摘 要：《野性的呼喚》是美國作家杰克·倫敦創(chuàng)作的一部著名的動物題材小說。本文闡述了《野性的呼喚》多重主題，揭示故事背后動物、人物和環(huán)境所表達(dá)的深刻寓意。

關(guān)鍵詞：《野性的呼喚》；動物；人物；環(huán)境

作者簡介：衛(wèi)娜（1981-），吉林集安人，講師，碩士，研究方向：翻譯，英美文學(xué)及文化。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-14--01

一、引言

《野性的呼喚》是美國作家杰克·倫敦創(chuàng)作的小說，它的問世奠定了杰克·倫敦在世界文壇的地位與成就。小說講述了一只名叫巴克的狗，歷經(jīng)命運的變化，環(huán)境的驅(qū)使，適者生存，從一條寵物狗變成了雪橇狗的首領(lǐng)，最終又選擇走出人類文明回歸自然的故事。動物是主人公，與人物相互交織，共存于自然環(huán)境之下，受自然法則的操控。

二、解讀動物

巴克最初生活在溫暖的美國南部一名法官的莊園中，陪法官看書，是人類的追隨者。但因為被法官的園丁販賣給狗販子到寒冷的北方做雪橇狗，為了生存巴克遵循了適者生存的自然法則，不斷的學(xué)會各種生存技能，它選擇在命運面前做生活的強(qiáng)者，它戰(zhàn)勝了自己也戰(zhàn)勝了自然，它做了生活的掌控者；巴克憑借著堅強(qiáng)的意志，弱肉強(qiáng)食，脫穎而出，它成為狗隊中的王者，它對生活有著更高的追求和渴望，它做了團(tuán)隊中的統(tǒng)治者；與人的接觸中，對不愛護(hù)自己的人，巴克予以攻擊和反抗，野性外露，是挑釁者、反叛者；對于救命恩人約翰·桑頓，它忠心耿耿，奮不顧身，知恩圖報，又是忠誠者、感恩者。巴克，在文明墮落的暗黑時代，更是原始自然的回歸者。在南方，巴克的人性占據(jù)上風(fēng)，巴克是人類的朋友；然而在北方，在自然環(huán)境的迫使下，在人類文明的罪惡下，巴克身上的野性迸發(fā)，直至在人類社會的所有美好煙消殆盡，它聽從自然的召喚，回歸狼群，重拾自我。

巴克不僅是動物的代表，更是人類的象征。無論在狗的世界還是人的世界，都是弱肉強(qiáng)食，爾虞我詐，一旦生存需要、欲望驅(qū)使，動物和人的野性就會迸發(fā)。在一個充滿愛的環(huán)境下，動物和人的野性才會慢慢淡化。野性是立足自然的根本，人性則受道德約束在文明中生長。野性和人性是對立統(tǒng)一，互為消長，彼此共存的。巴克超越了狗的形象，甚至升華了人的價值意義。

三、解讀人物

故事中的人物是為了更好的襯托巴克的命運和改變，動物是人的象征，人更是現(xiàn)實生活的真是寫照。沒有懶惰自私、貪婪不忠的人性，巴克就不會被法官家的園丁偷偷販賣；沒有殘酷暴力、人性泯滅的壓迫，也不會有與命運抗?fàn)?，與自然斗爭的“魔狗”奮斗史。在命運輾轉(zhuǎn)的過程中，巴克幾易其主，巴克在與不同人類打交道的過程中，學(xué)會了人類賜予它的生存法則。法官讓巴克學(xué)會了收斂暴戾的“野性”用有修養(yǎng)的“人性”才能成為人類的朋友，人類的追隨者。紅衣男子，在人類社會，是社會底層受壓迫受剝削的小角色，在罪惡的人類文明中苦苦掙扎，但對于巴克而言，是統(tǒng)治者，是人類社會殘暴統(tǒng)治階段的代表，殘酷的壓迫摧毀了巴克的“人性”。接連出場的幾位“狗主”也都是殘暴的強(qiáng)權(quán)者，因為貪婪的欲望最終將自己推向了萬劫不復(fù)的深淵，并激發(fā)了巴克的“野性”。人的野性和暴力終究不是萬能之本，人性的泯滅只能帶來終極的滅亡。約翰·桑頓，巴克的救命恩人，善有善報，約翰的人性換來了巴克的幾次舍身相救，但他最終在淘金過程中被印第安人殺害。約翰可以說是人類社會的樂善者，同時也是人類文明的犧牲者。

人物是巴克的配角，但正是人類的野性和人性改變了巴克的命運，他們是動物的主宰，同時也是人類社會的魚肉，他們不屬于上層統(tǒng)治社會，這也注定了他們各自的悲慘命運。

四、解讀環(huán)境

巴克生存的環(huán)境從南方轉(zhuǎn)至北方，從溫暖轉(zhuǎn)至嚴(yán)寒，要想生存，可以說任何物種都要遵循適者生存的道理。適者生存是動物和人生存和發(fā)展的基本法則。環(huán)境激發(fā)了巴克的野性和欲望，因此巴克從善良的寵物狗變成了勇敢的雪橇狗，再至狡猾的領(lǐng)頭狗，最后成了回歸的狼群狗。人類社會所謂的高尚“文明”使巴克迷失，歷經(jīng)冷暖，巴克最終選擇回歸自然，無非是對人類生存環(huán)境的一種批判。巴克所處的環(huán)境，作品的故事背景無疑是一個貪婪、動蕩的時代，社會達(dá)爾文主義的“適者生存”在自然界、在人類社會都得到了驗證。在一個殘酷，充斥著剝削和壓榨，與文明幾近無關(guān)的社會，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的“壓榨”也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。環(huán)境背后所體現(xiàn)的作者生態(tài)意識也躍然紙上：人和動物不能平等相處，動物被人類瘋狂而殘忍的殺戮，欲望永無止境，廝殺滿目猙獰，人與自然無法和諧相處，人類賴以生存的自然環(huán)境被人類蠻橫而肆虐、貪婪而無休的挖掘、掠奪，人與動物、人與人都充滿了殘酷、剝削。于是自然通過人的“野性”報復(fù)人類。人類從文明退化回蠻荒，從追尋人性的文明到聽從“野性的呼喚”。

在作品中甚至現(xiàn)實里，環(huán)境改變命運，在自然面前，每個生命體都被公平公正地對待，只有人和自然、人與動物和諧發(fā)展，人類社會甚至人類文明才不會被自然吞噬、湮滅。

五、結(jié)語

巴克是故事的藝術(shù)形象，更是作者杰克·倫敦的生命歷程。人物是現(xiàn)實的真是寫照，更是社會弱肉強(qiáng)食的生命悲歌。環(huán)境是物種的生命之本，更是人類文明的精神之托?！兑靶缘暮魡尽?，作者賦予了作品極強(qiáng)的生命力和感染力；作為美國自然主義文學(xué)的代表作品之一，故事背后的內(nèi)涵更有待讀者和學(xué)者品讀深思。

參考文獻(xiàn)：

[1]杰克·倫敦，《野性的呼喚》[M]. 北京：外語教學(xué)與研究出版社，2010

[2]桑曉麗，《野性的呼喚》中巴克的多重性格分析[J]. 長城， 2013（4）