摘 要：在作家的創(chuàng)作過程中，童年經(jīng)驗發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，它有時直接作為素材進入作家的創(chuàng)作，有時則是通過間接的方式影響著作家的創(chuàng)作。無論古今中外，這種影響都是深刻而持久的，它影響著作家一生的創(chuàng)作傾向、創(chuàng)作基調(diào)、藝術(shù)風(fēng)格乃至價值取向。

關(guān)鍵詞：作家；童年經(jīng)驗；文學(xué)創(chuàng)作

作者簡介：王冬梅，女（1994.1-），籍貫：安徽亳州，山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院2011級漢語言文學(xué)專業(yè)在讀本科生。

[中圖分類號]：I04 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-14-0-01

現(xiàn)代兒童心理學(xué)認(rèn)為，兒童在七歲左右，由最初意識所產(chǎn)生的深刻印象會深深地附著并化合到其思維結(jié)構(gòu)和行為方式中，并在以后的生活中會一再復(fù)現(xiàn)，進而構(gòu)成人的思維類型和情感特征。對于作家而言，作為人生源頭的童年經(jīng)驗亦對其創(chuàng)作發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

一、作家童年經(jīng)驗的意義

縱觀世界各國文學(xué)史，我們可以發(fā)現(xiàn)作家獨特的精神個性以及創(chuàng)作風(fēng)格的形成往往與他童年所受到的影響和特殊的經(jīng)歷有著密切關(guān)系，在作品的深層意蘊中，往往可以窺見作者童年經(jīng)驗的記憶。而事實上，幾乎每一位作家都意識到自己的童年經(jīng)驗在他的創(chuàng)作中發(fā)揮著重大作用，他們將自己的童年經(jīng)驗看做一種偉大而珍貴的饋贈，看作他們?nèi)≈槐M、用之不竭的創(chuàng)作源泉。

童年經(jīng)驗“是指從兒童時期（現(xiàn)代心理學(xué)一般把從出生到成熟這一時期稱為‘兒童時期’）的生活經(jīng)歷中所獲得的體驗?！盵1]但是完整的童年經(jīng)驗不僅包括對童年時期最初的生活環(huán)境和人生遭際的記錄，還包括主體自身對童年生活經(jīng)歷的心理感受和印象，帶有很強的主觀色彩。這也就是說童年經(jīng)驗會隨著主觀心理的變化發(fā)生變異，正因為童年經(jīng)驗具有這種性質(zhì)，所以一個作家可以在他一生的全部創(chuàng)作中源源不斷地從他的童年經(jīng)驗中汲取資源。

二、童年經(jīng)驗對創(chuàng)作活動的影響方式

1、童年經(jīng)驗作為創(chuàng)作原型和題材直接進入作品

童年經(jīng)驗有時作為作品的生活原型和題材形式直接進入創(chuàng)作之中，這種影響方式在很多自傳體小說中表現(xiàn)較為明顯。除了這種將自己的童年生活以直接的方式進入創(chuàng)作的作品外，有些作家還會把自己童年的親身經(jīng)歷進行加工、改造，借助虛構(gòu)的人物形象生動的表現(xiàn)出來，其中也或多或少的存在著作家童年經(jīng)驗的印記。在這里有兩個問題需要引起我們的重視。第一，如前所述，童年經(jīng)驗會隨著時間的變化而變化，因而作家回憶中的童年經(jīng)驗已經(jīng)不是它最初的形態(tài)，而是在各種心理力量的影響下被作家通過自組織和再創(chuàng)造加工后的記憶，在主體心理結(jié)構(gòu)的作用下，記憶、回憶都具有選擇性和創(chuàng)造性。 第二、童年經(jīng)驗作為描寫對象直接進入創(chuàng)作活動中還需要有一個偶然機遇的觸發(fā)，需要有特定的情境作為中介，缺少特定的情境作為契機與中介，童年經(jīng)驗也是無法為作家所利用的。所以童年經(jīng)驗發(fā)揮作用還需要與作家創(chuàng)作時的情感同步對應(yīng)，在文學(xué)創(chuàng)作過程中，作家所體驗的情感將過去與現(xiàn)實相溝通，童年經(jīng)驗也得以參與創(chuàng)作活動。

2、童年經(jīng)驗作為先在意向結(jié)構(gòu)影響作家的文學(xué)創(chuàng)作

童年經(jīng)驗作為先在意向結(jié)構(gòu)對文學(xué)創(chuàng)作同樣發(fā)揮著作用。作家的創(chuàng)作往往帶有童年經(jīng)驗難以磨滅的印記，甚至其作品本身就是其童年體驗的外化或者深化形式。作家的童年時期的種種現(xiàn)實遭遇，包括那些無法選擇的痛苦與歡樂，需要的滿足程度，愛的得到與失去，精神的、物質(zhì)的滿足與缺失，生活環(huán)境的體驗以及對父母甚至初戀的印象等，都以整合的方式在作家心中埋下了先在意向的第一條線路。這條線路作為先在意向結(jié)構(gòu)的最初的建構(gòu)，對他的一生起著這樣或那樣的引導(dǎo)和制約作用，為作家日后創(chuàng)作的成敗、基調(diào)、風(fēng)格特征等埋下了種子。但是我們應(yīng)該注意到種子的發(fā)芽還需要后期的人生經(jīng)驗的補充與發(fā)展，才能最終開花結(jié)果。根據(jù)皮亞杰的理論，童年經(jīng)驗作為先在意向結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，會對人后來發(fā)生的一切進行吸收、同化，同時，如前文中說到的，童年經(jīng)驗的自然態(tài)也因為吸收了后來的人生經(jīng)驗與心理變化而被不斷重塑。 另外，童年經(jīng)驗中的地域文化背景和歷史傳統(tǒng)積淀也會影響和制約作家的精神個性。

3、童年經(jīng)驗中的缺失性體驗為作家的文學(xué)創(chuàng)作提供源動力

童年經(jīng)驗中的缺失性體驗是指童年生活或是物質(zhì)匱乏，或是精神受到嚴(yán)重創(chuàng)傷，也就是不幸福的。這種缺失性體驗往往轉(zhuǎn)化為作家的缺乏性動機，成為文學(xué)創(chuàng)作的主要動力源。童年時期的缺失性體驗總是令人難以忘懷，造成精神上的痛苦，從而激發(fā)出強烈的缺失性動機，引起人們試圖通過某種方式彌補曾經(jīng)的缺失性體驗的強烈欲望，這種欲望作用到作家身上就體現(xiàn)出進行文學(xué)創(chuàng)作的欲望：作家試圖通過建造一個幻想中的藝術(shù)世界對他的缺失進行一定程度上的精神補償，并從中獲得一種愉悅感。因此，創(chuàng)傷和缺失性的童年體驗往往對作家的創(chuàng)作具有重要的價值。缺失性體驗發(fā)揮作用的心理機制在于缺失性體驗使人不得不重視其所帶來的痛苦而試圖宣泄之，以獲得快樂。作家所采用的方式就是借助文學(xué)創(chuàng)作化解內(nèi)心的苦悶與憂郁，任何一種情感只要找到了自由的發(fā)泄方式就可以得到轉(zhuǎn)化，帶來快樂。

綜上所述，童年經(jīng)驗往往奠定了人生最初的心理定勢、情感傾向，并且與后來的現(xiàn)實經(jīng)驗在偶然的契機下通過特定的情境聯(lián)結(jié)在一起，在不同時期心理結(jié)構(gòu)的影響下得到重塑，再加上作者在創(chuàng)作時的審美加工不斷發(fā)展，成為作家源源不斷的創(chuàng)作財富影響作家的文學(xué)創(chuàng)作。對于作家童年經(jīng)驗的研究有利于我們在對某個作家進行文學(xué)批評時能夠更加深入地了解其蘊含的作家個性與獨特文學(xué)價值，更加準(zhǔn)確地把握住作品所要表達的思想內(nèi)容，從而為文學(xué)研究提供重要的借鑒意義，推動文學(xué)理論的進一步深入發(fā)展。

參考文獻：

[1] 童慶炳.文學(xué)審美論的自覺——文學(xué)特征問題新探索[C]. 220頁 北京：北京師范大學(xué)出版社， 2011.220.