【摘 要】漢語文是當(dāng)今社會乃至全球最普遍也是運用率最高的語言文字之一，在藏族地區(qū)的語文教學(xué)中，漢語文是藏族地區(qū)初中學(xué)生學(xué)習(xí)的第二語言，但也是教學(xué)中最大的難點之一。

藏族是我國人口分布廣且地域遼闊的一個少數(shù)民族，由于藏族人民居住不一，學(xué)生在文化信仰等方面所受的教育也不盡相同，雖然漢語文是藏族教學(xué)的重要一課程，但是大部分學(xué)生還是極少用漢語去交流，因此，加大和重視對地區(qū)的初中語文教學(xué)的研究是非常必要的且具有很大的現(xiàn)實意義。我們必須引入先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)手段，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，為藏族地區(qū)學(xué)習(xí)漢語文注入新的活力和生命力，從而帶動整個藏族地區(qū)的漢語文的傳播和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】藏族地區(qū) 初中漢語文 教學(xué)探析

一、前言

自改革開放以來，受國家政府和教育部門的宏觀調(diào)控，藏族地區(qū)的教育水平有著顯著的提高，但是與我國其他發(fā)展優(yōu)越的地區(qū)相比，教育水平仍然無法與其相提并論，甚至還有的藏族孩子無法享受正常的教育水平。因此，要想全面發(fā)展藏族地區(qū)的教育文化，在提供必要的教育資金以及人才資源以外，更急切需要現(xiàn)代教育學(xué)者的先進(jìn)教育理論做鋪路，開辟出符合藏族人民自身特色的教學(xué)手段和教學(xué)方法，本文通過分析當(dāng)前藏族地區(qū)初中漢語文教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，并提出相應(yīng)的具體措施。同時以科學(xué)發(fā)展觀為理論指導(dǎo)，實際可行的推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

二、當(dāng)前我國藏族地區(qū)漢語文教育和初中教學(xué)中現(xiàn)。

（一）漢語文教育在藏族地區(qū)存在的問題

由于受藏族地區(qū)生活環(huán)境的差異、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一、教育理念和教育管理的不盡相同，致使藏族初中漢語文教學(xué)發(fā)展背景和現(xiàn)代化教學(xué)理論的齒輪相隔甚遠(yuǎn)。在一定程度上大大地降低了藏族地區(qū)在漢語文的基礎(chǔ)水平的正常發(fā)揮。除此之外，由于受一些軟環(huán)境的因素對其產(chǎn)生了重要的影響。《民族區(qū)域自治法》有關(guān)規(guī)定：“少數(shù)民族學(xué)校，有必要的采用少數(shù)民族漢子的課本以及少數(shù)民族語文授課，中小學(xué)可開設(shè)的漢語文教學(xué)，進(jìn)而推廣全國普通話的通用?！蔽覈擅鞔_規(guī)定各民族有權(quán)使用自己的語言文字，同時以漢語文為第二學(xué)習(xí)語言，培養(yǎng)各民族學(xué)生運用漢語文的能力。由于在藏族初中漢語文教學(xué)中并不是以母語為主要教學(xué)目標(biāo)，因此初中學(xué)生受自己語言習(xí)慣的影響，普通話在藏族地區(qū)并不普及。

（二）初中漢語文教學(xué)中所存在問題

由于藏語使用的是拼音文字，而漢語使用的是表意文字，兩者是完全不同的體系，因此對藏族孩子而言，面對漢語就是一門“外語”。除此之外，除了在校園以外，學(xué)生很難找到漢語的語言環(huán)境，學(xué)生在教學(xué)課堂上剛剛學(xué)生了漢語拼音，在學(xué)習(xí)漢字時，又把學(xué)過的拼音給忘了，反復(fù)如此，學(xué)生就會在學(xué)習(xí)過程中，出現(xiàn)厭倦心理，學(xué)習(xí)情緒低落，導(dǎo)致教師在漢語文教學(xué)中，問題連連，舉步維艱，課程教學(xué)繼續(xù)很艱難。

例如：在漢語文教學(xué)中，學(xué)習(xí)拼音時，藏族孩子很難分清“f”“p”的正確發(fā)音，如：在教學(xué)生漢語“吃飯（fàng）”這一詞匯時，學(xué)生往往會讀成“吃（pàn）”。以及“l(fā)”和“n”“b”和“p”的混淆發(fā)音等等，針對輔音字母的發(fā)音常常讓學(xué)生陷入不同的“危險”地帶，發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，漢語不準(zhǔn)確，那么所說出的漢語意義就會完全不同，那么所說的話就可能會貽笑大方，而導(dǎo)致這種狀況的主要原因是由于學(xué)生多數(shù)受語言環(huán)境的影響。

三、提高藏族地區(qū)初中漢語文教學(xué)的可行性辦法

（一）糾正學(xué)生認(rèn)識觀念，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

首先，在實施新的教學(xué)理論的第一步，我們必須幫助學(xué)生正確認(rèn)識漢語文學(xué)科的重要性，糾正其傳統(tǒng)的認(rèn)識觀念，從而才能進(jìn)一步的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。隨著我國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展，其他各民族要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交易以及文化交流，漢語作為我國民族的通用語言，就成了彼此交流必不可少的交流工具。其次，雖然藏民族地區(qū)是以母語為交流學(xué)習(xí)語言，但是在由于我國不同的地區(qū)有著不同的藏語方言，藏人民在進(jìn)行交流時也會出現(xiàn)不同程度的語言障礙，因此漢語作為我國各地區(qū)的第一交際工具，對藏族學(xué)生而言，學(xué)好漢語文至關(guān)重要。

而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語文興趣，我們一定要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，不應(yīng)以灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行教學(xué)，教師可以以我國的民族文化、名勝古跡為切入點，激發(fā)學(xué)生的興趣，刺激學(xué)生感官知覺，學(xué)生一旦產(chǎn)生濃厚的興趣，就自然會努力的學(xué)習(xí)漢語文。因此，我們可以稱把這種教育方法稱之為“中華理解教育”。教師在學(xué)校大行推行“中華理解教育”課程，從最初的文成公主和松贊干布的故事講起，讓藏族孩子深入了解中華民族的歷史淵源、各民族的文化特色以及各地的名勝古跡，同時曉之以理，動之以情，讓學(xué)生真正的融入到這種氛圍之中，那么學(xué)生就會對漢語文以及悠久的歷史文化傳統(tǒng)產(chǎn)生濃厚的興趣和追求目標(biāo)。

（二）引入多媒體課件，改變教學(xué)模式

在通過實施“中華理解教育”的同時，教師還可以利用多媒體硬件設(shè)施，搜集多方面、多元化的的文化資料，并編入課堂教學(xué)中，在刺激學(xué)生聽覺的同時，還要刺激學(xué)生的視覺感官，教師可以利用多媒體課件把所講述的中華名聲古跡、歷史偉人以及各地區(qū)的文化產(chǎn)物等等通過視頻的顯現(xiàn)出現(xiàn)在學(xué)生面前，從而進(jìn)一步的強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)漢語文的興趣。同時由于學(xué)生對漢語文發(fā)音問題和漢語意思一直是阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)漢語文的主要原因，教師就可以通過多媒體的導(dǎo)入，把每節(jié)課所學(xué)的漢語詞匯和音標(biāo)，通過多媒體播音員播放出來，并配上標(biāo)準(zhǔn)的釋義，從而在培養(yǎng)學(xué)生語感和音標(biāo)的同時，也掌握了每個漢語詞匯的真正含義，久而久之，學(xué)生就會對整個漢語文輕車熟路、掌握牢記并能運用自如，同時可以非常自信的用普通話與同學(xué)相互交流，不會出現(xiàn)因害怕而不敢說的窘迫了。

四、結(jié)語

隨著我國現(xiàn)代化教育技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代教育理念和教學(xué)手段日新月異，因此我們必須跟上時代的步伐，同時結(jié)合我們藏族地區(qū)的民族特色可持續(xù)發(fā)展，把漢語文教學(xué)在藏族地區(qū)出現(xiàn)新的光輝和新的景象。藏族學(xué)生在受到教師的情感渲染和鼓舞，就會堅定一份理想和信念，希望可以利用漢語言作為橋梁可以走出家鄉(xiāng)、走出校園、走出藏區(qū)、甚至走出國門，去通向?qū)儆谧约核非蟮姆较蚝退鶊远ǖ囊环堇硐搿?/p>

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