摘 要：美國(guó)女作家薇拉·凱瑟寫(xiě)了許多大地上的故事，其中長(zhǎng)篇小說(shuō)《啊，拓荒者》借助帶有靈性的大自然來(lái)審視社會(huì)文明，審視人的內(nèi)心，希望以此來(lái)恢復(fù)人與大地交流的體驗(yàn)和享受。在自然生態(tài)遭到破壞，人的精神出現(xiàn)危機(jī)的現(xiàn)代社會(huì)，凱瑟的《啊，拓荒者》被賦予了新的意義，因此，有必要對(duì)書(shū)中女主人公對(duì)待大地，對(duì)待自然以及對(duì)待生活的態(tài)度進(jìn)行挖掘分析。

關(guān)鍵詞：土地；敬畏；回歸自然；生態(tài)意識(shí)

作者簡(jiǎn)介：馬玲，1983年2月生，女，新疆人，碩士，石河子大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-14-0-02

1、引言

作為一名移民后裔，薇拉·凱瑟身居歐洲移民當(dāng)中，在她身上，廣袤的美國(guó)西部大地培植了她強(qiáng)烈的道德感，澄澈深藍(lán)的天空又賜予她對(duì)美的極度敏感，這種來(lái)自大地和天空的清新氣息使得她在美國(guó)二十世紀(jì)二十年代文壇獨(dú)樹(shù)一幟。

在薇拉的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，一九一三年發(fā)表的《啊，拓荒者》是美國(guó)中西部邊疆開(kāi)拓史的高度濃縮，是薇拉最有特色的一部代表作。薇拉·凱瑟是置身在拓荒者的社會(huì)中成長(zhǎng)的，她通過(guò)自己筆下的人物，表達(dá)人類精神和自然欲望，反映人們?cè)趧?chuàng)造和積累財(cái)富過(guò)程中，價(jià)值觀、道德觀以及宗教、文化等方方面面與人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程之間的種種關(guān)系和變化，有比較，也有褒貶地表現(xiàn)了人性中最具本質(zhì)意義的內(nèi)涵。

2、亞歷山德拉從大自然中獲取的力量

《啊，拓荒者》中的女主人公亞歷山德拉熱愛(ài)這塊土地上的人們，知道怎樣在艱難中付出愛(ài)并持守住做人的原則，她的這些高貴品質(zhì)是從大草原來(lái)，土地給了她無(wú)窮的力量，凱瑟不斷從土地汲取不竭的熱情和信念，因而她的作品中的人物與土地有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。為了刻畫(huà)出大地對(duì)人的重要意義，薇拉·凱瑟在這部作品中通過(guò)亞歷山德拉的感觸把給人帶來(lái)靈魂之美的大地描寫(xiě)得淋漓盡致：

當(dāng)爬上“分水嶺”的第一道長(zhǎng)坡時(shí)，亞歷山德拉哼起了一首古老的瑞典贊美詩(shī)……或許，自從這塊土地從地質(zhì)紀(jì)元前的洪水中涌現(xiàn)出來(lái)后，還是第一次有人用愛(ài)和渴望面對(duì)它。對(duì)于它，這塊土地是美麗，富饒，強(qiáng)盛和榮耀的。她癡情的飽覽著寬廣的土地，直到淚水模糊了視線。于是，“分水嶺”之神——那偉大的，自由的，彌漫于此間的靈魂——也從沒(méi)有俯首于一個(gè)人的意志。每一個(gè)國(guó)家的歷史就是從一個(gè)男人或一個(gè)女人的心里開(kāi)始的?！?〕（P31）亞歷山德拉對(duì)土地的熱愛(ài)和感知令人耳目一新，在眾多的拓荒者中，唯有亞歷山德拉對(duì)這土地有遠(yuǎn)見(jiàn)，想象力和創(chuàng)造力，她屬于這片土地，她不但對(duì)土地有信心，而且熱愛(ài)，尊重這片土地。亞歷山德拉之所以能有效地應(yīng)對(duì)生活對(duì)她的歷練，這種潛在的力量就來(lái)自于對(duì)大地和自然的敬畏與感悟。

在表面平淡無(wú)奇的生活中，有些日子是亞歷山德拉感到特別幸福而無(wú)法忘懷的——那是她覺(jué)得自己和周圍平坦，休耕的土地特別親近的日子。令她感到她的體內(nèi)似乎融進(jìn)了土壤里的勃勃生機(jī)?！捎谝恢睕](méi)有下雨，小河清澈見(jiàn)底，河水流過(guò)閃亮的沙子，激起層層漣漪。河對(duì)岸的垂柳下有一潭水灣，那里的水要深得多，水流的如此緩慢似乎在太陽(yáng)底下睡著了。〔2〕（P89）這種對(duì)自然的感悟類似于美國(guó)超驗(yàn)主義大師愛(ài)默生（R.W. Emerson，1803-1882）所倡導(dǎo)的憑直覺(jué)認(rèn)識(shí)永恒真理，超越感覺(jué)去獲得知識(shí)相符合。在愛(ài)默生眼中，自然是上帝的象征，超靈的外衣，在大自然中可以感受到神的力量和靈魂的隱現(xiàn)。人可以從自然界中認(rèn)識(shí)真理，了解物質(zhì)發(fā)展規(guī)律，得到精神道德方面的啟示。在這樣的自然觀下，愛(ài)默生倡導(dǎo)遠(yuǎn)離城市的喧囂，抵制物質(zhì)的誘惑，親近自然，回歸自然，傾聽(tīng)自然的聲音，在自然中尋找萬(wàn)物的本質(zhì)，在自然中使心靈凈化。他在《論自然》中寫(xiě)到，“今晨我看到這片迷人的風(fēng)景……米勒擁有這片土地，洛克擁有這片土地……但誰(shuí)也不能擁有這片風(fēng)景。在這片視野中，有一份那種能把各部分整合為一體的人才能擁有那份財(cái)產(chǎn)，這個(gè)人是詩(shī)人?！薄?〕毫無(wú)疑問(wèn)，《啊，拓荒者》的亞歷山德拉就是擁有這份財(cái)產(chǎn)的人，她通過(guò)自然感悟到了生活的真諦，雖未曾受過(guò)良好的教育，寫(xiě)下過(guò)宏偉的詩(shī)篇，但仍可以稱她為生活中的詩(shī)人。

3、對(duì)待大地的不同態(tài)度：敬畏或忽視

薇拉·凱瑟對(duì)那些在生存線上掙扎的平民百姓寄予了無(wú)限的同情，她以細(xì)膩的筆觸，從各個(gè)生活側(cè)面描寫(xiě)平凡的人，平凡的事，從凡人俗事中挖掘人物的內(nèi)心世界，追求生活的真諦。在一九二四年二月二十一日。凱瑟深有感觸地寫(xiě)下了這樣的話：“像我們這樣浮躁不安，像我們這樣急功近利，像我們這樣苦苦鉆營(yíng)，是無(wú)法造就美的境界的?！薄?〕P8對(duì)于藝術(shù)，凱瑟有自覺(jué)的追求。藝術(shù)不單是美的，也是和人類一切莊嚴(yán)神圣的東西聯(lián)系在一起。對(duì)精神的尊重和對(duì)藝術(shù)的自覺(jué)追求，使她的作品有一種深邃之美，讀過(guò)之后會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的能力，這在《啊，拓荒者》中也有所體現(xiàn)。面對(duì)的是同一片土地，亞歷山德拉扎根于此，以滿腔的熱情來(lái)感受土地與自然的美，并從中汲取頑強(qiáng)，勇敢，自信的力量，用同樣博大的胸懷和眼界來(lái)面對(duì)生活，最終贏得了土地豐厚的回報(bào)，而她的兩個(gè)弟弟則表現(xiàn)得十分浮躁，自私，冷酷，只顧眼前的利益。薇拉·凱瑟在作品中很巧妙地根據(jù)大家對(duì)土地的感情進(jìn)行褒貶：只想利用土地的兩個(gè)大弟弟受到了譴責(zé)，不能扎根大地只為自己著想的小弟弟和瑪利亞受到了委婉的批評(píng)，那些熱愛(ài)土地，犧牲了自己的前途供養(yǎng)弟弟妹妹們乃至下一代們出去受教育長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的人們，受到推崇。這些人質(zhì)樸而偉大，只是他們供養(yǎng)出來(lái)的一代卻丟失了這種偉大的素質(zhì)，反而在流行思潮中迷失了自我。

4、自然與文明的關(guān)系

在人與土地的關(guān)系中，亞歷山德拉逐漸意識(shí)到，人永遠(yuǎn)是匆匆過(guò)客，而土地是永恒長(zhǎng)存的。因此她盡管熱愛(ài)土地，但激勵(lì)卡爾和埃米爾走出草原，在未知世界里尋求新的自由。這不能不說(shuō)是亞歷山德拉的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，并正確處理了無(wú)垠的土地和新的文明的關(guān)系。而對(duì)于早早離開(kāi)家園，去城市“尋找人生方向”的卡爾，在回到“分水嶺”時(shí)也會(huì)感嘆“在這里你是一個(gè)個(gè)別的人，有自己的身世，會(huì)被人想念，但在城市里，有成千上萬(wàn)個(gè)像我這樣滾動(dòng)的石頭。我們都差不多，沒(méi)有任何聯(lián)系，不認(rèn)識(shí)任何人，一無(wú)所有。一旦我們中的某一個(gè)人死了，大家都不知道該把他葬在哪里”〔2〕（P54）這就像現(xiàn)代社會(huì)中的人們所遭遇的精神困境，久住城市，偶爾來(lái)到僻靜的山谷湖畔，面對(duì)一望無(wú)際的土地，會(huì)感到一種解脫的自由。在現(xiàn)代都市里，覓得一粒新芽，一朵野花，一刻清凈，人會(huì)由衷地快樂(lè)。在杳無(wú)人煙的荒野上，發(fā)現(xiàn)一星燈光，一縷炊煙，一點(diǎn)人跡，人也會(huì)由衷地快樂(lè)。自然與文明，人皆需要，二者不可缺一。

文明開(kāi)端于人從自然的分離和人對(duì)自然的改造，在廣袤的自然世界中開(kāi)辟出一個(gè)令自己愜意的人造世界，可是，如果因此而沉溺在這個(gè)人造世界里，與廣袤的自然界斷了聯(lián)系，被鋼筋、水泥、混凝土、塑料和各種新型建筑材料包圍起來(lái)，久而久之，會(huì)讓人們總是忙綠于眼前，忘掉了永恒和無(wú)限。在大地上，在大自然中，遠(yuǎn)離人寰，方知一切世俗功利的渺小。終日被建筑物，商店和水泥路面包圍著，定會(huì)活得很匆忙，顧不上看看天空和土地，也就不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣賞土地的悲壯和美麗，那么，人們必定會(huì)像小說(shuō)中的卡爾一樣，思念被現(xiàn)代文明覆蓋著的永恒的土地，思念一切生命的原始的家鄉(xiāng)。

5、結(jié)語(yǔ)

《啊，拓荒者》是一個(gè)人類歷史發(fā)展史上會(huì)不斷重復(fù)的故事，古老又年輕，平凡卻扣人心弦。薇拉·凱瑟以深情的筆觸為我們營(yíng)造了一個(gè)生機(jī)盎然，人與大地互蘊(yùn)共榮的生態(tài)世界。她所倡導(dǎo)的回歸大地，融入自然，強(qiáng)調(diào)人與土地的永恒關(guān)系，是對(duì)人類永久發(fā)展，世代美好生存的深切關(guān)懷，也是對(duì)自然家園和精神家園重建的期望。在生存環(huán)境日益惡化的當(dāng)今社會(huì)，重讀《啊，拓荒者》， 重溫回歸大地，敬畏自然的世界觀，對(duì)于建立人與自然和諧共處的生態(tài)意識(shí)，具有現(xiàn)實(shí)意義。

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