范滂是東漢黨錮案中最耀眼的星辰。他在汝南任太守宗資功曹（主管人事）時，就“嚴整疾惡，其有行違孝悌，不軌仁義者，皆掃跡斥逐，不與共朝”。雖然他職務不及陳蕃與李膺高，權力也沒有他們大，但他在清除道德污穢這一點上，比陳蕃李膺有過之而無不及。

冀州饑荒，盜賊群起。朝廷任命范滂為清詔使，去“案察”地方官吏的政績。“滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。”他剛到冀州邊境，大小官吏自知臟污，望風解印綬逃走，與李膺到青州一樣。這些記載不僅見出黨人的對天下或“掃除”，或“澄清”，以道德清潔工自任；同時還可見出當時吏治腐敗的程度：確實是滿目污穢，需要清除。那些地方官吏如同坐地虎、地頭蛇，地方吏治的腐敗與朝廷權力的異化，說明這個政權已經徹頭徹尾地爛掉了。一個時代人的性情與那個時代的社會風貌大有關系，尤其是杰出人物，其性情更是時代的鏡子。比如魯迅先生就是一個典型例證。那些攻擊魯迅性情偏狹、仇恨哲學的人，只是因為自身的平庸，不足以感受社會與人心的雙重黑暗，不足以領受文化與現(xiàn)實的雙重壓迫，而能在鐵屋子里面修身養(yǎng)性。漢末，陳蕃、李膺、范滂同樣如此。他們一樣的峻切，一樣的疾惡如仇，一樣的至堅至剛而缺乏彈性——滿目污穢而良心醒著，怎能不性情大壞？

朝廷詔三府掾屬征集民謠，以此考察管理。范滂一下子指控的刺史、兩千石以上大官就達二十多人。別人批評他奏劾太多，他說，這是倉促間舉奏的。待我慢慢察訪，還會有更多！農夫除草，才能讓莊稼茂盛；忠臣除去奸邪，王道才能清潔！

建寧二年，第二次黨錮案又起，此時范滂在家賦閑。督郵吳導帶著逮捕范滂的詔書來到縣上，關上驛舍房門，抱著詔書，趴在床上痛哭。范滂聽說以后，說：“肯定是因為我?！庇谑蔷妥约喝ケO(jiān)獄自首。

范滂的母親也趕來與之訣別。范滂說：“弟弟足以供您養(yǎng)老。讓我去黃泉之下陪伴死去的父親吧。母親不要太傷心?！蹦赣H說：“你今天能與李膺、杜密齊名，死有什么遺憾？既有了好的名聲，又要求長壽，能兼得嗎？”范滂感動至極，跪在地上，接受母親的教導。后來蘇軾少年時期與母親讀《后漢書》到這一節(jié)，感激涕零，問母親：“我可以學范滂嗎？”蘇母說：“你能學范滂，我為什么不能學范滂的母親？”這是我們民族精神力量的一則佳話。這些埋頭苦干的人，為民請命的人，才是我們民族的脊梁與希望！可惜的是這種元素在我們民族的血液中越來越稀少了！

范曄行文至此，也不禁感懷萬端。議論道：

李膺——激素行以恥威權，立廉尚以振貴勢，使天下之士奮迅感慨——幽深牢破室族而不顧，至于子伏其死而母歡其義。壯矣哉！

（選自《歷史的多維透視》）

品讀賞析

本文主要有兩大亮點：一是故事性強、生動形象。首先，“道德清潔工”的比喻新鮮貼切，很好地概括了范滂這一人物的精神風貌：疾惡如仇，除惡務盡。像他在汝南功曹、清詔使任上以及奏劾二十多名大官的所作所為，為作者對他“道德清潔工”的稱號作了有力注解。其次，范滂和母親的訣別以及千年之后蘇軾母子間的問答場景，無不真切生動，感人至深。二是觀點鮮明、對人物褒貶態(tài)度分明。文章內容豐贍、汪洋恣肆，作者的品評議論畫龍點睛，如中流砥柱般讓人情有所依，思有所歸。作者不但直接表明對范滂的贊揚與敬佩，還借對魯迅的贊揚、對蘇軾母子的對話、對范曄議論的引用等從側面對范滂的精神力量加以褒揚，其中對魯迅的贊揚一下子又拉近了歷史距離，極富現(xiàn)實意義。