◆杜甫

作為唐末現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫用詩(shī)寫(xiě)下自己的凌云壯志，借月抒發(fā)對(duì)妻兒的思念?！敖褚怪菰?，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安?！睆乃摹对乱埂分校宜坪蹩梢韵胂?，這個(gè)滿(mǎn)懷抱負(fù)的詩(shī)人，在面對(duì)妻子時(shí)，有男兒的柔情；在面對(duì)兒女時(shí)，是一位可親可敬的慈父?！跋沆F云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?！碑?dāng)我的老師說(shuō)，此詩(shī)是詩(shī)人以妻子的角度來(lái)寫(xiě)自己的思念時(shí)，我一度以為杜甫是封建制度下的大男子主義式人物。后來(lái)，認(rèn)真讀了幾遍“雙照淚痕干”，我更深地了解了杜甫，突然明白那個(gè)關(guān)心國(guó)家、心系民族的詩(shī)人，不但滿(mǎn)懷“鐵漢柔情”，更是“錚錚鐵骨”。杜甫愛(ài)小家，更愛(ài)大家，雖不曾血戰(zhàn)沙場(chǎng)，卻也是偉丈夫。

◆李白、蘇軾與月

相比于杜甫，盛唐時(shí)期詩(shī)人的詩(shī)往往帶有豪邁之風(fēng)，他們骨子里透著灑脫、飄逸，也因?yàn)闆](méi)有戰(zhàn)亂，他們更富于想象。就浪漫主義詩(shī)人李白而言，他有著異于常人的思想感情，人稱(chēng)“詩(shī)仙”的他，也如神仙般帶著脫俗的氣息。他的詩(shī)便是他的仙境。對(duì)李白來(lái)說(shuō)，他可以沒(méi)有親人相陪伴，但絕不可以沒(méi)有詩(shī)相伴。

李白與詠月詩(shī)是一體的，詠月詩(shī)一旦離開(kāi)李白就失去了仙境的感覺(jué)，李白一旦離開(kāi)了詠月詩(shī)便沒(méi)有了仙人的味道。

“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！痹?shī)人醉了，朦朧的醉眼在月光下顯得格外深邃。他深深地凝望著那輪明月，想道：月是永恒的，人事變遷了，時(shí)間從未曾停留。既然人與人分離是必然，那么他只能說(shuō)“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”。人不能永相伴，就讓明月作伴吧！

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！痹S多時(shí)候，我認(rèn)為蘇軾與李白很相似，他們總能看透世俗，放寬心態(tài)，又有著對(duì)人情世態(tài)的無(wú)可奈何。是啊，人的悲歡離合，月的陰晴圓缺，自古便難周全，蘇軾也只能說(shuō)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。

“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！碧K軾的心中，明月居在高處，因“高”而“寒”，因“寒”而令人不敢“攀”；李白的觀點(diǎn)與他有所不同，“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”，人固然不能到達(dá)明月之上，但明月也不會(huì)因此變得生疏。人在走，月隨行，李白認(rèn)為，人有時(shí)還不如月來(lái)得親切。

◆杜甫、蘇軾、李白與月

杜甫不喜歡看月，他和大多數(shù)詩(shī)人一樣，只把月當(dāng)作思念的寄托，在他心中國(guó)家民族永遠(yuǎn)最大。蘇軾是不懂月的，他認(rèn)為明月太高而太寒冷。李白心中有一輪新月，那月有著豐富的情感，那月令人神往，那月有著皎潔的光芒，那月永恒對(duì)人，不離不棄。

月說(shuō)：人若有情，我亦有情。人若愛(ài)我，我亦愛(ài)人。

[簡(jiǎn)評(píng)]

文章分述了杜甫、李白、蘇軾三人對(duì)明月的不同認(rèn)識(shí)以及情感，由于時(shí)代不同，三人對(duì)月的詩(shī)作有了明顯的差異。作者通過(guò)對(duì)比，通過(guò)詩(shī)作的品讀，悟出他們?nèi)藢?duì)月的差異所在。人若有情月有情才是他們?nèi)说墓餐c(diǎn)，這也是所有吟月詩(shī)人的共同點(diǎn)。

（指導(dǎo)老師：龔赤清）