摘 要：中國文學(xué)源遠(yuǎn)流長，回顧已經(jīng)結(jié)束的20世紀(jì)，可謂是中國文學(xué)中最為獨(dú)特的一段時(shí)期，文學(xué)思潮充滿啟蒙浪漫主義。特殊的國情正是這種獨(dú)特思潮形成的基本原因，原本應(yīng)當(dāng)積極向上的啟蒙浪漫主義充滿負(fù)面影響，經(jīng)歷從轉(zhuǎn)型期到新世紀(jì)的掙扎與彷徨，終于迎來了新的生命。本文借助現(xiàn)象學(xué)之方法論，從整體視角直面20世紀(jì)的文學(xué)現(xiàn)象，感悟文學(xué)創(chuàng)作思潮。

關(guān)鍵詞：啟蒙主義；浪漫主義；文學(xué)思潮

作者簡介：黃龍飛，男，陜西寶雞人。2005年畢業(yè)于西安外國語大學(xué)英文學(xué)院，獲文學(xué)學(xué)士。現(xiàn)為寶雞文理學(xué)院外國語言文學(xué)系教師，研究方向?yàn)檎Z言學(xué)及英美文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-14-0-01

20世紀(jì)的中國，制度頻繁更迭，時(shí)代演變帶來的是文學(xué)思潮的百家齊放，啟蒙浪漫主義一直在延續(xù)。20世紀(jì)結(jié)束，該世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作及相關(guān)理論，已經(jīng)形成了一個(gè)完整的“文本”結(jié)構(gòu)，對其的相關(guān)考察可以更加整體和全面。面對、思索20世紀(jì)的文學(xué)現(xiàn)象及思潮，我們不難發(fā)現(xiàn)既成的論斷顯然與實(shí)際創(chuàng)作實(shí)踐脫節(jié)，現(xiàn)實(shí)的需求經(jīng)常拷問著既有的理論，使得后者尷尬而落寞。20世紀(jì)貫穿整個(gè)中國文學(xué)的重要思潮之一，即為啟蒙浪漫主義。這是一種別樣的文學(xué)思潮，浪漫主義充滿了主觀色彩，而啟蒙主義充滿了功利色彩，前者往往以其直接或間接的形式服務(wù)于后者。

一、轉(zhuǎn)型期中國文學(xué)充滿探索與追求

20世紀(jì)的中國處于社會轉(zhuǎn)型階段，而不論中國還是西方，轉(zhuǎn)型的社會機(jī)制背后，必然是充滿危機(jī)的文學(xué)環(huán)境。綿延數(shù)千年的封建帝制在社會轉(zhuǎn)型中結(jié)束，但是帝制的鬼影依舊糾纏著20世紀(jì)的中國，文學(xué)領(lǐng)域的危機(jī)則更加嚴(yán)重。轉(zhuǎn)機(jī)總是存在于危機(jī)當(dāng)中，生機(jī)同樣孕育在黑暗中。

不斷地探索、追求，決定了20世紀(jì)的中國文學(xué)，在轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)著過渡性、過程性和未完成狀態(tài)。持續(xù)的探索帶來的是啟蒙主義的崛起，追求則始終導(dǎo)向浪漫主義。浪漫主義與啟蒙主義，在轉(zhuǎn)型期開始攜手，共同成長，在中國文學(xué)領(lǐng)域蹁躚而舞。

二、浪漫主義虛實(shí)相生、以虛代實(shí)

浪漫主義雖然不排除虛實(shí)相生，但是20世紀(jì)的中國文學(xué)其所展現(xiàn)的浪漫主義最根本的特征則是以虛代實(shí)，甚至以虛為實(shí)。20世紀(jì)的中國，隨著舊制度的徹底結(jié)束，對于何為理想的新制度，不論是中華民族疑惑是中國的知識者，都從最高、最美妙的視角寄望這更為美好的新制度。

20世紀(jì)，對于絕大多數(shù)的中國人來說是一個(gè)浮躁的世紀(jì)，追求的世紀(jì)。雖然追求不止，挫敗無畏的精神是可贊的，但是由于浮躁的存在，一切被敗壞了、扭曲了。而浪漫主義的產(chǎn)生與發(fā)展甚至就是基于這樣一種基礎(chǔ)。

從創(chuàng)作視角分析，這股特定的浪漫主義思潮，將20世紀(jì)直觀的劃分為兩個(gè)不同的階段：一為沒有任何光明充滿黑暗的上半世紀(jì)，屬于舊社會；二為充滿光明沒有絲毫黑暗的下半世紀(jì)，稱為新社會。中國文學(xué)充滿著夸張不實(shí)以及先驗(yàn)理念色彩，過往刻畫生活的多樣性、復(fù)雜性以及豐富性找不到了。

三、啟蒙主義、蒙昧主義相互轉(zhuǎn)換

20世紀(jì)所綻放的啟蒙主義，其實(shí)正是浪漫主義先驗(yàn)理念的來源。20世紀(jì)的文學(xué)，在一些求知者的視野中，其總的主題應(yīng)當(dāng)為“改造民族靈魂”。換言之，啟蒙主義是20世紀(jì)中國文學(xué)的絕對主潮。

學(xué)界通常把啟蒙分為感性的和理性的兩種，前者屬于政治行動導(dǎo)向型，后者則是文化心態(tài)塑造型；前者為初級的，雖然效果快但是不徹底，后者是高層次的，雖然徹底但是見效過慢；前者進(jìn)行的基礎(chǔ)是低素質(zhì)的全民族文化，而后者踐行的實(shí)踐則是高水準(zhǔn)的全民文化素質(zhì)；前者核心表現(xiàn)為階級（政治）啟蒙，也就是所謂的革命，而后者則是文化啟蒙。20世紀(jì)的中國，前半世紀(jì)遭受各國凌辱，國民飽受苦難，下半世紀(jì)的中國動蕩不安，發(fā)展困難。最初，從飽受欺壓的知識分子，試圖選擇文化啟蒙，但是嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)將其推向了政治啟蒙，雖然后者為20世紀(jì)的中國帶來了革命的勝利，雖然民族得到大解放，民族、國家、集體無不以群體理想主義為主線，倡導(dǎo)英雄主義，但是個(gè)性主義自此失落，民族的個(gè)體人格逐漸萎縮，以至于發(fā)展到文革時(shí)期對個(gè)性、對人性的大肆摧殘。

四、結(jié)語

浪漫主義，是一種理想主義，誕生在反封建、反教條、張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，超越了現(xiàn)實(shí)充滿著精神訴求。啟蒙主義，則是將社會從科學(xué)推向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型之箭。由于20世紀(jì)中國嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實(shí)，原本屬于積極的文學(xué)思潮，啟蒙浪漫主義難以在正常的軌道上完成探索與追求，充滿了負(fù)面影響，以至于談起20世紀(jì)的這股思潮，更多的是惋惜與遺憾。即便如此，20世紀(jì)80年代發(fā)自于新啟蒙下的浪漫主義，不僅實(shí)現(xiàn)了對人的尊嚴(yán)、道德精神的推崇，同樣也抗擊了偽解構(gòu)主義，這是屬于啟蒙浪漫主義最為精彩的一筆。1993年，曾經(jīng)有過對人文精神的世紀(jì)性反思，也許這一切終將為中國文學(xué)啟蒙浪漫主義帶來新生命。

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