《新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性是完全統(tǒng)一的”。無(wú)論是口頭的說(shuō)，還是筆頭的寫(xiě)，無(wú)非都是調(diào)動(dòng)大腦中儲(chǔ)存的語(yǔ)言信息源，按一定的規(guī)律組織而成的。能否聽(tīng)懂別人的話，能否在朗讀的過(guò)程中迅速抓住文章的要點(diǎn)，也都是以自身語(yǔ)言?xún)?chǔ)存作為基礎(chǔ)的。就連思維、審美、鑒賞等一系列心智活動(dòng)，無(wú)一不是通過(guò)語(yǔ)言的傳遞、轉(zhuǎn)換來(lái)完成的。語(yǔ)言能力基礎(chǔ)較好的學(xué)生，不用費(fèi)吹灰之力就可以聽(tīng)懂得別人講話，在朗讀時(shí)抓得住文章的要點(diǎn)；語(yǔ)言能力較差的學(xué)生就比較吃力，聽(tīng)不懂或抓不住要點(diǎn)。在語(yǔ)文的教學(xué)中，只有在不斷積累語(yǔ)言，不斷熟悉語(yǔ)言，把那些值得我們儲(chǔ)存的語(yǔ)言的精華，存放在大腦中進(jìn)行“氧化”才能轉(zhuǎn)變?yōu)樽约赫Z(yǔ)言能力的養(yǎng)料，不斷提高語(yǔ)言素養(yǎng)。把語(yǔ)言積累作為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)是勢(shì)在必行的。正如古代荀子曾說(shuō)“不記硅步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！蔽覀円呀虒W(xué)的重點(diǎn)真正轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)學(xué)生多讀點(diǎn)書(shū)，多背點(diǎn)范文，多寫(xiě)點(diǎn)文章上來(lái)，我們教師的觀念變了，學(xué)生的意志就增強(qiáng)了，對(duì)祖國(guó)五千年的文化精髓進(jìn)行積累，由少而多，聚滴水而成大海，為語(yǔ)文素質(zhì)的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

那么學(xué)生如何有效地積累語(yǔ)言，提高自身語(yǔ)文能力呢？通過(guò)多年的實(shí)際教學(xué)與成效，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。

一、多聆聽(tīng)，在聆聽(tīng)中積累語(yǔ)言

“聽(tīng)”具有非常重要的作用。“人所獲得的知識(shí)，其中60%來(lái)自視覺(jué)，20%來(lái)自聽(tīng)覺(jué)，15%來(lái)自觸覺(jué)，3%來(lái)自味覺(jué)?！雹俾?tīng)的作用僅次于看，它是汲取知識(shí)，積累口語(yǔ)材料的重要渠道之一。在聽(tīng)話時(shí)，主體必須在一瞬間利用強(qiáng)化記憶儲(chǔ)存信息并依靠快捷靈敏的直覺(jué)思維活動(dòng)，才能在接收言語(yǔ)聲波的同時(shí)理解語(yǔ)意并評(píng)判話語(yǔ)。由此，要有效運(yùn)用各種手段讓學(xué)生多聽(tīng)。在課堂上，我們都能做到讓學(xué)生帶著疑問(wèn)聆聽(tīng)教師的講解、范讀等，使其邊聆聽(tīng)邊思索，邊領(lǐng)悟邊積累。但對(duì)于課外的聆聽(tīng)、思索則為我們平時(shí)所忽視。俗話說(shuō)：身邊的一切皆學(xué)問(wèn)。平時(shí)，讓學(xué)生收聽(tīng)廣播，看電視，聽(tīng)別人爭(zhēng)辯等，都能促進(jìn)其邊聽(tīng)邊思考，并能從中有收獲，不斷提高語(yǔ)文能力。如有一名初中生在家聽(tīng)見(jiàn)別人在辯論百家姓中的“仇”一字多音讀法是否正確，于是就利用工具書(shū)查字典，消除自己的疑惑。這為學(xué)生的語(yǔ)文認(rèn)識(shí)能力就得到鞏固、提高。所以，要重視教導(dǎo)學(xué)生邊聆聽(tīng)邊思考身邊的一切“聲音”的習(xí)慣，從中獲得提高自己語(yǔ)文能力的信息平臺(tái)。

二、多誦讀，在誦讀中存儲(chǔ)語(yǔ)言

廣泛閱讀是積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的一個(gè)重要途徑。語(yǔ)文教學(xué)中有課內(nèi)、課外閱讀，課內(nèi)閱讀是基礎(chǔ)、是先導(dǎo)，課外閱讀是繼續(xù)、是擴(kuò)大。在課內(nèi)應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握有效的學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣為課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供舉一反三的規(guī)律性指導(dǎo)。

閱讀是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程，是直覺(jué)體悟語(yǔ)言的基本方式之一。在抓好精讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生速讀廣覽，這是訓(xùn)練直覺(jué)思維的有效途徑。學(xué)生在進(jìn)行閱讀時(shí)，有時(shí)逐個(gè)破譯每個(gè)文字符號(hào)代碼，而利用直覺(jué)思維密切相關(guān)的預(yù)見(jiàn)、猜測(cè)、期待等手段簡(jiǎn)化閱覽過(guò)程，從而迅速敏銳地把握作品實(shí)質(zhì)。跳讀、翻讀、猜讀、倒讀等往往是預(yù)見(jiàn)、猜測(cè)、期待的外在表現(xiàn)，可以活躍學(xué)生的直覺(jué)思維。有了速讀做基礎(chǔ)，廣覽也就好辦了。廣泛瀏覽、轉(zhuǎn)益多師，能拓展學(xué)生閱讀范圍，擴(kuò)大其視野，豐富其感知對(duì)象，增加其詞匯、句式的儲(chǔ)備，豐厚其語(yǔ)感圖式。從而為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力創(chuàng)建語(yǔ)感橋梁。

瑯瑯成韻的誦讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程，與閱覽相比，更是直覺(jué)體悟語(yǔ)言的一個(gè)基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經(jīng)意間對(duì)語(yǔ)言那種抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)，進(jìn)入這樣一個(gè)美妙的境界。

讓學(xué)生多讀點(diǎn)，多積累些，天長(zhǎng)日久，待到自己說(shuō)話時(shí)，作文時(shí)，便能呼之即出，信手拈來(lái)，隨心所欲，左右逢源。魯迅先生曾有過(guò)形象的描述：“必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這樣才能釀出蜜來(lái)。倘若盯在一處，所得就非常有限?！钡拇_，只有廣泛涉獵，遨游于書(shū)山學(xué)海之中，才能使儲(chǔ)備充盈豐富，使見(jiàn)識(shí)廣博而深刻，真正達(dá)到“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也?！雹?/p>

三、多練筆，在寫(xiě)作中運(yùn)用語(yǔ)言

熟讀背誦是通過(guò)語(yǔ)言的輸入增加大腦皮層的語(yǔ)言信息，作文訓(xùn)練則是調(diào)動(dòng)大腦中的語(yǔ)言信息來(lái)激發(fā)大腦皮層細(xì)胞之間的信息回憶、交流、篩選，從而達(dá)到鞏固、運(yùn)用語(yǔ)言的目的，因此，作文是高層次的積累語(yǔ)言。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以寫(xiě)出事能感人、情能動(dòng)人、理能服人的優(yōu)秀作品來(lái)，都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的“嘗試——錯(cuò)誤”的學(xué)習(xí)過(guò)程，正確的嘗試不斷保留，錯(cuò)誤的不停的放棄才能得到結(jié)果，在這一過(guò)程中，勤奮、不斷地練習(xí)的作用是不容忽視的。正如許特立同志有一句名言：“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。這就是說(shuō)，在讀書(shū)的過(guò)程中要勤動(dòng)筆，多加練習(xí)，只有這樣才能有利于語(yǔ)言材料的積累，而語(yǔ)言材料積累的過(guò)程，既是學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程，也是培養(yǎng)語(yǔ)文能力的過(guò)程。③

總之，以上三點(diǎn)都是息息相關(guān)的，對(duì)語(yǔ)言積累成敗有著關(guān)鍵性的作用，直接影響到學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。只要我們持之以恒，堅(jiān)持不懈，就一定能夠提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。