【摘要】現(xiàn)今大家普遍把烏托邦和空想聯(lián)系在一起，但如果烏托邦僅僅是空想，那顯然沒有實(shí)踐它的必要。這也是對(duì)所有空想社會(huì)主義的代表人物所為之付出的努力以及空想社會(huì)主義對(duì)之后馬克思提出的科學(xué)社會(huì)主義的貢獻(xiàn)的完全否定，必須承認(rèn)的是，有了對(duì)空想社會(huì)主義的批判性繼承才有了后來的科學(xué)社會(huì)主義，可見，我們對(duì)于空想社會(huì)主義、對(duì)于烏托邦如果只是簡(jiǎn)單地否認(rèn)、拋棄，顯然犯了形而上學(xué)的哲學(xué)思維性錯(cuò)誤，不符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律。所以正確的態(tài)度是：從歷史的角度完整地理解烏托邦的概念1，辯證看待烏托邦的歷史功績(jī)。

【關(guān)鍵詞】烏托邦；空想社會(huì)主義；辯證

如果說要從閱讀名著開始對(duì)空想社會(huì)主義進(jìn)行研究的話，很多學(xué)者都會(huì)將目光投向柏拉圖的《理想國(guó)》。確實(shí)，柏拉圖是西方文學(xué)史上第一個(gè)寫出烏托邦式的理想國(guó)的人。然而和空想社會(huì)主義的源起有最緊密聯(lián)系的作品，還是16世紀(jì)由英國(guó)早期空想社會(huì)主義的主要代表，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家和政治家，西方近代烏托邦思想的奠基者——莫爾寫成的《烏托邦》最能直接反映空想社會(huì)主義的中心思想。

一、對(duì)于《烏托邦》及空想社會(huì)主義的否定性評(píng)價(jià)

1、《烏托邦》的寫作背景

15世紀(jì)末的英國(guó)，封建制度逐漸解體，許多英國(guó)封建主開始拋棄原有的那種需要?jiǎng)趧?dòng)力較多而收入較少的土地經(jīng)營(yíng)方式，轉(zhuǎn)而經(jīng)營(yíng)大規(guī)模的牧羊業(yè)。原來那些對(duì)耕種其世襲領(lǐng)地的農(nóng)民進(jìn)行剝削的封建領(lǐng)主已不再滿足于獲得傳統(tǒng)的地租。圈地運(yùn)動(dòng)使大量農(nóng)民離開自己的耕地，背井離鄉(xiāng)，到處流浪。

16世紀(jì)初期，百姓在都鐸王朝和血腥統(tǒng)治下處于水深火熱當(dāng)中，大貴族、大商人為了聚斂錢財(cái)，不惜和反動(dòng)政府狼狽為奸，剝削并鎮(zhèn)壓勞動(dòng)群眾。在這個(gè)封建舊體制逐漸崩潰，資本主義的胚胎及新體制、新觀念逐漸成型的時(shí)代。莫爾對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲各國(guó)尤其是對(duì)英國(guó)的普遍經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)環(huán)境進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判和控訴，并指出私有制是一切社會(huì)罪惡的根源并設(shè)想出一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫、沒有欺詐、沒有私有財(cái)產(chǎn)和貧富差距的理想社會(huì)，并提出了一系列諸如人人勞動(dòng)、按需分配、助人為樂、人人平等的理想和原則。在這個(gè)特殊的時(shí)代背景下，《烏托邦》反映了早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義原始積累階段的殘酷剝削和壓迫的強(qiáng)烈抗議。

2、《烏托邦》的歷史地位和歷史評(píng)價(jià)

2.1學(xué)說意義

在烏托邦的理想社會(huì)中，私有制被廢除，勞動(dòng)產(chǎn)品公有化，各施其責(zé)，人人平等。首先，必須承認(rèn)的是，莫爾的烏托邦思想不是憑空捏造的，它是人類社會(huì)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。這本書揭開了英國(guó)文藝復(fù)興的序幕。是人文主義的杰作，同時(shí)又是社會(huì)主義的早期學(xué)說，這些社會(huì)主義的早期學(xué)說為科學(xué)的社會(huì)主義學(xué)說打下了基礎(chǔ)和創(chuàng)造了條件。

2.2歷史上對(duì)烏托邦的批判性評(píng)價(jià)

然而在部分肯定了烏托邦學(xué)說意義的同時(shí)，又有學(xué)者對(duì)其提出嚴(yán)厲的批判。據(jù)空想主義相關(guān)著作了解到，過去的研究者主要從“實(shí)然”和“應(yīng)然”的角度予以研究，把烏托邦視為事物之理應(yīng)如此者，而現(xiàn)實(shí)則視事物之已然2。很多學(xué)者，包括馬克思、恩格斯在內(nèi)，都往往把烏托邦視為否定性價(jià)值，用“空想的”、“不現(xiàn)實(shí)的”來定義烏托邦。確實(shí)，不難看到，莫爾由于時(shí)代和歷史的局限性，在《烏托邦》里有很多不足之處，他未能提出消滅私有制、消滅剝削階級(jí)的具體綱領(lǐng)、具體步驟和具體措施。莫爾的思想在許多方面他仍然停留在中世紀(jì)。在宣揚(yáng)社會(huì)主義制度的同時(shí)，他的思想任然刻著封建主義的烙印，妻子應(yīng)該無(wú)條件順從丈夫，奴隸制的保留和隱約的官員階級(jí)劃分都可以在《烏托邦》中找到影子。其形而上學(xué)的思維形式、全盤否定資本主義，堅(jiān)持唯心史觀，堅(jiān)持古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論等弊端，都傾向于使社會(huì)主義脫離了現(xiàn)實(shí)，脫離了歷史的規(guī)律，脫離了經(jīng)濟(jì)規(guī)律3。因此，很多學(xué)者干脆用“空想”來對(duì)譯“烏托邦”。但是烏托邦里面很多值得現(xiàn)今社會(huì)借鑒的思想不能就此被抹殺。

二、辯證地看待《烏托邦》

1、首先要避免對(duì)空想社會(huì)主義的全盤否定

有了馬克思對(duì)空想社會(huì)主義的批判性繼承才有了后來的科學(xué)社會(huì)主義，可見，我們對(duì)于空想社會(huì)主義、對(duì)于烏托邦如果只是簡(jiǎn)單地否認(rèn)、掘棄，顯然不符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，也犯了同樣的形而上學(xué)的哲學(xué)思維性錯(cuò)誤。大家普遍把烏托邦和空想聯(lián)系在一起，加之如今得到強(qiáng)化的實(shí)干精神，以致于一提起烏托邦，人們頭腦中首先閃現(xiàn)出來的詞語(yǔ)往往是“空想社會(huì)主義”，由空想社會(huì)主義也就想到了“空想”，但近世烏托邦畢竟是科學(xué)發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，圣西門等人都認(rèn)為自己的理想社會(huì)是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上的，并且力圖把烏托邦付諸實(shí)踐，如果烏托邦僅僅是空想，顯然沒有實(shí)踐它的必要。我們應(yīng)該從歷史的角度完整地理解烏托邦的概念。

2、辯證看待烏托邦的歷史功績(jī)

第一，烏托邦揭露和批判了資本主義生產(chǎn)方式及其后果，提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻(xiàn)資料，也提供了啟發(fā)工人階級(jí)覺悟的極為珍貴的思想材料。

第二，空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的重要思想來源，它對(duì)未來社會(huì)的設(shè)想，包含著趨向歷史唯物主義的合理因素和許多精辟的思想及論證，就這一方面，有三點(diǎn)論據(jù)：首先，空想社會(huì)主義對(duì)資本主義進(jìn)行了深刻的批判。資本主義的發(fā)展史是一部罪惡的歷史，正如馬克思所言，資本班主義的發(fā)展從頭到腳都是用鮮血和血淚發(fā)展起來的，它是建立在對(duì)人民殘酷的剝削和壓迫基礎(chǔ)之上建立起來的。空想社會(huì)主義對(duì)資本主義的批判，表達(dá)了對(duì)資本主義社會(huì)現(xiàn)狀強(qiáng)烈的不滿。這在之后興起的科學(xué)社會(huì)主義思想中也有共通的反映。其次，空想社會(huì)主義對(duì)人類未來社會(huì)的優(yōu)秀構(gòu)想。提出了一些富于創(chuàng)造性的設(shè)想，在這一點(diǎn)上，為之后的科學(xué)社會(huì)主義的誕生與發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。最后，空想社會(huì)主義和具體奮斗目標(biāo)上是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)為共同的理想，并為此進(jìn)行著不斷的努力的實(shí)踐著，就這一點(diǎn)來說，就是值得肯定的。

正如《理想國(guó)》所受到的評(píng)價(jià)褒貶不一，《烏托邦》一方面被指將政治徹底理論化，脫離了現(xiàn)實(shí)，只是理論探索，不是實(shí)踐指南，甚至說如果按照《烏托邦》來進(jìn)行政治活動(dòng)，可能導(dǎo)致不良的政治后果等等，但另一方面，《烏托邦》提出私有制是人類社會(huì)一切不平等現(xiàn)象的根源，并提出一個(gè)獨(dú)特的、統(tǒng)一的思想體系，勾畫了一個(gè)在當(dāng)時(shí)認(rèn)為是理想社會(huì)的藍(lán)圖。這也使它成了對(duì)空想社會(huì)主義某些原理加以明確表述的第一本著作。從《烏托邦》發(fā)表到19世紀(jì)，康帕內(nèi)拉、哈林頓、摩萊里、卡貝、傅立葉、圣西門、歐文等人紛紛撰寫著作，尋找自己的“烏托邦”，以寄托自己的社會(huì)主義理想。在資本主義發(fā)展的新時(shí)代提出了一整套完整的思想體系。因此，通過辯證地看待《烏托邦》中的空想社會(huì)主義思想。我們不能否認(rèn)《烏托邦》在人類發(fā)展史上做出了不俗的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝江平：《反烏托邦思想的哲學(xué)研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007.7

[2]謝江平：《反烏托邦思想的哲學(xué)研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007.7

[3]《空想社會(huì)主義的空想性》

[4]謝江平：《反烏托邦思想的哲學(xué)研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007.7