【摘 要】近年來，隨著素質(zhì)教育的不斷深化，學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)己成為新一輪課程改革的重點。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力，就需要不斷促進其問題意識的培養(yǎng)。注重學(xué)生在課堂上問題意識的培養(yǎng)，能使學(xué)生的主體作用得到發(fā)揮，使學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力得到進一步加強。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué) 問題意識 初中

近年來，隨著素質(zhì)教育的不斷深化，學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)己成為新一輪課程改革的重點。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力，就需要不斷促進其問題意識的培養(yǎng)。注重學(xué)生在課堂上問題意識的培養(yǎng)，能使學(xué)生的主體作用得到發(fā)揮，使學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力得到進一步加強。

一、初中歷史教學(xué)中學(xué)生問題意識薄弱的原因

（一）傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)方法不重視培養(yǎng)學(xué)生的問題意識

在我國的傳統(tǒng)教育方法下，我們過于強調(diào)對知識的記憶，注重鍛煉學(xué)生回答問題的能力，因此學(xué)生很少具備考慮問題的思辨力，對問題的理解也不夠直接明了。我國的傳統(tǒng)教育往往輕視對學(xué)生問題意識的訓(xùn)練，只重視訓(xùn)練學(xué)生掌握知識的結(jié)果和接受的成果，不注重其接受知識進程中的探索和訓(xùn)練。在傳統(tǒng)的注重知識的接受結(jié)果卻忽視教學(xué)的外在環(huán)境的教育之下，很多學(xué)生沒有問題意識，學(xué)生往往只是去積極地解決教師給他們提出的問題，只注重提取現(xiàn)有的知識，對這一知識加以熟知，這樣雖然學(xué)生對知識都有熟悉的認知，但卻不能自己去解決問題，學(xué)生的創(chuàng)新意識沒有被發(fā)掘。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，，教育教學(xué)的理念往往是為了傳遞知識，但教師卻僅僅重視教學(xué)生如何學(xué)得知識，卻沒有教會學(xué)生如何去提出問題。在這種傳統(tǒng)方法的影響下，教師主動教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教師成為學(xué)生知識的傳遞者和教授者。教師對學(xué)生傳遞知識依靠的是教材，而教學(xué)媒體則是教師課堂教學(xué)的方法和手段?！皢栴}意識”往往被教師所強化，并且教師培養(yǎng)學(xué)生問題意識基本都成了檢查學(xué)生對知識掌握程度的方式；或認為提問是用來懲罰那些不認真聽講的、思維卻很活躍的學(xué)生的方法。教師在課堂有效的40分鐘教學(xué)中，必須利用好每一分鐘給學(xué)生“傳道，授業(yè)，解惑”，使學(xué)生的思維能力得到拓展，學(xué)生的知識能力得到提高，于此同時這樣的教學(xué)也讓學(xué)生的問題意識逐漸淡化，思維也變得懶惰，學(xué)生對學(xué)習(xí)掌握的很牢固，但是卻缺乏思考。這種教學(xué)方式，勢必會淡化學(xué)生的問題意識。

（二）受以教師為主導(dǎo)的觀念影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有形成發(fā)現(xiàn)和解決問題的學(xué)習(xí)觀念

我國的傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵豐富，不能否認它讓我們感受到了祖國傳統(tǒng)文化的博大精深，然而，這種傳統(tǒng)文化里所包含的部分思想?yún)s不利于學(xué)生問題意識的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)文化中，教師為主導(dǎo)的教育觀念嚴重影響著對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)過程中，教師必須給以學(xué)生一定的引導(dǎo)。但“教師作為教室中唯一由制度賦予權(quán)威的人物，缺少權(quán)力的制約機制，很容易在一部分教師中演變?yōu)檎f一不二的權(quán)力主義?！?學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往會把教材和教師教的所有內(nèi)容認為一定是正確的，形成“唯書唯師”觀念。在課堂上，教師往往以灌輸知識，講解重點知識、相關(guān)案例和在面臨問題時該如何解決問題為主，盡量做到學(xué)生在走出教室時沒有任何問題。課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生只是聽眾，從老師的講解中得到知識，對于書本上正確的知識和教師補充的重要知識不會刻意進行探討，因而產(chǎn)生了極大的消極影響，經(jīng)過調(diào)查，可以看出大多數(shù)學(xué)生依然不能發(fā)現(xiàn)問題并提出問題，一些學(xué)生是有問題卻沒有回答問題的勇氣，因為受到教師威嚴的影響，受到大眾觀念的影響，使其缺乏獨立思考的能力，缺乏提出問題的膽量。因而學(xué)生在學(xué)習(xí)中難以形成發(fā)現(xiàn)和解決問題的學(xué)習(xí)觀念。

二、提升學(xué)生問題意識的策略

（一） 改變落后的教育思想，形成現(xiàn)代素質(zhì)教育理念。

教育理念對教師的教學(xué)在很大程度上有重要的意義，不同的教育觀念就會對應(yīng)不同的教育模式和教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教育觀，是以提升學(xué)生的應(yīng)試能力，獲得高分，提高升學(xué)率為最根本目的的，經(jīng)常忽視學(xué)生能力的全面發(fā)展，因此，在教學(xué)方式上一直釆用“滿堂灌”，把學(xué)生當作吸收知識的器具，使得學(xué)生處于被動狀態(tài)，所以傳統(tǒng)的教育是一種偏向于“去問題”的教育；學(xué)生沒有帶著問題來到課堂，也不帶著問題離開課堂。在此種教育觀的“熏陶”下，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識便流于形式。因此，要從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀，樹立現(xiàn)代素質(zhì)教育觀，以促進學(xué)生全面發(fā)展，就要樹立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的新型教育觀。在這種教育觀念的指引下，老師們應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力為目標，給學(xué)生充分發(fā)揮個人思想、個人實踐自由的空間和時間，“授人以魚，不如授人以漁”。通過這種轉(zhuǎn)變，喚醒學(xué)生的問題意識，使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到有效的施展。在初中歷史課程中，教師培養(yǎng)學(xué)生的問題意識要以樹立新的教育觀為基礎(chǔ)：

第一，問題是教育的開端。創(chuàng)新教育不像傳統(tǒng)教育那樣教授現(xiàn)成的知識，而是引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)各種問題。

第二，以問題為主線將教學(xué)過程連接起來。

第三，問題應(yīng)成為教育的歸宿。教育理想結(jié)果不僅僅是傳授了知識，而是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者舉一反三，能通過發(fā)現(xiàn)和解決一類問題之后觸類旁通，全面應(yīng)用。

（三） 建設(shè)自由、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境，提倡學(xué)生質(zhì)疑和批判

大量的課堂教學(xué)活動表明，只有在自由、和諧的教學(xué)環(huán)境中，師生才能和諧相處、以師為友。本文在第三部分進行現(xiàn)狀調(diào)研時，筆者曾經(jīng)提到在目前初中歷史課教學(xué)中明顯存在著學(xué)生不敢問問題的現(xiàn)象，這是很嚴重的心理上的困難。這種心理困難主要來源于學(xué)生對老師的一種尊敬和和對教師威嚴的錯誤認識。在我國過去的傳統(tǒng)化的師生關(guān)系下，我們往往遵循“師道尊嚴”，在此不協(xié)調(diào)一致的情況下，學(xué)生往往只是去接受知識和聽取老師的想法，因而在這樣一種不平等的人際關(guān)系中，在這種傳統(tǒng)的師生關(guān)系下，學(xué)生的想法往往被限制，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的問題意識和問題能力的形成。心理學(xué)家經(jīng)過研究表明：在非常擔(dān)心的恐慌情緒之下，兒童的能力提升活動往往被限制，學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性思維的形成受到了阻礙，在很短的時間內(nèi)，其很不安全的感覺打亂了自己如何去進行選擇的思緒。因而，在教學(xué)中我們一定要善于創(chuàng)新，倡導(dǎo)形成新的民主、寬松、和諧的教學(xué)新情境，打造平等的新型師生關(guān)系，以此來提高學(xué)生新的思維品質(zhì)和創(chuàng)造性思維的形成。

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