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        董樵的家國情懷

        2014-04-29 00:00:00殷汝金
        威海衛(wèi)文學(xué) 2014年2期

        明崇禎十七年(公元1642年)霜降節(jié)氣過后的一天傍晚,一場大霧籠罩了榮成偉德山。一個(gè)神情黯然的旅人在暮色蒼茫時(shí)刻,走進(jìn)了偉德山山脈東端——西山一間草庵中。此時(shí)的西山,早已被秋風(fēng)吹瘦,漫山偎紅倚翠的勝景只是這個(gè)旅人日后的春風(fēng)詞筆,眼下代之以滿目蕭瑟凋敝。面對枯山秋風(fēng),沉沉霧霾,蒼茫暮色,被朋友評價(jià)為“賦詩留百篇”(清沈庭芳《林村懷董樵》)的這個(gè)孤獨(dú)旅者,感慨萬千,在愴然復(fù)淡然又漸漸釋然的心境下,當(dāng)夜于西山草庵吟成五言詩一首:

        “貧困羈愁日,衰殘多病身。萸囊秋色老,魯酒故交親。薜荔紅衣樹,谿山照晚人。勞勞何處是,自覺石泉清?!?/p>

        盡管已是“貧困”“衰殘多病身”,但還深深眷戀“魯酒故交”,鐘情“薜荔紅衣樹”和“谿山照晚”美景,富有“自覺石泉清”好心情。這位旅人,就是被世人稱為“東海高士”的董樵。

        董樵,原名震起,字樵谷,號東湖,后易名朱山樵,山東萊陽人,萊陽諸生(道光《榮成縣志》載)。董樵是明末清初一位有名的愛國詩人,是著名的反清復(fù)明義士,因誓言“不仕清”,隱居于榮成東海邊的深山,四季浸潤嘉山勝水,靜心耕種賦詩,便有了其“東海高士”的美譽(yù)。

        “甲申之變”滿族人入主中原,大明從此不再,這讓作為大明的忠實(shí)子民、頗富家國情懷的董樵悲憤不已。董樵早年有過積極的政治抱負(fù),希望能作出一番大事業(yè),后值這場國家巨變而逐漸消極下來,加上他長期的諸生身份而難以施展自身才華,這讓他心情更加郁悶消沉。他四處漂泊,最后決意隱居,節(jié)操上表現(xiàn)出卓異高風(fēng)。他先是從萊陽東遷寧海州(今煙臺市牟平區(qū))的松椒,其后遷至東海榮成成山,最后長期隱居于榮成偉德山余脈西山。

        此時(shí),在這個(gè)深秋的西山之夜,董樵的心情就像那漫天濃霧一樣,灰暗而陰郁。雖四處漂泊隱居,但又滿懷倦游思?xì)w的鄉(xiāng)愁和與舊友“逢迎”的戀世情結(jié),他悶悶不樂地寫道“衰老思前事,豪華變世情”,透著一股旅人獨(dú)飲悶酒的味道。

        董樵自幼受教于父親,“博覽群書,工詩賦”,在東海西山隱居期間,寫下了大量山水詩篇,如著名的《云光洞二首》(其一):“山水真佳事,尋常不易經(jīng)。來人虛勝地,吾意結(jié)茅亭。懸榻低云樹,開窗近斗星。修篁風(fēng)細(xì)細(xì),留待明月聽?!逼洹皯议降驮茦?,開窗近斗星”,堪稱頌寫槎山的絕世五言佳句。

        但是,這位隱者詩人看似悄聲隱居?xùn)|海心無旁鶩鐘情山水賦詩作詞,可他并沒有真正做到徹底“出世”,個(gè)人政治抱負(fù)的無法施展和家國情懷,自始至終耿耿不忘,這在他的許多山水詩中都有或是直抒胸臆的或是含蓄委婉的表現(xiàn):

        “日向滄洲曵短筇,年華隨處任從榮。尋常粗糲留待客,斟酌桑麻問老農(nóng)。雪霽階除爭鳥雀,月明江海臥魚龍。喜看修竹清如許,莫待三春花事濃?!保ā堕e步》)

        “地窮山也亦盡,天遠(yuǎn)白云平。蜃市移長島,狼烽隱戍城。水禽晴更喚,海日晚偏明。慍豈南風(fēng)解?勞勞意自酲?!保ā逗I》)

        詩人放言“年華隨處任從榮”,但國家被他人主宰給他帶來的那種憤怒與痛恨,又豈是“南風(fēng)”能解的?既然無解,也只能“勞勞意自酲”了。然而,詩人又不甘于長期醉酒不醒,他把自己比喻成“月明江海臥魚龍”和清虛“修竹”,說自己就像海上的太陽一樣,越到傍晚越是明亮(“海日晚偏明”),其志自明。

        清代,與浙西詞派的創(chuàng)始人朱彝尊同為詩壇領(lǐng)袖、合稱“南朱北王”的山東桓臺縣人王士禎,是董樵的朋友。王士禎對董的為人和不仕清的亮節(jié)高風(fēng),頗為贊賞,他寫詩寄語董樵:

        “聞卜昆崳宅,棲遲歲幾更。人煙分蜃影,海嶠出秋晴。島屋閑垂釣,山田晚罷耕。多君離亂日,白社獨(dú)逃名?!保ā都亩浴罚?/p>

        董樵答曰:“一別驚遲暮,衰顏白發(fā)更。君懷自慷慨,世態(tài)久陰晴。滄海看鯤化,白云驅(qū)鹿耕。為羞淹市井,留得老農(nóng)名。”(《答王院亭見懷韻》)

        董樵應(yīng)答得很是謙虛:“為羞淹市井,留得老農(nóng)名?!钡€是適時(shí)地表達(dá)了他“滄??傣H化”的遠(yuǎn)大志向與抱負(fù)。

        一個(gè)滿懷家仇國恨的愛國詩人,怎么就甘于永遠(yuǎn)隱居深山不問世事呢?!他的胸中自始至終燃燒著希望之火!有史料記載:“順治十八年,以于七為首的農(nóng)民抗清戰(zhàn)爭在棲霞爆發(fā)……相傳董樵曾親自參加于七軍,充作參贊。”

        董樵隱居榮成西山數(shù)年,終日徜徉榮成山水間,期間其大多數(shù)詩篇辭章都是山水田園之作,在描繪自然美景的同時(shí),流露出隱居生活的閑逸蕭散情趣,如《秋望》:“近海墟煙薄,松林幽翠連。山泉童汲數(shù),野碓婦舂還。鳥屬爭殘粒,牛羊散近阡。秋霜碓畫意,多在綠峰前。”同時(shí)又寄情山水,言志詩中,如《海濱》《閑步》等。

        然而,到了詩人晚近的詩作,雖然詩風(fēng)沒有明顯的迥異,但氣勢已減,對于自己過往的志趣抱負(fù),時(shí)有嗟嘆和羨慕他人的情感流露:“愧我離群寄海嵎,故人天畔建宏圖?!?/p>

        清冷的寒月下,西風(fēng)吹透茅屋,董樵破衣寒履,獨(dú)對孤燈,桌上白箋未干,墨跡留在上面閃著黑光如門外不明的世界,然他眼中還有希望的光芒在閃耀,但隨著月亮的西沉,這光芒很快就暗淡下去了,包圍著他的,依然是無邊無際的岑寂、清冷和大明山河不能還的憤懣與憂愁……

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