摘 要：《西游記》是我國(guó)家喻戶曉的長(zhǎng)篇神話小說，它在世界各國(guó)有著各種各樣的譯本。無論是歐美或是亞非拉，人們都知道并且喜歡中國(guó)的神話人物中國(guó)孫悟空，但人們對(duì)豬八戒這一角色的了解只停留在搞笑、嬉皮、不作為的表面上，對(duì)豬八戒的研究往往只是從文學(xué)方面來去剖析，卻很少對(duì)這個(gè)角色產(chǎn)生的社會(huì)意義進(jìn)行探知，本文重在探討豬八戒這一角色所揭示的內(nèi)在的社會(huì)意義進(jìn)行探知。

關(guān)鍵詞：西游記；豬八戒；形象；社會(huì)意義

作者簡(jiǎn)介：李鶴男（1984-），女，遼寧營(yíng)口人，營(yíng)口職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，主要從事漢語言文學(xué)教育教學(xué)與研究。

[中圖分類號(hào)]： I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-14-0-02

一、不同觀點(diǎn)

以往觀點(diǎn)認(rèn)為，豬八戒這一形象：怯懦膽小、好吃懶做、貪財(cái)好色、愛占小便宜耍小聰明、貪生怕死、低俗，所以豬八戒身上的所有特征都和農(nóng)民身上的特點(diǎn)畫上等號(hào)。于是，豬八戒身上的這一系列的形象都被順理成章地轉(zhuǎn)換成一般的農(nóng)民的形象。也正是由于豬八戒身上的那些濃厚的農(nóng)民特征使多數(shù)讀者認(rèn)為：豬八戒這一形象就是用來諷刺當(dāng)時(shí)封建社會(huì)中的農(nóng)民的，豬八戒就只是代表了封建社會(huì)中農(nóng)民的形象。但作者真實(shí)意圖并不是用豬八戒的這一角色來諷刺當(dāng)時(shí)的農(nóng)民的，縱觀封建社會(huì)，小生產(chǎn)者及具有這種意識(shí)的人其范圍又何止是農(nóng)民，所謂販夫、走卒、商人、地主、甚至是封建統(tǒng)治者，又有幾個(gè)人能超越當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系。豬八戒身上的各種各樣的缺點(diǎn)所代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)不同類型人們的缺點(diǎn)，豬八戒這一角色就是凡人的各種代表，作者為我們所塑造的豬八戒形象是代表當(dāng)時(shí)社會(huì)小市民階級(jí)的形象。

二、關(guān)于農(nóng)民在當(dāng)時(shí)的地位

《西游記》的成書年月從唐、宋至明朝中葉，長(zhǎng)達(dá)七百多年。明朝中期，農(nóng)民在當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)生活中占有重要的社會(huì)地位。把小說中的農(nóng)民形象歸納總結(jié)一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者非但沒有絲毫貶低的意思，反而更多的是對(duì)農(nóng)民贊化：淳樸、善良、誠(chéng)實(shí)、好客。而明朝中期城市商業(yè)的繁榮相比唐朝和宋朝有了更進(jìn)一步的發(fā)展，在這個(gè)時(shí)候商業(yè)開始被人們重新注目和羨慕，而不在為全社會(huì)所鄙視，商品經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展，商人也開始在文藝中以正面形象出現(xiàn)，市民的階層開始有所改變，包括商人、作坊主、手工業(yè)工人、自有手藝工業(yè)者等等。商人在當(dāng)時(shí)對(duì)于市民社會(huì)影響很大。但這并不代表作為市民階層的小說已經(jīng)開始了對(duì)農(nóng)民階層進(jìn)行揶揄和諷刺。

三、豬八戒在《西游記》中的農(nóng)民角色

如果將小說中的農(nóng)民形象拿出來細(xì)觀，我就可以看出，作者并非有力意圖將豬八戒的形象往農(nóng)民身上扣的影子。小說中描寫農(nóng)民形象的地方有：十四回的陳姓老者、二十四回的強(qiáng)人父母的其他家人、四十七回的陳澄、陳清、五十三回，女兒國(guó)遇到的兩位老婦人、五十六回楊姓老人、五十七回八戒化緣時(shí)碰到的兩個(gè)女人、六十七回鍋羅莊的李姓人家及村人等等。農(nóng)民形象，除了一處在孫悟空化緣時(shí)農(nóng)民稍微有顯吝嗇外，就沒有看見和找到作者對(duì)農(nóng)民不敬的影子。要說《西游記》豬八戒的形象是對(duì)農(nóng)民形象的揶揄，這樣的說法過于片面。

四、豬八戒身上缺點(diǎn)的成因

豬八戒身上的有著各種各樣的缺點(diǎn)，其最昭彰的屬他的貪戀美色了。愛美之心，人皆有之。貪戀女色是豬八戒留給所有讀者最為深刻的印象之一。他在去西天取經(jīng)的路上只要看見年輕漂亮的女子，不論是神仙還是平凡人，哪怕是女妖都會(huì)在嘴里不停地喊著“女菩薩”，并且在心里也會(huì)不斷地想著“女菩薩”。 豬八戒好色的這一劣跡是在小說中被人嘲笑最多的地方。但如果讀者了解了明朝時(shí)期當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣之后，就會(huì)對(duì)豬八戒的這一缺點(diǎn)的成因就會(huì)豁然開曠。在經(jīng)歷了道學(xué)的長(zhǎng)期壓抑之后，人們對(duì)于“人欲”的正當(dāng)需求慢慢被揭開，使得原來的儒家思想的道德體系被逐步瓦解，人們對(duì)于 “人欲”不再是諱莫如深。再加上明朝時(shí)期的統(tǒng)治者和當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)的湛湎荒淫、窮奢極欲，而豬八戒正是這種社會(huì)風(fēng)氣下被“勾畫”出來的。所以就成了“漂亮姑娘就想入非非，移不動(dòng)腳”?？梢?，豬八戒好色的這一短處也并不是什么罪不可恕的缺點(diǎn)，至多也就能說明豬八戒是一個(gè)穿戴著僧衣僧帽和普通“小市民階級(jí)”沒有差別的凡人。

五、豬八戒在《西游記》中的其他角色代表

通過《西游記》中豬八戒的語言、行為等特點(diǎn)，我們不難發(fā)現(xiàn)豬八戒形象非農(nóng)民的方面。《西游記》中，豬八戒的語言及其詼諧幽默，從這個(gè)角度來看他的吸引力也決不輸于孫悟空。如在高老莊被孫悟空收服前，曾自報(bào)家門道：“掃地通溝，搬磚運(yùn)瓦……”。在他這生動(dòng)、詼諧的對(duì)白中發(fā)現(xiàn)，他的語言如果從表面看來確有明顯的農(nóng)民經(jīng)歷，但如果通過這些就大大的說豬八戒是個(gè)農(nóng)民，那就片面了。在《西游記》中豬八戒的身上也承載著其他角色的代表。

（一）、幫閑角色

豬八戒相當(dāng)部分具有無聊幫閑角色特征。其具體表現(xiàn)在豬八戒的多嘴和饒舌這種習(xí)慣上，在這個(gè)方面豬八戒的形象帶有其發(fā)展和形成的軌跡。我們知道《西游記》的作者在學(xué)術(shù)界并沒有被認(rèn)定，只是認(rèn)為不是吳承恩一人所著，而是在中國(guó)民間和文人長(zhǎng)時(shí)間孕育的結(jié)果?！柏i八戒這一角色猶如戲曲中的丑角，他的形象塑造顯然受了元明以來戲曲傳統(tǒng)的影響?！迸c其說豬八戒是和唐僧、悟空和沙僧一起上西天取經(jīng)的同伴，倒不如說是作者在行文中汲取了我國(guó)早期戲劇的優(yōu)點(diǎn)，特意在文中安排的一個(gè)供人調(diào)侃、娛樂的對(duì)象，來調(diào)節(jié)活躍作品中的氣氛，用這樣的一個(gè)具有多方面缺點(diǎn)的形象的人物來供讀者消遣、娛樂。作者把這個(gè)和普通凡人放在一起更具有著凡心的家伙放在這三個(gè)人當(dāng)中，力圖表現(xiàn)的是一種喜劇、幽默的效果。

（二）、游俠角色

在豬八戒的身上或多或少地灌輸著不少江湖游俠的氣息，詳讀這部小說之后，我們就會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)豬八戒身上這一角色代表的特點(diǎn)。這顯示在豬八戒豪仗、霸氣的一面上。在第三十七回中，豬八戒發(fā)牢騷說道：“當(dāng)時(shí)我做好漢，專吃人度日，受用腥膻，其實(shí)也快活?！被蠲撁撘桓闭忌綖橥?、落地為寇的架勢(shì)。在第八十二回在對(duì)待金毛精中：“才子在他肚里輪起拳來，送他一個(gè)滿肚紅，扒開肚皮鉆出來，卻不了賬？……”這種游俠氣息在小說中屢次出現(xiàn)，在他的行為中、語言中多有體現(xiàn)。

（三）、市井角色

《西游記》中的豬八戒多少有點(diǎn)市井無賴的特點(diǎn)。在第二十三回，他為了得到美色，豬八戒對(duì)他的“丈母娘”說道：“他又不是生身父母，干與不干都在我。”并以“和尚是色中餓鬼”這樣的理由為自己的好色進(jìn)行辯解，而且面對(duì)眾女色，再他“哪個(gè)沒個(gè)三房四妾？就是在多幾個(gè)，你女婿我也笑納了”。并且在沒有人同意招他入贅的情況下對(duì)他的所謂的準(zhǔn)丈母娘也動(dòng)了心思，其實(shí)這樣近乎無賴的語言在豬八戒的語錄言中并不少見。又如第四十七回，豬八戒的罵街：“我把你這血皮脹的遭瘟，你怎敢變成你祖宗的模樣”?；蛉绺嗟闹T如什么“猴兒了斷，馬溫?cái)喔钡哪且环炷?。這樣的性格可以用他“我們是扯謊架橋哄人的大王”，用以概括。把這些行為、語言和小說中的農(nóng)民形象進(jìn)行比較，我們就可以發(fā)現(xiàn)豬八戒這一角色并非在文中是以農(nóng)民的角色被構(gòu)造出來的。

六、總結(jié)

通過對(duì)于豬八戒所代表的各種的角色的分析，說明豬八戒就是凡人的各種代表。作者為我們所塑造的這個(gè)最早的具有初步小市民的角色，給我們帶來了深刻的社會(huì)意義。豬八戒身上的頗多缺點(diǎn)，在我們今天的小市民身上同樣并且一定可以看到。包括生活在當(dāng)下的我們，也有著或多或少的“豬八戒”性格，所以我們應(yīng)該對(duì)照豬八戒身上的不足，然后對(duì)我們自身的一些行為進(jìn)行反思并加以改正，那么作者筆下的豬八戒的這一角色所給我們帶來的啟示，就達(dá)到了作者最初的希冀。

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