【摘要】結(jié)合當(dāng)前“學(xué)？導(dǎo)？用”教學(xué)模式改革的現(xiàn)狀，本文對音樂欣賞課如何適應(yīng)當(dāng)前課改要求展開了自己的教學(xué)嘗試與思考。音樂欣賞課的課改模式不可能完全照搬語數(shù)英等主科的教學(xué)模式，但可以借鑒其前置學(xué)習(xí)的合理內(nèi)核以及課堂引導(dǎo)的方式方法，借鑒其生本教育理念，本文還思考了音樂欣賞課為學(xué)生創(chuàng)造的“用”的價值體現(xiàn)。本文對于提升音樂欣賞課的教學(xué)有一定的借鑒和指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】“學(xué)·導(dǎo)·用”教學(xué)模式 前置學(xué)習(xí) 音樂美的境界 音樂欣賞的價值

時代的發(fā)展，越來越關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展與個體體驗(yàn)。當(dāng)前，生本教育理念日益深入我們每個教師的心靈，成為指導(dǎo)我們教育教學(xué)的強(qiáng)大理論武器?；谏窘逃砟钪笇?dǎo)下的“學(xué)·導(dǎo)·用”課堂教學(xué)模式在我縣的各個學(xué)校各個科目全面鋪開。而音樂欣賞課，作為培養(yǎng)學(xué)生審美能力和提高學(xué)生審美素質(zhì)的橋梁，也在新時代下日益受到學(xué)生和家長的重視。如何在新的歷史條件下開創(chuàng)音樂教學(xué)的新局面？特別是如何把“學(xué)·導(dǎo)·用”教學(xué)模式正確的應(yīng)用于我們的音樂欣賞課教學(xué)？這是我們當(dāng)前必須努力思考并著手實(shí)踐的新的課題。下面，我就結(jié)合音樂欣賞課堂實(shí)踐，談?wù)勛约涸凇皩W(xué)？導(dǎo)？用”教學(xué)模式下的嘗試與思考。

一、利用網(wǎng)絡(luò)，做好前置學(xué)習(xí)

語數(shù)英等主課都有前置作業(yè)，那么，我們音樂課也來布置前置學(xué)習(xí)，會不會增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)呢？這是很多音樂老師擔(dān)心的問題，而且我們每周的音樂課只有一節(jié)課，如果學(xué)生準(zhǔn)備的東西太多，會不會課堂上教學(xué)任務(wù)完成不了呢？

其實(shí)，在這個信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時代，學(xué)生們早已經(jīng)在利用電腦、MP3、MP4、手機(jī)等視聽設(shè)備在欣賞音樂和電影了。我們需要做的不是禁止他們接觸這些感性和形象的東西，不是去禁止他們獲取美感的體驗(yàn)，相反，我們的前置學(xué)習(xí)讓他們獲取信息有了明確的方向，有了健康向上的追求。如，在學(xué)習(xí)欣賞《梁山伯與祝英臺》的時候，我讓他們提前在酷狗或者酷我音樂盒子中下載學(xué)習(xí)，聆聽。學(xué)生在學(xué)習(xí)之余就會認(rèn)真去打開自己喜歡的音樂軟件，認(rèn)真的欣賞起來。

利用網(wǎng)絡(luò)和有線電視等外在的媒體，對于做好前置學(xué)習(xí)的資料收集幫助很大。我引導(dǎo)他們利用好百度等搜索引擎，收集音樂欣賞的相關(guān)知識，如我們國家的民歌和著名的民歌歌手的歌曲，國外著名的音樂流派等知識。我還引導(dǎo)學(xué)生建立音樂學(xué)習(xí)交流的QQ群，讓他們把自己喜歡的歌曲、樂曲、歌手、音樂知識等上傳到群空間，實(shí)現(xiàn)同學(xué)間的音樂分享。這樣，他們就在不知不覺間提升了自己的音樂欣賞能力和合作交流互動的能力。

二、重視課堂導(dǎo)學(xué)，把學(xué)生引入音樂美的境界

1、音樂欣賞要以聽為主

音樂課堂為什么深受學(xué)生的歡迎和喜愛，除了音樂本身的藝術(shù)感染力外，很重要的原因是我們老師講得少，學(xué)生聽得多，體驗(yàn)的東西多。可是，我們也發(fā)現(xiàn)，有的音樂老師喜歡給學(xué)生講解，比如樂理知識，作曲家的背景介紹，歷史故事等，這些東西作為陪襯的時候，學(xué)生會聽得津津有味，但如果你一味的講得過多，學(xué)生就會錯失欣賞的良機(jī)，也會感到厭煩。因此，我們要把更多的時間放在對音樂的聽和學(xué)生參與的欣賞上。

作為聽覺藝術(shù)，真正能夠留給學(xué)生深刻印象的就是歌曲、樂曲本身，而不是圍繞它產(chǎn)生的知識。樂曲印象深刻的，可以達(dá)到“余音繞梁，三日不絕”，一般的旋律也會在學(xué)生的腦海中留下聽覺印象。很多老師在教學(xué)中喜歡以教材為中心，喜歡按教材的安排給學(xué)生設(shè)置學(xué)習(xí)和欣賞的材料，結(jié)果就是沒有抓準(zhǔn)教學(xué)的時機(jī)，導(dǎo)致學(xué)生對于學(xué)習(xí)材料無法真正引起共鳴。如，學(xué)生喜歡流行歌曲，我們偏偏給他們播放貝多芬、莫扎特等的經(jīng)典曲子。不是說，不要學(xué)習(xí)和欣賞這些大師們的經(jīng)典，而是說時機(jī)把握要合適。例如，在欣賞莫扎特的《第40號交響曲》時，可以從學(xué)生喜歡的流行歌曲《我想長大》入手。先讓他們反復(fù)唱，然后再過渡到欣賞《第40號交響曲》來引起學(xué)生的共鳴。

2、音樂欣賞要進(jìn)入狀態(tài)

音樂欣賞是人們通過對音樂的感覺與理解，發(fā)生一定程度的共鳴，從而產(chǎn)生審美情緒體驗(yàn)的活動。怎樣才能更好的欣賞音樂？是不是一定要學(xué)生掌握了音樂的基礎(chǔ)知識之后，才能欣賞并享受音樂。其實(shí)不然，音樂是具有多種層次的復(fù)雜藝術(shù)。在每一次欣賞我們熟悉的旋律時，由于我們主觀上心態(tài)的不同，或者由于我們欣賞水平的提升，我們都會有不同的體會。因此，對一段音樂的賞析絕不是可以成為定論的。“1000個讀者就會有1000個不同的哈姆萊特”，這話不僅對戲劇欣賞成立，也對以聽覺為對象的音樂欣賞適用。因此，我們不應(yīng)該限定我們對音樂的理解，不應(yīng)該讓音樂欣賞成為僵化的教條。我們應(yīng)該有個性化的狀態(tài)體驗(yàn)。

音樂欣賞的關(guān)鍵在于進(jìn)入作曲家的創(chuàng)作狀態(tài)。經(jīng)典樂曲，都是作曲家自己對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識及態(tài)度，使其成為一個和諧的藝術(shù)品，他們使用了一系列比擬、暗示、象征、聯(lián)想的方法，保持其結(jié)構(gòu)的有機(jī)完整性。如何把這樣一個過程還原為作曲家當(dāng)時的體驗(yàn)過程？在欣賞音樂時，聽眾不能不經(jīng)歷一個與作曲家相反的心理反應(yīng)過程，即要通過已經(jīng)存在的客觀音響，由表及里來理解、認(rèn)識作品的內(nèi)涵和藝術(shù)家的心靈。它也是一個再創(chuàng)作的過程，也是一個進(jìn)入狀態(tài)的過程。這個過程沒有良好的樂感和相關(guān)的音樂知識，是無法獲得最佳的欣賞效果的，因?yàn)?，音樂欣賞是一個復(fù)雜感情與理智的綜合體。對于音樂的認(rèn)識，由于個人的音樂素養(yǎng)不同而有著相當(dāng)大的差別，即使同一個個體對同一音樂的體驗(yàn)也隨著個體知識結(jié)構(gòu)、生活閱歷的變化而改變。

所以，在欣賞課中，學(xué)生音樂知識結(jié)構(gòu)需要進(jìn)入音樂欣賞狀態(tài)，這樣才能真正提高欣賞的欣賞水平。但我們也不需要刻意的追求，因?yàn)?，我們的欣賞水平是會隨著我們學(xué)習(xí)的深入不斷提高的。

三、重視學(xué)生的課堂參與，體現(xiàn)音樂欣賞的應(yīng)用價值

1、欣賞音樂片段，讓學(xué)生在片段學(xué)習(xí)中理解音樂的旋律與節(jié)奏

世界上最優(yōu)美的樂曲，也只是由最簡單的音符譜寫成的。很多學(xué)生喜歡哼流行歌曲的一句兩句，因?yàn)椋餍懈枨嬲钊肴诵牡哪軌蛞l(fā)共鳴的可能就是那一兩句，在一首完整的歌曲中，最優(yōu)美的可能僅僅是開頭的過門部分。我們欣賞音樂，其實(shí)，也就是對這些能夠引發(fā)共鳴的部分展開的，只有這樣，學(xué)生才會很容易就進(jìn)入狀態(tài)，并且感到有話可說。這樣的欣賞，是學(xué)生比較歡迎的，也是活躍課堂的法寶。

2、感受音樂的藝術(shù)魅力，體會音樂的存在價值

在不斷的反復(fù)的“聽”的沖擊下，我們會越來越喜歡一些曲子，喜歡一些歌曲。我讓學(xué)生收看電視臺播放的音樂劇《聽見梁山》，看完第一季，就有很多同學(xué)喜歡上了《口弦》，不僅喜歡它的旋律、節(jié)奏，也喜歡它的歌詞。后來，就有很多同學(xué)期待看第二季。我就抓住時機(jī)，給學(xué)生講了一些我國的民歌知識，讓他們更好的欣賞和理解我們祖國的具有地方特色的民歌旋律。

3、延伸提高，引導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)，從哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)方面提高自己的綜合素質(zhì)

眾所周知，文學(xué)、藝術(shù)是相通的。中國古代的詩詞，就有著極其豐富的韻律滲透在里面。詩詞的內(nèi)容往往也和音樂密切相關(guān)，白居易的《琵琶行》，是一首古代音樂欣賞的經(jīng)典之作，一句“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，充分體現(xiàn)了作者音樂藝術(shù)欣賞水平的高超，以及后面的“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，則把琵琶悅耳的音色，起伏的旋律，再現(xiàn)于讀者耳邊。另外，利用哲學(xué)思想學(xué)習(xí)分析音樂，也是一個很有必要的途徑。如，在欣賞奏鳴曲時，第一部分的主題是“呈現(xiàn)部”，將矛盾展現(xiàn)在你的面前；第二部分是“展開部”，是將矛盾展開，即對立面的斗爭；第三部分“再現(xiàn)部”，就是矛盾得到了解決，而在新的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了新的矛盾。這種曲式結(jié)構(gòu)實(shí)際上是充分運(yùn)用了辯證的觀點(diǎn)，也正因?yàn)槿绱?，奏鳴曲能深刻地揭示作曲家在社會生活中的各種精神體驗(yàn)，表達(dá)深刻的哲學(xué)思想，反映人類的重大斗爭。在這里，如果能夠引導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識去進(jìn)行辨證的鑒賞和分析，將更加相得益彰。

音樂教學(xué)水平的提高，是一個循序漸進(jìn)的過程，如果教師能夠意識到音樂欣賞對于學(xué)生成長的意義，就能夠在教學(xué)中不斷的優(yōu)化我們的課堂；就會對音樂欣賞具有天然的愛與熱情；就會重視學(xué)生音樂分析能力的培養(yǎng)。在音樂欣賞課的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生提高他們的音樂分析能力，這無疑是提高學(xué)生音樂欣賞水平的一條捷徑，也是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的必由之路?，F(xiàn)在“學(xué)導(dǎo)用”教學(xué)模式在各科教學(xué)中都在嘗試推廣，如何在音樂欣賞課中利用這樣一種模式，我還有很多工作要做。本文只是遵循“學(xué)？導(dǎo)？用”教學(xué)模式的一種簡單的套用，很多的細(xì)節(jié)和具體的課堂實(shí)踐一定還有更多需要攻克的課題，讓我們一起努力，把“學(xué)？導(dǎo)？用”教學(xué)模式引向新的境界，讓我們的音樂課堂煥發(fā)出更加強(qiáng)大的生命力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃鈺，淺談音樂欣賞課教學(xué)的現(xiàn)狀與對策[J]，科教文匯，2009年2月中旬刊；

[2]康彥麗，如何上好中學(xué)音樂欣賞課[J]，學(xué)周刊，2013年第5期；

[3]蘇玥，初中音樂欣賞課型互動教學(xué)策略的研究[D]，中國知網(wǎng)碩士畢業(yè)論文，2013年2月14日。