【技法梳理】

個(gè)性化作文是指文章具有鮮明的個(gè)性特征，寫出真情實(shí)感，有“版權(quán)所有”的創(chuàng)意。從寫作訓(xùn)練層面上說(shuō)，“寫出自己的個(gè)性”從以下五個(gè)方面入手易于生效：思維個(gè)性化，題材個(gè)性化，構(gòu)思個(gè)性化，語(yǔ)言個(gè)性化，表現(xiàn)手法個(gè)性化。

一、思維個(gè)性化

拿到作文題目，若能運(yùn)用原點(diǎn)思維、多樣化思維或反向思維來(lái)寫作，就容易使作品富有個(gè)性，彰顯特色。

1.原點(diǎn)思維。原點(diǎn)思維是指以某一原有的事物為原點(diǎn)，圍繞其所進(jìn)行的繼承借鑒、發(fā)掘深化、尋找原因和解決辦法的一種思維形式。原點(diǎn)思維能對(duì)對(duì)象作反觀自照從而促進(jìn)創(chuàng)意的產(chǎn)生。在寫作上，原點(diǎn)思維能幫助我們挖掘事物的內(nèi)涵，使文章立意深刻。

2.多樣化思維。多樣化思維是從多角度、多因素、多層次、多變量的方向?qū)κ挛镎归_系統(tǒng)的考察的思維活動(dòng)。寫作時(shí)不斷地轉(zhuǎn)換思路，進(jìn)行多角度思考，探求事物發(fā)展的多種可能性，無(wú)疑會(huì)使你擺脫思維定勢(shì)的約束，而步入創(chuàng)造性思維的坦途。

3.反向思維。反向思維即從相反方向來(lái)考慮問(wèn)題的思維方式。反向思維是寫出創(chuàng)新作文的一條有效途徑，打破“從來(lái)如此”的思維定勢(shì)，反其道而思之，反其意而寫之，往往會(huì)有新穎獨(dú)到的見解，進(jìn)而寫出好的文章。

二、題材個(gè)性化

作文題材的個(gè)性化，是指作文能回避一般思維慣用的材料，避開他人用過(guò)多次的材料，創(chuàng)造性地選用新穎生動(dòng)而又典型的材料，來(lái)反映時(shí)代風(fēng)貌和世態(tài)人情。

1.要重積累。積累新穎的生活材料，積累新鮮的閱讀材料，用它們來(lái)充實(shí)題材庫(kù)。

2.要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。能夠結(jié)合個(gè)人感悟，換一種眼光看待生活中的某些現(xiàn)象和閱讀到的一些新奇材料，經(jīng)常作些前因的推斷和趨勢(shì)的預(yù)測(cè)，經(jīng)常作些假設(shè)比較，讓材料具有多樣性和個(gè)性化的理解。

3.要學(xué)會(huì)材料翻新。善于“化腐朽為神奇”，經(jīng)常通過(guò)聯(lián)想和想象，拓展和改造所積累的材料，推陳出新。

三、構(gòu)思個(gè)性化

構(gòu)思是體現(xiàn)全文審題、選材、用材、謀篇布局、立意等方面的總體設(shè)計(jì)。巧妙構(gòu)思，避免四平八穩(wěn)，是作文求新求異、彰顯個(gè)性的關(guān)鍵。以下幾個(gè)措施可助作文構(gòu)思個(gè)性化：

1.巧選角度。蘇軾詩(shī)句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”告訴我們：對(duì)同一事物，若從不同角度觀察，就會(huì)收到不同的視覺效果。因此作文時(shí)，我們可以從常人想不到的側(cè)面甚至反面落筆。

2.搖曳情節(jié)。情節(jié)的設(shè)置技巧具體表現(xiàn)在：（1）設(shè)置懸念。文章情節(jié)必有高潮，沒(méi)有高潮情節(jié)就沒(méi)有起伏，就難以吸引讀者；而情節(jié)的高潮需要組織，需要鋪墊——制造懸念，為高潮蓄勢(shì)。（2）出人意料的結(jié)局。結(jié)局即矛盾得到解決的階段，結(jié)局在文章結(jié)構(gòu)上一般處在高潮之后，但也有一些作文，情節(jié)發(fā)展到高潮就結(jié)束了，形成異峰突起、情節(jié)陡轉(zhuǎn)的結(jié)局，給讀者留下無(wú)盡的回味。（3）制造波瀾。一篇作文除了高潮，結(jié)局也可以寫得起伏跌宕，其他部分情節(jié)也應(yīng)該組織一些波瀾，使其一波三折，從而增添作文的意趣，升華作文的主題。

3.分列小標(biāo)題式構(gòu)思。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用小標(biāo)題，能使文章脈絡(luò)清晰，層次分明，且呈現(xiàn)勻稱醒目的外在結(jié)構(gòu)之美。

四、語(yǔ)言個(gè)性化

在寫作中通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言，能夠體現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)個(gè)性，讓讀者通過(guò)閱讀個(gè)性化的語(yǔ)言在頭腦中形成一幅幅畫面，一座座浮雕，產(chǎn)生立體造型的效果。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.務(wù)去陳言，獨(dú)創(chuàng)新語(yǔ)。即遣詞造句力避陳詞濫調(diào)，力戒人云亦云，多多打造具有個(gè)人“版權(quán)”的句子，言人之未言，言人之難言。

2.突破常規(guī)，巧擇角度。即句子的切入角度突破常規(guī)，從人們意想不到的角度切入，寫出個(gè)性的語(yǔ)言。

3.錘煉詞句，意蘊(yùn)豐厚。煉字不如煉句，煉句不如煉意。個(gè)性化的語(yǔ)言離不開豐厚的意蘊(yùn)。意蘊(yùn)豐厚，要求語(yǔ)言優(yōu)美凝練，含蓄雋永。

五、表現(xiàn)手法個(gè)性化

1.描寫個(gè)性化。描寫，就是運(yùn)用藝術(shù)的語(yǔ)言，把所選擇的人物、事件、景象具體形象地描繪、刻畫出來(lái)，使讀者如聞其聲、如見其形、如臨其境，從而受到更深刻的感染。我們可以運(yùn)用三種描寫方法來(lái)展示文字的個(gè)性化。（1）“眾星拱月”描寫法?！霸隆奔次恼碌闹饕榫w，它在文中起支配作用。比如寫一篇“離愁”的文章，就要從頭到尾，時(shí)時(shí)描寫離愁，如果中間出現(xiàn)描寫“淡淡的喜悅”的內(nèi)容，則前后不一致，全文中的描寫就沒(méi)有發(fā)揮協(xié)同作用，描寫的效果就會(huì)大大減弱。（2）“濃淡適度”描寫法。描寫要恰到好處，無(wú)論是寫景，或是寫人，都得“相宜”。該濃則濃，該淡則淡；濃有濃的情致，淡有淡的韻味。（3）“烘云托月”描寫法。高明的作者最善于“避正”，即對(duì)人物不作直接的描摹，而是通過(guò)和這一人物有關(guān)的人或景從側(cè)面烘托、刻畫。

2.說(shuō)理個(gè)性化。個(gè)性化說(shuō)理，即通過(guò)自主、真誠(chéng)的創(chuàng)新思考，個(gè)性化地表達(dá)獨(dú)到的見解。個(gè)性化說(shuō)理的方法有：（1）題目一語(yǔ)中的，讀者一目了然。“題好一半文”，議論文個(gè)性化說(shuō)理，首先題目要一語(yǔ)中的，運(yùn)用多種手段，形象、凝練、個(gè)性地揭示文章所要說(shuō)明的道理。（2）推陳出新，反彈琵琶。通過(guò)否定成語(yǔ)、名言來(lái)表達(dá)對(duì)生活的新見解，增添議論的哲理味。比如：“老馬識(shí)途”→“老馬未必識(shí)途”，“敝帚自珍”→“敝帚不必自珍”。（3）小題大做，見微知著。要化熟為生，取精發(fā)微。既善于把細(xì)小忽微的事物放大、剝開來(lái)寫——見微知著，又善于把稍縱即逝的變化放慢、折起來(lái)寫——化瞬間為永恒。（4）巧用比喻，理趣橫生。議論中巧用比喻，可以增加思想內(nèi)涵，使表達(dá)更深刻。

3.抒情個(gè)性化。抒情，是對(duì)主觀感情的抒發(fā)和表達(dá)，而這種抒發(fā)和表達(dá)所展示的心靈律動(dòng)有著鮮明的個(gè)性。如何強(qiáng)化這種個(gè)性呢？（1）聯(lián)想想象，抒情之帆。任何奇?zhèn)ス妍惖氖闱閹缀醵夹韬吐?lián)想、想象聯(lián)姻。讀《逍遙游》，你會(huì)掩卷驚嘆：聯(lián)想、想象猶如文學(xué)的雙翅，是個(gè)性化抒情的源泉。（2）象征手法，張揚(yáng)“私”情。很難想象，若《沙之書》僅僅是寫一本書，如果《丹柯》只是單純地贊美一位具體的英雄，我們的文學(xué)史和心靈史會(huì)少了多少精神的家園。（3）巧用修辭，提升情味。當(dāng)抒情以文字作為載體，這就要求修辭運(yùn)用的個(gè)性化。

【思考練習(xí)】

1.依據(jù)“思維個(gè)性化”技法，對(duì)以下兩個(gè)作文題進(jìn)行分析，要求使作品寫得個(gè)性鮮明。

（1）論防微杜漸 （2）開卷有益

答：

2.從下列兩則作文題目中任選一則，運(yùn)用小標(biāo)題式列出作文的提綱。

（1）感念 （2）成長(zhǎng)

答：

3.品味下列個(gè)性突出的語(yǔ)段，在橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~，并評(píng)析這些詞語(yǔ)的表達(dá)效果。

《水滸傳》講述了人與國(guó)家的關(guān)系，講述了國(guó)家與“革命”的主題，軍隊(duì)教練林沖，縣政府干部宋江， 晁蓋，縣政府工作人員武松，政法干部雷橫、朱仝、魯智深， 吳用，土地集中經(jīng)營(yíng)者盧俊義， 史進(jìn)，這些安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)日子的人，在怎樣的條件下竟成了“匪”。（《文匯報(bào)》）