》[M]，高等教育出版社，2001.

[5]楊憲益、戴乃迭，《唐詩》[M]，外文出版社，2001.