唐憲宗元和四年，是公元809年。唐憲宗即位以來(lái)，“以法制臨下”，希望改變此前政治低迷狀況。所謂低迷，當(dāng)時(shí)最突出的一個(gè)說(shuō)法是“姑息之政”：該堅(jiān)持的原則不堅(jiān)持，該反對(duì)的現(xiàn)象不反對(duì)，安史之亂以來(lái)的問(wèn)題不僅沒(méi)有得到解決，反而有了變本加厲的趨勢(shì)。這一年的七月，楊憑案件爆發(fā)，史書(shū)評(píng)價(jià)說(shuō)“當(dāng)時(shí)翕然，謂紀(jì)綱復(fù)振”。

楊憑官為京兆尹，是首都的最高長(zhǎng)官。此前，他擔(dān)任地方長(zhǎng)官，是江西觀察使。當(dāng)時(shí)的地方長(zhǎng)官，犯法弄錢(qián)，稀松平常，中央的一貫做法是睜只眼閉只眼，只當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn)。其實(shí)，這就是姑息之政的一部分。楊憑在地方上胡作非為，如今成了京兆尹，也顯得氣勢(shì)不凡。長(zhǎng)安永寧里有他的住宅，而他不僅建造了富麗堂皇的高級(jí)房舍，還廣蓄“妓妾”，一個(gè)永寧里，出出進(jìn)進(jìn)都是他的美人。這雖然不犯法，但不管是朝廷還是社會(huì)，實(shí)在有礙觀瞻。一個(gè)高級(jí)官員，吃相如此難看，社會(huì)議論紛紛，這是再自然不過(guò)的。

不知道是否與皇帝通過(guò)氣，御史臺(tái)的主管御史中丞李夷簡(jiǎn)決定拿楊憑祭旗，“乘眾議，舉劾前事”，正式彈劾楊憑。御史臺(tái)是唐朝的一個(gè)執(zhí)法機(jī)構(gòu)，工作對(duì)象就是朝廷官員，直接受皇帝領(lǐng)導(dǎo)，很像古代的廉政公署。有一種說(shuō)法是李夷簡(jiǎn)很久就盯上了楊憑，但如今時(shí)機(jī)才成熟。案件調(diào)查很徹底，楊憑當(dāng)觀察使時(shí)的屬官都被抓來(lái)作證，楊憑的罪行都被一一查證出來(lái)，他終于大難臨頭了。據(jù)說(shuō)李夷簡(jiǎn)希望置楊憑于死地，但因?yàn)榛实奂皶r(shí)出手，認(rèn)為楊憑在京兆尹崗位上多有貢獻(xiàn)，最后把楊憑貶官為賀州（今廣西賀縣東南）臨賀縣的縣尉。而李夷簡(jiǎn)因?yàn)檗k案有功，受到了皇帝的嘉獎(jiǎng)。

楊憑案件是個(gè)標(biāo)志性事件，唐憲宗重振朝綱的決心鼓舞了久已萎靡的唐朝。然而，本文不想講反腐的故事。

官場(chǎng)上從來(lái)都不缺少此伏彼起的故事，楊憑從此一蹶不振，而他的這種經(jīng)歷，此前此后都有人在前仆后繼。京兆尹，從三品，級(jí)別很高。尤其是首都的長(zhǎng)官，平日里車(chē)水馬龍，自然不在話下?，F(xiàn)在，楊憑忽然貶官成遙遠(yuǎn)的縣尉，連八品都不到，這一巨大的落差，誰(shuí)都知道這意味著什么。

楊憑要離開(kāi)長(zhǎng)安，趕赴遙遠(yuǎn)的南國(guó)。最讓他心痛的卻不是貶官，楊憑為官數(shù)年，畢竟也幫過(guò)很多人，那些整天自稱(chēng)摯友的人，如今都在哪里？沒(méi)有一個(gè)人肯在自己最悲慘的時(shí)刻表達(dá)一下少許的安慰，這令楊憑內(nèi)心很痛苦=。

楊憑從長(zhǎng)安出發(fā)，開(kāi)始他漫長(zhǎng)的貶官之路。出長(zhǎng)安城，沒(méi)有人送行。過(guò)秦川驛，沒(méi)有人送行。過(guò)五松驛，還是沒(méi)有人迎送。楊憑在想什么？是否想到了自己的“三觀”？下面是故驛，楊憑放棄了一切幻想。再下一站，是藍(lán)田驛，這里已經(jīng)離開(kāi)長(zhǎng)安有很長(zhǎng)一段距離了。然而，到了藍(lán)田關(guān)下，誰(shuí)也沒(méi)有想到的一幕出現(xiàn)了：有人在關(guān)口擺下了酒席，專(zhuān)程為楊憑餞行。來(lái)人是徐晦，當(dāng)初他考進(jìn)士，正是楊憑推薦的。如今楊憑受難，徐晦不管別人如何，特意為楊憑餞行，專(zhuān)程前來(lái)話別，為的是對(duì)曾經(jīng)的恩人有所報(bào)答。

楊憑離開(kāi)了長(zhǎng)安，沒(méi)有人前往送行，但很多人內(nèi)心都在糾結(jié)，作為朋友，送還是不送？利害多少，究竟怎樣計(jì)算才合適？最終利益的考慮戰(zhàn)勝了骨氣，對(duì)仕途的擔(dān)憂戰(zhàn)勝了良心。于是，徐晦一人為楊憑送行的消息，立刻成了長(zhǎng)安的重大新聞。徐晦如同一面高懸的明鏡，照透了官場(chǎng)的唯利是圖，讓很多人內(nèi)心的猥瑣無(wú)處躲藏。

朝廷的一個(gè)重大案件，如今卻成就了一個(gè)小人物的英雄本色。人心，畢竟還有一定分量，在政治利益與人格良心的天平之間，并不總是前者壓倒一切。

在這樣的背景下，大人物權(quán)德輿決定去見(jiàn)徐晦。權(quán)德輿此時(shí)的身份，有兩種說(shuō)法，一是前宰相，一是宰相，仔細(xì)閱讀權(quán)德輿傳，他當(dāng)宰相應(yīng)該是兩年之后。沒(méi)有問(wèn)題的是，權(quán)德輿是位重要人物。權(quán)德輿本來(lái)與楊憑關(guān)系密切，但是當(dāng)楊憑貶官離開(kāi)的時(shí)候，他應(yīng)該就是內(nèi)心天人作戰(zhàn)、但最終不敢行動(dòng)的人。權(quán)德輿對(duì)徐晦說(shuō)：你為楊憑送行，確實(shí)值得稱(chēng)道，但你沒(méi)有擔(dān)心受到連累嗎？看來(lái)，權(quán)德輿在復(fù)述自己對(duì)自己提出的問(wèn)題。徐晦回答得很平實(shí)：當(dāng)初楊公對(duì)我有知遇之恩，所以要去送行。假如他日相公也落難，怎么可能不相送呢？史書(shū)記述到，聽(tīng)了徐晦的話，權(quán)德輿“大慚”，即大感慚愧。為什么他會(huì)慚愧？自然是因?yàn)闄?quán)德輿明白了自己的懦弱。也許，正是因?yàn)闄?quán)德輿懷有這樣的心理，作為補(bǔ)償，他充分利用自己的影響力，所到之處，無(wú)不竭力夸贊徐晦。

或許正是因?yàn)闄?quán)德輿這樣的言辭太多，一時(shí)之間，朝廷內(nèi)外都飄揚(yáng)著對(duì)徐晦的贊美之聲。而最戲劇性的一幕也終于上演。時(shí)間過(guò)了沒(méi)幾天，楊憑案件的發(fā)動(dòng)者，御史中丞李夷簡(jiǎn)忽然上奏給皇帝，推薦徐晦當(dāng)監(jiān)察御史，而皇帝也沒(méi)有猶豫就批準(zhǔn)了。徐晦當(dāng)時(shí)的官職，不過(guò)是一個(gè)九品縣尉，一夜之間忽然晉升為六品的監(jiān)察御史。這里，最重要的不是品級(jí)，而是職位，監(jiān)察御史是重要的中央官員，一定是皇帝批準(zhǔn)才會(huì)上任的。到御史臺(tái)報(bào)到的那天，徐晦去見(jiàn)李夷簡(jiǎn)，問(wèn)道：沒(méi)有經(jīng)過(guò)正式的官方渠道，您卻在千萬(wàn)人中選拔了我，這是為什么啊？李夷簡(jiǎn)回答很直接：你沒(méi)有辜負(fù)楊憑，怎么會(huì)辜負(fù)國(guó)家呢？

徐晦后來(lái)當(dāng)過(guò)中書(shū)舍人，退休的時(shí)候是禮部尚書(shū)，仕途還是不錯(cuò)的，而一貫的作風(fēng)就是耿直。

官場(chǎng)是實(shí)用主義的天下，不管是上級(jí)下級(jí)，還是辦公室同事，晉升的競(jìng)爭(zhēng)隨時(shí)隨地存在，不勢(shì)力沒(méi)眼色，隨時(shí)都可能被掃地出門(mén)，或永世不得翻身。這是鐵律，誰(shuí)犯誰(shuí)死。楊憑官場(chǎng)失敗，孤獨(dú)地走向貶地，沒(méi)人敢送，這是官場(chǎng)常態(tài)。這時(shí)徐晦出現(xiàn)了，他是一個(gè)官場(chǎng)異數(shù)，一句同情朝廷罪犯的說(shuō)法，就可以讓徐晦永無(wú)出頭之日。對(duì)此，徐晦不會(huì)沒(méi)有設(shè)想，只不過(guò)在內(nèi)心的斗爭(zhēng)中，良心一面最終占據(jù)上風(fēng)，在仕途凄涼和內(nèi)心安寧之間，他決定選擇后者。于是，他如同一位勇士，因?yàn)闈M懷道德感，他擁有了“雖千萬(wàn)人我往矣”的氣概。

很多人判斷，徐晦的悲劇會(huì)如約而至。擁有道德感的徐晦遭遇悲劇，就是道德的悲劇，而道德的悲劇，是悲慘世界的日常劇目。

可喜的是，這樣的悲劇最終并未發(fā)生。權(quán)德輿、李夷簡(jiǎn)還有憲宗皇帝，他們共同努力，避免了悲劇的發(fā)生。他們，這些有權(quán)有勢(shì)的人，是迫于壓力嗎？還是他們的內(nèi)心，道德感原本就沒(méi)有熄滅？

如果，在徐晦面前，權(quán)德輿并沒(méi)有慚愧之感；如果，李夷簡(jiǎn)固執(zhí)地認(rèn)為徐晦在跟自己做對(duì)？如果，憲宗皇帝認(rèn)為徐晦不支持自己的重振朝綱？那么，徐晦的故事必然會(huì)以悲劇結(jié)束，因?yàn)樗麄冎械娜魏我粋€(gè)人，都能決定小人物徐晦的命運(yùn)。

徐晦的故事發(fā)生之時(shí)距唐朝的滅亡（公元907年）還有整整的一百年。唐朝的政治家，元和時(shí)代的政治家，他們的道德感還在政治行為中發(fā)揮作用，他們依然明白，鼓勵(lì)符合道德的行為有利于政治利益，尤其從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看。所以，他們沒(méi)有意氣用事，沒(méi)有大搞唯我獨(dú)尊、權(quán)力至上，他們十分瀟灑地向道德讓步。

到了很久以后我們才明白，正是他們這類(lèi)行為，為唐朝的存在又爭(zhēng)取了百年時(shí)光。

摘編自騰訊網(wǎng)