陜西興平市博物館館內藏有一尊體型高大、神情莊重的玉石造像，這就是被世人尊為“太上老君”的道教創(chuàng)始人李耳造像。

老君造像玉石質地，圓雕。通高124厘米，寬80厘米，座高43厘米，直徑80厘米。造像面容豐腴，目光平視，雙耳垂肩，神態(tài)端莊慈祥，恬靜、自然。身著圓領開襟道袍，腰束帛帶，結跏趺坐于石臺之上。左手自然置左膝蓋上，右手殘佚。圓形須彌座。造像背后豎刻楷書銘文42字：“大明嘉靖元年四月吉旦重勒太上古象一尊。南街信士王澤、劉貴、劉爵，本觀主持張崇德、王崇明，石工付仁?！睆你懳乃@尊老君造像雕于明嘉靖元年即公元1522年，當時主要由南街村的信士王澤、劉貴、劉爵三人捐資，三清殿主持張崇德、王崇明二人負責此事，雕刻的工匠名叫付仁。

老君即老子，名耳，字伯陽，楚國苦縣（今河南鹿邑東）人，春秋時期著名的哲學家、思想家、道家學派創(chuàng)始人。老子在政治上主張無為而治，在哲學上認為道是天地萬物之源。陜西周至樓觀臺被稱為道教的發(fā)源地，傳說老子晚年騎牛西游，過函谷關，受到令尹喜的崇拜，在樓觀臺著《道德經(jīng)》，對后世影響深遠。樓觀臺現(xiàn)存有老子的講經(jīng)臺及五千字文的石碑。

老君造像原供奉在興平的三清殿。三清殿是道教供奉最高尊神——三清祖師的殿堂。道家把宇宙的生成演化為“三清”（洪元、混元、太初），并把這三個世紀人格化為三清尊神。元始天尊手握圓珠，象征“洪元”；靈寶天尊懷抱太極圖，象征“混元”；道德天尊（即太上老君）手持扇，象征“太初”。三清殿內因供奉“玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君”，故名“三清殿”。據(jù)民國十二年《興平縣志》載，“三清殿在廟道巷，廟宇宏偉，與城隍廟三層樓閣南北二塔均為縣中古代之大建筑。內祀老子像，為粗玉。諺云：‘興平有銅圣賢、鐵城隍、玉石老君’?！?/p>

宗教活動在興平歷史悠久，源遠流長。早在西漢時期，道教未形成之前，興平的黃山宮設有老子祠。東漢明帝派人去西域取經(jīng)回來，行經(jīng)興平設帳住宿，事后于設帳祭佛之地建“清梵寺”。唐時，興平境內佛寺遍布，渭河沿岸十里一寺。明、清時期道觀、道宮居士、信徒較多，香火旺盛。道教是多神教，神團系統(tǒng)龐大，包括天神、地抵、人鬼。人間有帝王百官之封建等級制度，道教也把人間官制等級搬到了虛幻的天上。玉皇大帝總執(zhí)天道，是天神的皇帝，在人間祀神的地方叫“宮”，迎候天神的地方叫“觀”。

興平博物館館藏這件老君造像采用圓雕工藝，雕工精細，形態(tài)生動，衣褶清晰，手法精煉，造像藝術價值極高，是研究道教藝術的重要實物例證，堪為雕刻藝術的上乘之作。我國最大的石雕老君像在福建泉州老君巖，以巖刻巨型老君造像而得名。這尊造像充分顯示了我國明代極高的雕刻工藝，為我們研究明代陜西興平地域文化、宗教信仰及民間習俗提供了重要的實物資料。（責編：李禹默）