張鐵

當(dāng)越來越多人能通過詩歌與最純粹、最厚重的心靈對話，感嘆美、體驗真，社會生活也才能進(jìn)入不同的境界

臨睡前，留一盞臺燈，萬物靜默如謎，而貓在打呼嚕。這個時候，讀一首好詩，就像把一枚海貝放在耳邊，聽得到人類智慧之海最深處的潮聲。或許正是因為這樣美好的體驗，幾個推薦詩歌的微信公共號，從“為你讀詩”“讀首詩再睡覺”到“詩歌是一束光”，吸引著越來越多人向著詩歌走來。

有人說，詩的語言，是更高級的語言。我們掌握了日常語言，用它呈報公文、出售產(chǎn)品、討價還價，但如果要歌頌愛情、治愈痛苦或者喚起愉悅呢？沒錯，這就進(jìn)入了詩歌的疆域。在“雨中山果落，燈下草蟲鳴”中洞悉深刻的靜寂，在“遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)”中體察無邊的遼闊，世界就為我們打開了一扇截然不同的窗戶。安頓躁動的內(nèi)心，傾聽沉默的聲音，體會那些平時被忘記的情感，詩歌這個擺渡人，幫助我們進(jìn)入超越的、審美的存在狀態(tài)。

我們卻總是皺著眉頭——讓人憂心忡忡的事情確實太多了。車子發(fā)生刮蹭，孩子就要上學(xué)，上司擺出臉色……這讓我們難免只是匆匆趕路。即便有片刻駐足，也大多掏出手機，讓臉被慘白微弱的光照亮?！拔镔|(zhì)主義世界觀”席卷之下，生命也變得單薄。時尚雜志按黃金比例調(diào)適臉龐和身體，媒體連篇累牘講述成功者的故事，還有沒完沒了的娛樂節(jié)目，讓人成為單向度的、標(biāo)準(zhǔn)化的“人”。

失血的，不僅是我們的心靈。翻開新聞，總有“負(fù)能量”撲面而來：大街上因為別車上演拳腳相向，餐廳里小小口角招致熱水澆頭，有人在虛擬空間不顧公共秩序肆意開罵，有人迷失在利益之中不惜作奸犯科，甚至連看到老人摔倒要不要扶都成了問題?，F(xiàn)實中，“詩性空間”越來越逼仄，戾氣如霧霾一樣擴散。精神荒漠化、心靈原子化、思想扁平化，成了揮之不去的“現(xiàn)代病”。

美國詩人佛羅斯特在膾炙人口的小詩《雪晚林邊歇馬》中，描繪旅途中的林間小憩。匆匆忙忙向前之時，詩歌也是我們的歇腳之所。我們每每會經(jīng)歷這樣的“詩意瞬間”：堵在路上，看見路邊高樓玻璃幕墻上映出滿天燦爛云霞；坐在家中，涼爽的穿堂風(fēng)帶來樹葉綠色的清香。在柴米油鹽之間、在得失算計之間，很多人忽略了這些日常的詩意。而詩歌定格與放大了這樣的瞬間，代替我們像浮士德那樣喊出“你真美啊，請停留一下?！?/p>

讀詩，不僅有個人意義，更有社會意義。中國自古以來就有“詩教”傳統(tǒng)。詩三百，思無邪，讓人既明且哲、溫柔敦厚。“像這樣細(xì)細(xì)地聽”“讓我們單純而平靜，就像溪流與樹木”“讓美好的事物更純粹”——在戾氣彌散的社會中，“為你讀詩”這幾年的主題，正仿佛是圈出了一片澄澈的“林中空地”，讓人再次發(fā)現(xiàn)“地上有花/天上有星星/人——有著心靈”?？梢哉f，讀詩絕不是附庸風(fēng)雅，更不是逃避人生。當(dāng)越來越多人能通過詩歌與最純粹、最厚重的心靈對話，感嘆美、體驗真，社會生活也才能進(jìn)入不同的境界。

一個放棄了精神追求的人，可能更為脆弱——哪怕是小小的挫折，都會讓他一蹶不振。而一個放棄了詩歌的社會，同樣如此——沒有了超越性追求，城市與叢林何異？詩向我們敞開，我們也要向詩敞開。波蘭女詩人辛波斯卡曾寫道，“我為桌子的四只腳向被砍下的樹木致歉/我為簡單的回答向龐大的問題致歉”。好在，還有那些為這個社會灌注詩意的人，代替我們向詩歌致歉。