【技法梳理】

寫作時，如何錘煉語言，才能讓筆下文采飛揚呢？

一、“繪聲繪色”出文采

所謂“繪聲繪色”關(guān)鍵是從諸多方面描摹事物的形狀、神態(tài)、聲音、色彩、氣味、質(zhì)地等特征，調(diào)動讀者的眼、耳、鼻、舌等各種感官，使讀者視之可見，聞之可覺，觸之可得，能夠使讀者從視覺上的“刺激”轉(zhuǎn)化為心靈上的“刺激”，這樣的文章才具有“可讀性”。

1.繪形，追求畫面美。形容詞繪形。用形容詞突出事物的外形特點，一是使用胖、瘦、高、矮、澀、滑，粗、細、扁、平等一般形容詞；二是使用萋萋、淡淡、溶溶、薄薄、裊裊、青青、蓊蓊郁郁等疊詞。

2.繪色，追求色彩美。在寫人、敘事中，注意事物的色彩，使語句具有形象的色彩美。一是使用赤、橙、黃、綠、青、藍、紫等原色詞；二是使用銀白、金黃、海藍、桃紅、草綠等有色彩感的詞。

3.繪態(tài)，追求動態(tài)美。化抽象為形象。我們寫敘事性的文章時，往往用一些概述性的抽象文句，可將其改為描述性的語句，生動地展示人與事物的狀態(tài)。

二、運用修辭顯魅力

修辭是寫文造句必不可少的工具和手段。靈活運用修辭，不僅會使語言有生命力，還能使句子化腐朽為神奇、化靜為動，使語言鮮活、靈動、魅力四射，從而產(chǎn)生巨大的感染力。

1.精妙的比喻，就好像《天方夜譚》里的神燈一樣，具有無比神奇的藝術(shù)力量：深奧變得淺顯，晦澀變得清晰，直露變得含蓄。運用比喻關(guān)鍵是要準確、新穎：準確，就是要貼切反映對象的特點；新穎，一是喻體新，二是喻體與本體的聯(lián)系角度新。

2.排比句式用于敘述，具體形象；用于抒情，淋漓盡致；用于說理，理直氣壯。無論哪種文體，使用排比都可以充實內(nèi)容，增加氣勢。

3.擬人就是賦予物以人的某些方面的特征，即當成人來寫，它追求一種對讀者強烈的印象感、情感的沖擊力以及動人的情趣美。

另外，運用對偶，整齊優(yōu)美；運用設(shè)問，發(fā)人深思；運用對比，形象分明?？傊灰\用恰當，修辭手法各有各的精彩。

三、清詞麗句必為鄰

要使文章在汪洋恣肆中盡顯非凡氣勢，在樸素平淡中見工整雅致，在波瀾起伏間忽顯驚世之言，需要巧妙地引用古詩文，或化用、引用詩文，來加強語言的厚重感、深邃感。

1.以名句為題，畫龍點睛。巧妙地運用言簡意賅的名句作為文章標題，能讓作文題目一枝獨秀，獲得讀者的青睞。

2.以名句開篇，先聲奪人。

3.以名句過渡，巧妙銜接。

4.用名句對比，突出中心。

5.用名句議論，形象深刻。

四、幽默風趣展特色

在文章中適當運用一些口語、俗語、修飾語、網(wǎng)絡(luò)語言、流行語和幽默語，也能提高文章語言的生動形象性和感染力，使文章燁然生輝。前蘇聯(lián)作家陀思妥耶夫斯基曾舉例說：“有個小銀元落在地上”，這個句子顯得呆板，不形象，應(yīng)寫成“有個小銀元，從桌子上滾了下來，在地上叮叮當當?shù)靥?。你看，改后的句子靈活運用了動詞“滾”“跳”、擬聲詞“叮叮當當”，多么具有動感，使讀者的視覺和聽覺得到了調(diào)動，對文章的印象也更加深刻了。如“給力”“神馬（什么）”“童鞋（同學）”等，很鮮亮生動，有亮點的同時又能反映實際生活。

【原文在線】

查“圣”

陸羽封“圣”，其名被天庭所聞，玉帝亦大為驚嘆，惜乎陸羽淡泊名利，于成仙一途亦不感興趣，只愿逍遙人間，無意漫步云霄。且“茶”得天道，陸羽能長生不老。玉帝嗜茶而不得，愁眉不展。

適值觀音來訪，她號稱救苦救難。她微微一笑：“玉帝，小仙自有妙法，讓他求仙脫俗?！薄坝泻蚊罘?？”

觀音玉手輕展，在空中書寫了一個“妒”。然后托夢于陸羽。

月黑風高之夜，陸羽夢到唐王下詔查其罪，夢中，他一邊聽旨，一邊回憶，心驚不已。

忤逆父母

唐皇派御林軍封鎖陸宅，校尉宣旨：“奉天承運，皇帝詔曰：陸羽枉自稱圣。犯下十惡不赦之罪行：其一，忤逆父母，以至遭棄，實乃大逆不道，論罪當誅。舉報人，乃同門小和尚，今問陸羽父母名諱，一問三不知，此為最大之證據(jù)……”

陸羽實際上是個棄嬰，相貌丑陋，被和尚從水邊揀到。3歲起被當時著名的智積禪師收養(yǎng)。智積禪師根據(jù)《易經(jīng)》自己占卜，為孩子取名。他得《蹇》之《漸》，上六爻辭曰“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。于是按爻辭給他定姓為陸，取名為羽，以“鴻漸”為字。

虛榮叛師

校尉繼續(xù)宣旨：“其二，虛榮叛師。大字不識，卻裝腔作勢，偷來《南都賦》以滿足其不斷膨脹的虛榮心，嘟嘟囔囔以欺騙世人，被師責罰，卻叛寺而去，為天理所不容，證明人是智積禪師。世人為其所騙，冠之以圣，實大謬也?！?/p>

智積禪師對他管教非常嚴格，不讓他接觸社會，為的是讓他六根清凈，更好地學習佛法?？伤〉臅r候，師父教他抄經(jīng)念佛，他就反駁說：你沒有兄弟，也沒有后代，這算是孝嗎？師父大怒，讓他清掃寺舍，養(yǎng)牛，苦其筋骨。他偷偷在牛背上寫字，后來無意中得到了張衡《南都賦》，可是不會讀，便正襟危坐，效仿其他孩子那樣嘴里嘟嘟囔囔，做讀書的樣子。師父知道了，就懲罰他，還派人看管。11歲時，他實在受不了這個寂寞和辛苦，便逃出寺廟。

不務(wù)正業(yè)，欺世盜名

校尉的聲音越來越大，越來越氣憤：“其三，不務(wù)正業(yè)，欺世佯狂，以博取圣之名，而得購買豪宅，以娛其身，以圣之名，謀巨額財產(chǎn)，實乃經(jīng)濟詐騙罪之始也，并開名譽型犯罪之先河。更有甚者，茶童不慎燒焦茶，竟以人飼茶，殘忍之極！證明人，烏有先生也！”

他曾在苕溪結(jié)廬隱居。期間常身披紗巾短褐，獨行山野中，深入農(nóng)家，采茶覓泉，評茶品水，或誦經(jīng)吟詩，杖擊林木，手弄流水，遲疑徘徊，每至日黑興盡，方號泣而歸，時人稱謂今之“楚狂接輿”。這就是欺世盜名？

陸羽大叫一聲而醒，“我殺了茶童？我殺了茶童？”茶童應(yīng)聲而至：“先生醒了，誰殺我?。俊标懹鸷鋈幻靼琢?，圣旨之罪，皆提“圣”字，這是得罪了“圣旨”，舉證之人，皆為近旁之人，也是因“圣”而招妒。他閉目不語，遂有成仙脫俗之念。

天宮，有了茶樹，而玉帝品著香茗，陶醉不已。

問題診斷

這是一篇寫茶圣陸羽的記敘文，目的是要表現(xiàn)人世間“妒”的危害。茶圣因為得“圣”的稱號，為皇帝所妒，為小和尚所妒，為身邊茶童所妒，被皇帝查辦。而茶圣也因此而大徹大悟，愿求道成仙從而成就玉帝喝茶的愿望。本文立意深刻。我們看這篇文章，會有一種讀“史”的感覺，尤其是寫陸羽經(jīng)歷的段落，可以說是空洞無文：是棄嬰，3歲如何，11歲如何，22歲如何，都是客觀敘述，沒有渲染，沒有描寫，有的只是按時間順序排列起來的事實。

【化蝶之作】

查“圣”

黃書玉

陸羽被封為“茶圣”，其名被天庭所聞，玉帝亦大為驚嘆，惜乎陸羽淡泊名利，于成仙一事不感興趣，只愿逍遙人間，無意漫步云霄。且“茶”得天道，陸羽能長生不老。玉帝嗜茶而不得，愁眉不展。觀音微微一笑，書一“妒”字，托夢于陸羽……

忤逆父母

唐皇派御林軍封鎖陸宅，校尉宣旨：“奉天承運，皇帝詔曰：陸羽枉自稱圣，犯下十惡不赦之罪行，其一，忤逆父母，以至遭棄，實乃大逆不道，論罪當誅。舉報人，乃同門小和尚，今問陸羽父母名諱，一問三不知，此為最大之證據(jù)……”

陸羽想辯解，因為他聽師父說過他入寺的經(jīng)歷——

月亮下山了，太陽東升了，露水滴落在嬰兒的臉上。這是一張怎樣的臉：一眼大，一眼小，據(jù)說叫雌雄眼；鼻子塌著，嘴巴斜著……仿佛是一個小鬼在黑夜里出來游玩，結(jié)果太陽出來了，鬼門關(guān)了，而這個小鬼只能留在了人間。沒有人憐憫，沒有人收養(yǎng)，已經(jīng)過去了兩個時辰，幾個浣衣婦人都被他的相貌嚇走了，難道真要老虎來收養(yǎng)嗎？上古的后稷就是被父母遺棄而被老虎喂養(yǎng)大的；可是他這么丑，恐怕要喂老虎了！積云禪師下山打水，也許是出于憐憫，也許是出于愛的本能，一個丑人就當是一只螞蟻養(yǎng)吧。就這樣一邊是水桶，一邊是嬰兒，陸羽入了寺廟。

然而，這樣的生活經(jīng)歷竟然被同門小和尚誣陷為忤逆父母。難道長得丑就是忤逆父母嗎？

虛榮叛師

校尉繼續(xù)宣旨：“其二，虛榮叛師。大字不識，卻裝腔作勢，偷來《南都賦》以滿足不斷膨脹的虛榮心，嘟嘟囔囔以欺騙世人，被師責罰，卻叛寺而去，為天理所不容，證明人是智積禪師。世人為其所騙，冠之以圣，實大謬也……”

他撿了本《南都賦》，看了看，難道愛讀書就有罪了？他想不通。

“唉喲！”敲木魚的錘子落在了他的頭上，是師父發(fā)現(xiàn)他走了神。

“師父，我們和尚天天抄經(jīng)書，不侍奉父母，這對嗎？”

“當然對啊，我們在普度眾生??！”

“可是，對父母都不孝，談什么普度眾生呢？”

“唉喲！”又是一錘子！看著師父發(fā)怒的臉，他又迷惑了。

“師父，您不是說出家人要四大皆空，要不嗔，不喜，不執(zhí)著，無妄念嗎？可是您剛才就是嗔，發(fā)怒啊。您看您的臉?！庇谑牵粋€月沒有看到師父發(fā)怒的臉，因為師父把他關(guān)進了反省室。可他知道師父發(fā)怒了一個月。他不明白，他要弄明白，所以他出了寺廟。這就叫叛師嗎？

不務(wù)正業(yè)，欺世盜名

校尉的聲音越來越大，越來越氣憤：“其三，不務(wù)正業(yè)，欺世佯狂，以博取圣之名。以圣之名，謀巨額財產(chǎn)，并開名譽型犯罪之先河。更有甚者，茶童不慎燒焦茶，竟以人飼茶，殘忍之極！證明人，烏有先生——陸羽茶童的父親也。此等之人，怎配稱圣？”

幾間草屋是豪宅？我不務(wù)正業(yè)？讀圣賢書讓眾生明禮，喝極品茶讓眾人養(yǎng)生，哪一點不是正業(yè)？

我是寫了一些笑話，可是萬世師表孔夫子困于陳蔡之間時也曾以喪家之犬聊以自嘲。這種幽默精神我們當然應(yīng)該學習。我可是正在學習孔夫子呢，您竟然說我是不務(wù)正業(yè)。如此一番言論辯得縣官啞口無言。

他以人飼茶？他清楚地記得，這只是茶童睡覺時，開的玩笑而已！當他聽到“此等之人，怎配稱圣”時，恍然大悟，原來他只能喝茶，不能稱“圣”啊！

“哈哈，我明白了！”陸羽夢中大叫一聲，醒來。圣旨之罪，皆提“圣”字，這是得罪了“圣”；舉證之人，皆為近旁之人，也是因“圣”招妒。他閉目不語，遂有成仙脫俗之念。

天宮有了茶樹，玉帝品著香茗，陶醉不已。

升格小結(jié)

修改之后文章作了以下變動：

1.形象化。表述時盡量不直說，而是由此及彼地展開聯(lián)想和想象，調(diào)動一切已有的生活經(jīng)驗為酵母，盡可能地通過比喻、擬人、夸張等修辭手法形象地描摹寫作對象。本文在描寫陸羽的丑時，運用了形象化的手法，將他比喻成鬼，這樣遠比“很丑”二字更能讓讀者想象出陸羽丑的樣子。

2.細節(jié)化。用極富表現(xiàn)力的語言，強化凸顯寫作對象的語言、動作，讓寫作對象在讀者頭腦中“聚焦”，形成整體印象。升格后的文章有一個對話細節(jié)，一是關(guān)于普度眾生的內(nèi)容，一是關(guān)于“不嗔”的內(nèi)容，把原來直白的陳述，化為有趣的對話細節(jié)。陸羽勤于思考生活的真諦，敢于質(zhì)疑師父的性格在對話中得到了充分的展現(xiàn)。

3.形式的多樣化。這種多樣化，包括描寫手法的多樣、句式的多樣、表達方式的多樣等。本段文字在描寫手法上，運用了外貌描寫、對話描寫、細節(jié)描寫等手法。在句式上，長句和短句結(jié)合，整句和散句結(jié)合，從而使語言搖曳多姿。