【摘要】文言文教學(xué)的重要性在于讓學(xué)生了解和領(lǐng)略中華文化的博大，吸收我國(guó)古代文化的營(yíng)養(yǎng)；培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和品位，促進(jìn)學(xué)生的道德回歸；同時(shí)提高他們的寫作水平。在文言文教學(xué)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)就是賞析文言文，使學(xué)生更好地理解文章。本文以柳宗元的《小石潭記》為例談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中賞析文言散文。

【關(guān)鍵詞】文言文 散文 賞析

在文言文教學(xué)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)就是賞析文言文，使學(xué)生更好地理解文章。但是要對(duì)一篇文言文進(jìn)行賞析卻不是那么容易的。下面謹(jǐn)以柳宗元的《小石潭記》為例談?wù)勅绾卧谥袑W(xué)語文教學(xué)中賞析文言文中的散文。

一、了解文言文的創(chuàng)作背景

柳宗元是唐朝著名文學(xué)家，字子厚，世稱“柳河?xùn)|”。他與唐代的韓愈，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏并稱“唐宋八大家”。柳宗元出生時(shí)“安史之亂”平定20年，此時(shí)的唐王朝各種社會(huì)矛盾急劇發(fā)展，中唐以后的各種社會(huì)弊端，如藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨相爭(zhēng)正在形成。永貞元年（805年）唐順宗李誦即位任命他的東宮舊臣王叔文為翰林學(xué)士。王叔文與王伾、柳宗元、劉禹錫等人結(jié)成政治上的革新派，共謀打擊宦官勢(shì)力，但是這次革新只有半年時(shí)間，便宣告失敗，史稱“永貞革新”。柳宗元也因此事被貶為永州司馬。但是貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難，并未能動(dòng)搖柳宗元的人生和政治理想。政治上的失意使他寄情于山水，并通過對(duì)景物的具體描寫抒發(fā)自己被貶后無法排遣憂傷凄苦的思想感情。這段時(shí)間柳宗元常常不避幽遠(yuǎn)，伐竹取道探山訪水，此間他一共寫了包括《小石潭記》在內(nèi)的八篇山水游記，并稱為《永州八記》。

二、了解文言文的價(jià)值

柳宗元的山水游記在中國(guó)文學(xué)史上是具有獨(dú)特的地位，這些作品畫廊似的展示了湘桂之交一幅幅山水勝景，繼承了酈道元《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)，又有所發(fā)展。但是《水經(jīng)注》是地理書，對(duì)景物都是客觀的描寫，少有主觀感情的流露，而柳宗元的山水游記則把自己的身世遭遇，思想感情融合于自然風(fēng)景的描繪中。借被遺棄于荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好風(fēng)物寄寓自己的不幸遭遇，傾注怨憤抑郁的心情。《小石潭記》就是作者一篇很有代表性的作品。

三、理解文言文的內(nèi)容，領(lǐng)略文言散文美妙的意境

《小石潭記》這篇散文語言簡(jiǎn)練生動(dòng)，景物刻畫細(xì)膩逼真，全篇充滿了詩情畫意，是一篇為歷代所傳誦的散文名篇。

文章第一自然段交代了小石潭在柳宗元所處的時(shí)代名不見經(jīng)傳，只是一個(gè)無名小丘邊的小水潭，要見到它還費(fèi)了一點(diǎn)周折。先見竹林，耳聞水聲卻不見小水潭的身影。“如鳴佩環(huán)”形容流水的聲音清脆悅耳，猶如身上所配玉環(huán)相互碰撞時(shí)發(fā)出的清音，待到“伐竹取道”，在濃密的竹林之中砍伐出一條小道來終于見到一個(gè)小小的池潭。至此小水潭的真面目才呈現(xiàn)在人們面前，它的顯現(xiàn)雖然稱不上是“千呼萬喚始出來”但也有“猶抱琵琶半掩面”的韻味。這一番由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，再由水聲尋到小潭既講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過，同時(shí)也充滿了引人入勝的懸念和情趣。接下來作者把筆力放在了對(duì)池潭的精心描寫上，這個(gè)小小的水潭格外清澈，整個(gè)潭底就是一塊大石頭，在靠近池岸的地方，水底的石頭翻卷著露出水面。這些石頭形狀各異，小石礁、小島嶼、小石壘、小石巖千姿百態(tài)令人驚嘆。四周樹木蔥蘢，藤蔓翠綠，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂，真是曲徑通幽氣象不凡。

文章第二自然段對(duì)潭中游魚的刻畫雖然只有寥寥幾句，卻極其傳神的寫出了潭水的空明澄澈和游魚的形神姿態(tài)。既烘托出小石潭的幽靜，也勾勒出小石潭水的清澈。文字沒有一個(gè)字涉及水，只說魚“空游無所依”，但此刻水的透明，魚的生動(dòng)都各盡其妙，意境之深令人拍案叫絕。在水中游動(dòng)的魚兒不像是在水里，而是像在空中游動(dòng)，太陽光照下來，魚兒的影子落在潭底的石頭上，見有人來，有的魚兒靜下來一動(dòng)不動(dòng)，忽然有的魚兒飛快地竄向遠(yuǎn)處，一會(huì)兒游到這兒，一會(huì)兒又游到那兒，好像是在與游人嬉戲，其樂融融。這些魚兒多么富有人情味，這不禁觸動(dòng)了作者的情懷，文中的這個(gè)樂字尤其值得我們注意。當(dāng)時(shí)柳宗元由于參與永貞革新，改改受挫被貶遠(yuǎn)方，心中其實(shí)煩悶壓抑，當(dāng)時(shí)他離開紛呈煩惱的官場(chǎng)這一是非之地，在這里尋到了這樣一個(gè)清靜之地，看到游魚的怡然自得內(nèi)心得到了凈化和復(fù)歸。水之情，魚之樂終于給柳宗元帶來了片刻的歡愉，這種由情入景，由景及情的寫法正是這篇散文的一個(gè)突出特色。

在第三自然段中，作者繼續(xù)探究小石潭的水源和潭上的景物?！疤段髂隙?，斗（dǒu）折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差（cī）互，不可知其源。”向西南方向望去一條小溪逶迤而來，形狀像是北斗七星那樣曲折，由像是一條蛇在游動(dòng)，有的地方亮，有的地方暗，小溪兩岸高高低低凹凸不平，犬牙相錯(cuò)。這里作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行來形容小溪的形狀，用狗的牙齒來形容小溪的兩岸，使小石潭的形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我們眼前。那句“不可知其源”似乎又給人一絲迷惘的感覺。

文章最后說，坐在石潭旁邊，四面被竹林樹木包圍著，寂靜寥落，空無一人。這樣的氣氛使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)榄h(huán)境過于凄清，作者感到不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是記下這件事就離開了。柳宗元被貶之后心中憤懣難平，寄情山水，正是為了擺脫這種抑郁的心情，但是這種快樂還是轉(zhuǎn)瞬而逝，徹骨的凄愴涌上心頭。小石潭的清幽寂靜觸發(fā)了作者的種種聯(lián)想形成了感情從“樂”到“凄”的大幅度滑坡，這一滑坡的表現(xiàn)竟是立竿見影。作者突然覺得此地凄寒逼人不可久留就匆匆離開了。這一樂意憂實(shí)在耐人尋味。

四、掌握作者的表現(xiàn)技法

《小石潭記》是柳宗元《永州八記》中的第四篇，保持了《永州八記》一貫的行為風(fēng)格，觀察入微，描摹細(xì)致，肖其貌傳其神。全文不足兩百字，卻清晰的記述了作者出游的全過程。文章中的由情入景，由景及情的寫法正是這篇散文的一個(gè)突出特色。在抒情上偏向于濃墨重彩，情感強(qiáng)烈，或撫今追昔，或傷時(shí)感懷，或心憂家國(guó)，或思親念舊，以極強(qiáng)的藝術(shù)感染力打動(dòng)一代又一代的讀者。文中還運(yùn)用了移步換景，正側(cè)面描寫結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合的手法，生動(dòng)傳神，意境幽深。柳宗元用這種極其精妙的藝術(shù)手法在寫景中傳達(dá)出他貶居生活中的孤凄悲涼，寂寞清幽，郁郁落落，形似寫景實(shí)則寫心。

總之，中學(xué)語文教學(xué)中賞析文言文對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有重要意義，語文教師就要因文制宜、因題制宜，靈活運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文的鑒賞方法和技巧，感受中華文化的魅力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王力《古代漢語》中華書局 1999

[2]楊振中《走進(jìn)文言文》上海遠(yuǎn)東出版社 2006