摘 要：《鐵軌》是著名詩人W.H. 朗格的作品，全詩以鐵軌這一日常生活中的事物為意象，以日常語言為表現(xiàn)形式，經(jīng)過獨(dú)特的組合使得鐵軌這個日常的東西在讀者的心靈面前呈現(xiàn)出不平常的狀態(tài)，昭示出選擇與堅守的人生哲學(xué)。

關(guān)鍵詞：《鐵軌》；日常用語；平常事物；不平常

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-14--01

《鐵軌》是著名詩人W.H. 朗格的作品，它以日常的事物、日常的用語通過獨(dú)特的視角和獨(dú)特的語言組合，營造了一個鮮活的、不平常的審美意象——鐵軌，這個意象蘊(yùn)含著較為豐富的審美意蘊(yùn)，負(fù)載著人類個體生存中關(guān)于放棄與堅守、選擇和無可選擇這樣一個極為沉重的主題。

一、日常用語組合成不平常的精神意象

讓我們首先來看一下原作，從語言形象的層次面，來深感受一下它的韻味。

鐵軌，你們彼此相愛永不分裂，有你便沒有她，沒有她你便沒有了意義，永生永世做了相思的夢，卻永生永世保持著，無奈的距離。

華茲華斯在《<抒情歌謠集>1800年版序言》中的開始說道：“這些詩的主要目的，是在選擇日常生活中的事件和情節(jié)，自始至終竭力采用人們真正使用的語言來加以敘述和描寫，同時在這些事件和情節(jié)上加上一種想象的光彩，使日常的東西在不平常的狀態(tài)下呈現(xiàn)在心靈面前，最重要的是從這些事件和情節(jié)中真實地而非虛浮地探索我們的天性的規(guī)律?！薄惰F軌》全詩沒有華麗的辭藻，都是日常用語但幾個詞的特殊組合，實現(xiàn)了這種“實際使用的語言呈現(xiàn)不平凡”的理念。首先，“沒有”一詞的使用表現(xiàn)了堅定的抉擇?！皼]有你便沒有她/沒有她你便沒有了意義”，這樣的抉擇是堅定的，任何一方的存在意義都是為了另一方——這樣的抉擇是無可選擇的抉擇。其次，“永生永世”一詞表現(xiàn)了決然的堅守。從原詩的組合來看，“永生永世做了相思的夢”是抉擇，“卻永生永世保持著無奈的距離”是抉擇的結(jié)果，但是詩中同樣能解讀出即使“永生永世保持著無奈的距離”，但依然“永生永世做相思的夢”，這不是最決然的堅守嗎？有所抉擇，意味著有所放棄，但絕不是放棄自己所選擇的，在當(dāng)今這個物化的、躁動的社會，這種堅守是不平常的。

其實，全詩渾然一體，之所以把“沒有”和“永生永世”兩個詞單獨(dú)解釋，只是相比其他詞，這兩個詞更特出。全詩移情入物，隨物賦形：在詩人的筆下，日常生活中冰冷堅硬的鋼鐵，似乎帶上了溫度；僵直平行的兩條鐵軌，似乎也帶上了溫情。雖然，這個溫情包含著太多的無奈，但依然讓人溫暖如春。我們在驚訝與作者觀察敏銳和想象奇特的同時，不禁回想起法國雕像大師羅丹說的那句有名的斷論：“所謂的大師，就是這樣一種人：他們能夠在別人司空見慣的東西上發(fā)現(xiàn)出美來?！?/p>

二、平常的事物展示出不平常的意蘊(yùn)

作者的表現(xiàn)意象是吟詠的鐵軌。作者選取了一個在我們生活中，極為常見也極為普通的對象——鐵軌。這鐵軌作為當(dāng)代文明的發(fā)展產(chǎn)物，也就是兩條冰冷、堅硬、僵直的平行線，等距延伸，永不相交綿延千萬里以致無限。它雖然顯得很直觀、很形象，卻似乎與我們平時所謂的“詩意”距離得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。但是，作者在此處巧妙地利用了人類視角上近大遠(yuǎn)小的誤差，成功的幻化為審美意象，移情入物賦予了他們?nèi)诵曰纳省?/p>

如果從歷史人文的角度去閱讀這首詩歌，我們首先就可以斷定，它是一首優(yōu)秀的愛情詩。詩歌在貌似冷靜訴說中，也許埋藏下一段纏綿凄婉的生之痛？死之哀怨？冷漠的筆調(diào)，也未能徹底掩藏住過去拿火焰般的狂熱、洪濤似的激蕩。這，自然曾經(jīng)是一場頑艷激烈的愛情悲劇。那么，他們是羅密歐與朱麗葉？是梁山伯與祝英臺？也許都是。也許還都不是。

我強(qiáng)烈地感覺到，展現(xiàn)詩中的痛苦，已近不再是傳統(tǒng)意義上的古典愛情悲劇中的痛苦。橫亙在兩個愛情這種的巨大障礙，絕不是來自外力在勢力的刁難，而是來自他們內(nèi)心扣問。來自人作為人的存在，內(nèi)心化了職責(zé)、道義、良知和禁忌等等。也許這種愛請更加接近于小說《廊橋遺夢》中浪跡天涯的攝影師和家庭主婦；電影《湖畔奏鳴曲》船娘和醫(yī)生？甚至，它可能也并不是少男少女如烈火般的戀愛，更接近于中老年人那如水銀般晶瑩、決絕和浸潤。

正是從這個方面來考量，我認(rèn)為這首詩歌的主題才會更為嚴(yán)峻，更加具有震撼力和悲劇性。堅定的抉擇與決然的堅守，凸顯出作為人類原罪的生存悖論和生存困境，讓這首短短數(shù)行小詩，蘊(yùn)含了生命哲學(xué)的意味。

“寫詩這種活動比寫歷史更富于哲學(xué)意義?！盵2]我以為這首小詩中，所表現(xiàn)出來的自主選擇、理智堅守、斷然決絕、永恒守望等內(nèi)容，也許早已超出了愛情詩歌藩籬，讓我們懷想起高加索懸崖上的先知，十字架上信徒和永遠(yuǎn)地推著石塊上山頂?shù)奈骶w費(fèi)斯等等。

那么，它還是一首愛情詩歌嗎？

我說，它也許是，也不完全是。

人生就是一個選擇的過程，而且基本上都是單選的，選了一個很多時候就很難再選另一個。

在今天這個流動的社會里，在今天這個浮躁的社會里，太多的人面臨抉擇：相愛的甚至是已經(jīng)成為夫妻的雙方因為留學(xué)，因為工作，因為返故鄉(xiāng)等不同的原因而天各一方，每當(dāng)這時選擇堅守還是各奔東西，是極其艱難的選擇！

世界在變，社會也在變，面對不可預(yù)知的前途，我們該怎么辦？……我想說：你們應(yīng)該在成長中選擇堅守。無論時光如何變幻，我們內(nèi)心深處總要堅守一些東西，這些東西，無關(guān)金錢、權(quán)力和地位，但關(guān)乎思想、精神和道德，更關(guān)乎良心、公平和正義?，F(xiàn)代社會的人，不僅要有能力，更要有操守，心懷感恩、勇于擔(dān)當(dāng)、恪守底線、慎始慎終，向著真理之光，揚(yáng)帆起航。我可以一無所有，只要我的精神還在。我們可以經(jīng)歷失敗，但我們不會失敗……

參考文獻(xiàn)：

[1]華茲華斯，曹葆華譯，《<抒情歌謠集>1800年版序言》，《古典文藝?yán)碚搮矔返谝粌?，人民文學(xué)出版社，1961年版。

[2]亞里斯多德著，羅念生譯，《詩學(xué)》，人民文學(xué)出版社，2002年版。