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        新課程下的高中語文研究性學(xué)習(xí)

        2014-04-29 00:00:00王永寬
        儷人·教師版 2014年15期

        【摘要】研究性學(xué)習(xí)的類型和方法多種多樣,本文就此談粗略的見解,旨在拋磚引玉,以期更多的語文同仁共同探討。

        【關(guān)鍵詞】新課程高中語文研究性學(xué)習(xí)

        研究性學(xué)習(xí)是在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似于科學(xué)研究的情境和途徑,讓學(xué)生通過主動探索、發(fā)現(xiàn)和體驗,學(xué)會對大量的信息的收集、分析和判斷,從而增進學(xué)生思考力和創(chuàng)造力的方式。它既是一種學(xué)習(xí)方式,也是教師的一種教學(xué)方式。研究性學(xué)習(xí)立足于對學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。語文研究性學(xué)習(xí)的類型多種多樣。就其特點來說,可以分兩大類:其一是專題性研究。其二是非專題性研究;就其內(nèi)容來說,也可以分為兩大類:其一是關(guān)于語言的研究,其二是關(guān)于文學(xué)的研究。

        一、非專題性研究

        1、本體性研究。即在課堂教學(xué)過程中,設(shè)計有研究意義的深層次的問題供學(xué)生研究學(xué)習(xí)。

        (1)設(shè)計研究性問題

        這類問題最好是具有較大的開放性的,不過也可以是對課文的理解有較大價值的。如《為了忘卻的紀(jì)念》一文是魯迅先生在五位革命作家遇難兩周年時寫的紀(jì)念文章。經(jīng)過分析,此文只要解決三個問題就可以透徹的理解全文的主旨,即①“為了忘卻的紀(jì)念”這個題目表達了作者怎樣的思想感情;②作者為什么要記敘和五位烈士交往的經(jīng)過;③“慣于長夜過春時”一首詩在全文中的作用。在預(yù)習(xí)時,先把作者的生平簡歷,寫作的時代背景,有關(guān)的參考資料介紹給學(xué)生,然后再把這三個問題布置給學(xué)生,鼓勵學(xué)生結(jié)合教材,獨立研究,在課堂上大膽地發(fā)表自己的見解。學(xué)生的研究結(jié)論未必正確,但只要能有理有據(jù),自圓其說,言之成文,暢所欲言,就達到了目的。當(dāng)然,最終還必須在教師的引導(dǎo)之下,在大家的充分討論的基礎(chǔ)上統(tǒng)一到正確的軌道上來。

        (2)組織專題探討

        教師課前布置任務(wù)給學(xué)生,讓學(xué)生在課外積極準(zhǔn)備,然后在課堂上暢談自己的看法,教師組織學(xué)生以討論和辨論的形式來探討問題。如教蘇洵的《六國論》時,課前可以布置下列任務(wù)給學(xué)生:①六國破滅之我見;②談蘇洵的《六國論》和蘇轍的《六國論》。課堂上讓學(xué)生根據(jù)自己的準(zhǔn)備情況,各自發(fā)表自己的見解。學(xué)生的觀點有時存在著較大的分歧,這種情況是良好的,不必苛求統(tǒng)一答案,只要學(xué)生言之成理就行。因為研究性學(xué)習(xí)是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,而創(chuàng)新是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自主行為,是對學(xué)習(xí)過的知識的再思考、再認識,從而摒棄傳統(tǒng)的觀點,人云亦云的說法,創(chuàng)造出自己的新感覺、新認識。但是要驗證這種新認識是否能得到大家的認可,是否有幾分道理,就必須把自己思考的結(jié)果展現(xiàn)在大家面前,接受大家的質(zhì)疑,充實自己的論據(jù),駁斥對方的觀點。在交叉辯論的過程中,不僅驗證了自己觀點的正確與否,更重要的是這個討論過程鼓勵了學(xué)生積極參與的主動性,培養(yǎng)了學(xué)生深入思考,隨機應(yīng)變的能力,使研究性學(xué)習(xí)的意義向更深的方向發(fā)展。

        2、延續(xù)性研究。根據(jù)課文內(nèi)容,派生出有延續(xù)性意義的問題繼續(xù)研究,主要在課外時間里完成。

        在課堂上不可能把所以的問題都一一解決,學(xué)生也可能有自己感興趣的問題需要解決,這就有必要把這些問題延續(xù)到課后。有的問題學(xué)生可以自己擬定,有的問題由教師來擬定,例《滕王閣序》的問題是“有人評論王勃的《滕王閣序》具有‘四美',談?wù)勀愕目捶ā?;《諫太宗十思疏》一文中闡述的問題有什么歷史意義和現(xiàn)實意義;《石鐘山記》的問題是“如何認識蘇軾關(guān)于石鐘山得名原因的考察經(jīng)過和結(jié)論的偏頗”等等。不要求學(xué)生課課都寫,可以在一學(xué)期中布置的十幾個題中選擇一兩個來研究。學(xué)生可以自己寫,也可以幾個同學(xué)合作來寫。研究過程由確定研究專題――調(diào)查研究并收集資料――撰寫匯報論文等步驟組成。延續(xù)性研究的內(nèi)容緊緊扣住課文的要求和知識點,是課文內(nèi)容的延續(xù)和深化。

        二、專題性研究

        專題性研究是指學(xué)生在老師的指導(dǎo)下,就某一社會現(xiàn)象,某一學(xué)術(shù)課題,某一文學(xué)現(xiàn)象,某一發(fā)現(xiàn)構(gòu)想等進行探討研究,從而得出某種結(jié)論,形成一系列的研究成果。當(dāng)然這種結(jié)論或者成果或許是幼稚的,甚至是可笑的,錯誤的。但是,就學(xué)生而言,我們重視的是過程而不是結(jié)論。這個過程是學(xué)生增長知識的過程,是培養(yǎng)能力的過程,更重要的是,這個過程是學(xué)生在老師指導(dǎo)之下的自主學(xué)習(xí),它會極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣的,為學(xué)生提供了一個充分展示自己才華的舞臺。教師要為學(xué)生確定一些研究的專題供學(xué)生選擇研究。這種類型的研究包括以下幾個步驟。

        1、確定研究方向

        教師根據(jù)學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu),知識層次,興趣愛好等方面的因素,擬定一些具有探討性和可行性的專題供學(xué)生研究學(xué)習(xí)。如:《瑞安玉海樓文化的探索研究》、《溫州鼓詞的淵源和發(fā)展?fàn)顩r》、《溫州方言的特點和歷史沿革》、《高則誠的生平和創(chuàng)作》、《中國楹聯(lián)文化的淵源發(fā)展與繼承》、《甌劇的特點和發(fā)展?fàn)顩r》、《東西方影視文化的異同初探》、《金庸古龍梁羽生武俠小說的差異》等。

        2、指導(dǎo)研究方向

        在向?qū)W生布置專題時,必須對每一個專題作一說明,使學(xué)生選擇專題時能夠做到心中有數(shù),目的明確。這種說明,實際上就是解題釋疑,也即說明某一專題研究的內(nèi)容、目的、價值、研究過程中需要運用的知識、查找的資料。同時要指導(dǎo)學(xué)生如何去索取資料,如何調(diào)查研究,如何撰寫論文。例《瑞安玉海樓文化的探索研究》這一專題的研究,需指導(dǎo)學(xué)生從以下幾個方面入手:⑴瑞安玉海樓文化是怎樣形成的;⑵孫怡讓先生的教育思想;⑶玉海樓文化的底蘊;⑷玉海樓文化在瑞安現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。

        3、定期檢查并指導(dǎo)

        定期檢查是指經(jīng)常過問學(xué)生研究的情況,幫助解決遇到的新問題。學(xué)生的專題研究不可能是一朝一夕就會出成果,它將是一個較長時間的研究過程,會出現(xiàn)許多新問題,諸如研究興趣的減弱、中止、放棄;研究專題出現(xiàn)難題而手足無措;專題研究和課堂學(xué)習(xí)出現(xiàn)了時間、場地、復(fù)習(xí)考試等矛盾。在這些時候,指導(dǎo)教師應(yīng)適時過問,給予指導(dǎo),給予鼓勵,給予幫助。這樣,就會使學(xué)生“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”,堅持繼續(xù)研究下去。

        4、總結(jié)匯報成果

        匯報成果是研究性學(xué)習(xí)中很重要的一環(huán)。對學(xué)生來說,經(jīng)過了辛辛苦苦的努力,經(jīng)過了方方面面的研究,終于有了結(jié)果,有了結(jié)論,不管這個結(jié)果或結(jié)論是否正確,是否成熟,學(xué)生都有一種沖動,都迫切期望能夠展示自己的成果,在這種時候,教師就應(yīng)該為他們搭就一個舞臺,提供一個機會,使他們能夠充分展示自己的才華,完成自己的研究課題。對教師來說,這也是關(guān)注學(xué)生研究情況的一個方面,是檢查學(xué)生研究結(jié)果的重要環(huán)節(jié),是全面了解學(xué)生知識層面,解決問題能力的很好的形式。因此,教師必須認真組織好學(xué)生的匯報。匯報的形式是多種多樣的,可以是宣讀論文,可以是論文答辯,可以是多媒體演示,可以是著書立說,可以是舉辦各種活動等等

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